Συζητήσεις - piso ap ti disodia..
Χρήστης: PardaloProbato5
Θέμα: piso ap ti disodia..
Ημερομηνία: 03/12/11 00:19

pantos na to kserete..piso ap ti disodia ton peritomaton..kribete mia kala filagmeni gnosi pou oute i fisi den 8eli na tin dite ke na tin akousete oute na tin geutite giauto ke tin kani toso bromera apokroustiki..prokali entono sines8ima apostrofis ke disareskias apex8ias.. i domi tis enias tis kouradas..alla ke i dinami tis ine tromeri alla ke i fisiki antikimeniki ipostasi tis..kani ton ipokimenismo..na min asxolite kan mazi tis..opos ston fisiko kosmo iparxi o kala krimenos xrisos..etsi ke ston ipokimenismo..iparxoun par8ena edafi anekserebnita..pedia perioxes gnosis pou kribonte piso apo i8ikous fragmous eksanagastika simata tis fisis apoteloun pirina psixanagasmou o kosmos antapokrinete amesos afipnizonte simbenoun enstiktodis automatismoi arnisis apex8ias piso apo ntropes bromeres ikones mirodies ke logia....menoun axaraktiristes..ke adieukrinistes katastasis xoris peretero analisi ke diereunisi-emba8insi...

afto to gegonos to ekmetalebonte

.kapoioi pou topo8etounte ke iparxoun os morfes antifasis i arnisis.. ke orio8etoun ton xoro iparksis tous se iperbolika antidronta simfonion bebeotiton..san anonimies

stis erotisis..ine ta eniologika antisomata.ine antipragmatikotites ine to baros antiprosopefsis tis anonimias pou de epitrepoun ti diefkrinisi sto an apoteloun meros tou kodika logou san enies oste diafebgoun sto na tis antilambanomaste i na tis diaxirizomaste sto leksilogio mas..pernoun aparatirites i ontotites proskoloun pros to mellon " leksis i sin8ikes nomous ilikes domes(i8ikis disareskias-peritomata) katexoun tin texni tis diaxirisis i klonopiisis tis ali8ias oste me to prosxima afto " opou epika8onte i domes etiokratikis- eniokratikis efarmogis diadoxis i epeksigisis.. kribonte piso ap aftes piso ap tin epagogi...molis pefti to fos tis gnosis aftes parasitoun i metanasteuoun opou afto iparxi aftosintirounte oxi ap tin simbatiki trofi alla apo tin gnosi exoun eksantlisi tin gnosi..ke ine ipo eksafanisi ke 8refonte ap tin an8ropini epinoisi proodo ke efeuretikotita i akoma ke ap to sines8ima apostrofis..fobou disareskias..pou periexoun i enies me kapia fisiki antikimeniki ipostasi ..

kapoioi kirioi lipon kribonte piso apo mabres opes tripes sta ma8imatika sti fisiki ston logo stin pragmatikotita se parabolikes esoxes se baritikes dines se meri opou iparxoun metafisika fenomena alla oxi mono.. os morfes antifasis.. orio8etoun ton xoro iparksis tous se iperbolika antidronta simfonion bebeotiton.. ..paradoksotites akolou8oun tis simpantikes perioxes etiokratias i eniokratikis mixanikis ke ekmetalebonte tin simpantiki arxitektoniki ke tin energia pou periexete stis empneusis mas ke tis epinoisis mas san biokafsimo proodou ke parasitoun pros to mellon opou epika8onte i domes diadoxis ke epeksigisis..os sinepia efarmogis tou fortiou kosmikou kodika ..ine to baros antiprosopefsis tou kodika ton enion...to baros antiprosopefsis tis 'sinoxeumenis 'logikis' litourgias'emperiexi ta antidronta simfonias..ke epibebeosis.aftoparadoxis tis apodektis pragmatikotitas..pou prokaloun tin aftapati pos o kosmos exi orismeni tropi ke kateu8insi

.iparxoun oi i etiokratikoi kodikes..i eniokratikoi kodikes.. gia kapious pou 8eloun na ekmetalef8oun ta kosmika olis8imata ekfrastikotitas..isagoun maures opes..sta ma8imatika ston logo ston xoroxrono stin arxitektoniki tou simpantos..oste na diataraksoun sigekrimeni xoroxroniki sinexia-i i8iki pepi8isi....8eorontas panta ti mabri opi san antikimeniki kosmiki ipostasi psixanaksastikis pliroforias bebeotitas porias ton pragmaton ..afou kampilonei akoma ke to xoroxrono ke ton ipokimenismo..ta mege8i ton enion allazoun etsi ke i kourada..san domi ke ipostasi perni asximi opsi &mirodia..kampilonei ton ipokimenismo ine mia morfi elenxou sto kosmo me idiko baros.ke..'bromero 'ektopisma..pou apodioxnei opion tin plisiazei..pou aksizi na asxoli8i kanis..to apoblito..ine apotelesma..tis epibolis ke kiriarxias ton esxaton stixion tis fisis pano mas..tis palis mas me ta stixia tis fisis..tis epibiosis..tou metamfiesmenou demona tis epibiosis.... an ixame apalax8i ap tin anagi gia trofi..den 8a aporiptame..tipota..to axristo gia ton organismo mas..ke genikotera..gia tin diania..ka8os afti ekdilonete..exi tin tasi..na anigei ta plokamia tis na katapianete me ta panta..na perigrafi..ke na orizi ke na xaraktirizei ta panta pros oles tis kateu8insis..omos blepoume enan eksanagasmo pou mas..epibalete..oste na min asxoli8oume peretero..me ta aporimata..mas..i i8iki 8eli na ta apobali ap ti skepsi tis ..na apalagi apo afta ta idex8i apobrasmata....dioti amabronoun tin ipolipsi tis.exi na kani me tin isopedosi aksion opos ti gnorizoume..ke opos tin enoi o politismos..ke o eugenis politismenos an8ropos..i leksi kourada megaloni to ebros tis ntropis..tis i8ikis kataptosis

o politismos probali ton nomo dikeou os logiki 8eorisi, ke ti fisiki taksi pragmaton os logiki 8eorisi omos i logiki mpori ke ka8ista ena egokentriko atomiko simferon..isotimo tis dimokratias tou oumanismou tou altroismou.. isopedonontas ka8e enia ke aksia ..kanontas afti tis kouradas na ine isaksia tou dikeou akoma ke tou politismou bebea afto exi kapia basi ka8os i enies epiteloun idio ergo drontas i ka8e mia ksexorista kata tropo..epiteloun me idio mixanismo idia litourgia..... fisiko ine oti antiprosopebi katastasi.ke idiotita.os apotelesma tis fisis...ke dikio ine na antimetopizonte to idio i enies os apotelesma logikou..ke to dikeo..ine ipoproion tou logikou ..aftos o tropos isos den ine o politismenos tropos 8eorisis..alla o 'kseka8aros' bebea mporoume na isxiristoume na epikalestoume ke ta dio tin fisikotita tou logou ke tin logikotita tis fisis omos I kseka8ari or8ologiki or8odoksi 8eorisi...den aneri oti i logiki 8eorisi ine i riza tou fisikou kosmou..episis.. anagastika den isxii afto pou epikalite o politismos oti logiki den iparxi..otan iparxi...isopedosi...isos i logiki epibali tin isopedosi enion akribos opos i epibiosi mas epibali diafores mirodies pou mas apomakrinoun ap ton glafiro ipokimenismo ke ti romantikotita tis kouradas..i episis mpori na iparxi me fisikotita i xaotiki isopedosi ap tin mia ke aptin alli i logiki....an aspastoume tin 8eorisi tou platona,,an diladi i enia tis kseka8aris egokentrikis simferontologikis 8eorisis ine proion tis logikis 8eorisis.(.opos akribos ke o politismos..proion logikis 8eorisis.kata platona)...o politismos 8a prepi na anexti..tin iparksi tis isopedotikis 8eorisis ,tis agenias tis xideotitas tis ibris tis koprolagnias(os apolitisto..'fisiko dikeoma.'ke presbia antiprosopefsis isopedotikis aksias)i akoma os anagi (biologiki)..ke na tin dex8i os apolitisto egokentriko simferontologiko pedi tis logikis pou apla exi simferontologikes anages ke simperiferete xaotika ..diladi o politismos ke i kseka8ari isopedotiki 8eorisi ine aderfia me mana tin logiki..bebea ap tin pleura tou apolitistou pediou den 8a gini afto..'i anagnorisi'tou politismenou aderfou..omos or8i i8ika 8eorisi den ine kamia ap tis dio..or8i i8iki ine afti pou apodexete ta panta to apolitos diaforetiko akoma ke to anor8odokso .. or8i logiki pou gena ti diti fisi tis i8ikis..

enia tis kouradas nomoteliaka ifistate genate paromia opos ena pedi apotelesma..oxi mias agapitikis dia8esis opou iparxei eleu8era boulisi ke epilogi, mias kalis 8elisis enos eugeni politismenou gia ti dimiourgia enos pediou alla antimetopizete san proion -paragontas kakou pou sisxetizete me to ani8iko arrostimena kataptisto..emetiko aidiastiko sixamero ke sindeete amesa..me tin kiriarxia ton dinameon tis fisis pano mas ke tin ipotagi mas.se aftes....ti douliki ipakoi ston arxonta tis ilis..

to oti o platonas 8eori nomoteliaki tin enia tis iparksis tou dikeou..den simeni tipota dioti opos ipame ke i enia tis kouradas nomoteliaka ifistate ...ke malista den ine toso afirimeni opos to dikeo..alla os fisiko proion antikimenika..iparxi..arxika as diksoume empistosini se perisotero..fisika sximata ke mege8i ideon enion...se afirimena tipoy 'fisika dikeomata'i dikeo' prosdidete ipokimenikotita ke oxi antikimenikotita eksetias mias fisikis diadikasias paragogis proelefsis ke ipostasis..giati lipon .... ta fisika dikeomata ke to dikeo na anadionte ke na ksexorizoun..na ipsononte os idanika..san i8ikoi faroi ka8odigisis laon ke nootropion?i enies oso trabigmeno ke an ine ..oso ke an den to paradexomaste ine isotimes an oxi iso-nomes dioti litourgoun me ton idio tropo' antiprosopebontas katastasis pragmata mege8i tropous & sximata'.. fisiko ine oti antiprosopebi katastasi.ke idiotita..to metro epirois o ba8mos epirois ien o idios..ke dikio ine na antimetopizonte to idio ..aftos o tropos isos den ine o politismenos tropos 8eorisis..alla o 'or8ologikos'o or8odoksos

..mpori lipon na iparksi me kapia fisikotita mia latreftiki arrostimeni spondi ke kopranolatreutiki pisti..akoma ke os diastrofi paralagmeni diestrameni ekseliktiki stasi zois..(i opia mporei akoma ke na sinxeei to kalo me to kako..dioti to kako px gia mas ine o 8anatos , ke iparxei mexri na mporesoume na kseperasoume texnologika tin nekriki katastasi tis ilis opou kataligoume..ke na anasti8oume anasin8etontas ton kosmiko eauto me tin idia proigoumeni moriaki diataksi -sigrotisi..) .den enooume tin ekseliksi opos tin gnorizoume..oute kan os politismiki ekfansi .ekfrasi ..arxika oute os proion ekseliksis .alla mpori na iparksi os ekseliktikos ekmidenismos.. arnitismos pros to logiko ke os i8iki ka8odos kataptosi- parakmi.ke presbia isopedotikis aksias. .an mpori na exi aksia i mi aksia ...opos ke sti 8eoria tou darbinou tis ekseliksis ..i metallaksi ine proion ekseliksis..ke i metalaksi tis boulisis ine episis..i opia odeuei ke proodeuei xoris na anerite mia endexomeni peretero..anaba8misi tou noitikou pneumatikou texnologikou epipedou enos 'anaksiou'politismou

telos i diasosi tis aksioprepias ..

i leksi kourada megaloni to ebros tis ntropis isos ke tis prospa8ias 'sosimatos'diasosis tis xamenis aksioprepias.. pou exoun tin ef8ini ke prepi na kanoun oi morfomeni i8inontes tou foroum ke tou post ke tis filosofias kanontas to baros asikoto. Pos na mporesoun xaraktirisoun ta adikeologita?dioti kapioi 8a to prospa8isoun ke afto..giati na gini i xrisi tis leksi aftis..ke oxi mias allis..?...toso oste ..kseftilizonte ekfilizonte ta oria dikeologisis..dioti opiadipote prospa8ia sosimatos dikeologisis ..ke epafi me tin kourada se stigmatizei ke sena..os bromiko..ke enas bromiaris oso dikio na exi ke oso logikos mpori na ine o silogismos me sosta or8a epixirimata -simperasmata..den mpori na anadix8i to dikio tou ...eksetias tis epafis me tin kourada ke tis bromias tou den mpori na dex8i ta efsima -sinxaritiria ke i bromia den agiazete lene ke i papades)aftos pou asxolite me ta adikeologita..8eorite kapsoni ..oti kani agaria..kati to ipotimitiko ..tin esxati ergasia i doulia tou skoupidiari..tou bo8ratzi ..tis ka8aristrias..i opioi os gnoston kratane xamilo profil tis fisis tis ergasias tous omos kamia doulia den ine ntropi..esto ki an den exi anagnorisi ke sou ipoba8mizei tin ipolipsi..ke fisika 8eorite pio eksipnos aftos pou isigage tin bromia..ke eksoudeterose akoma ke tin eksipnoteri dikeologisi tou 'giati na gini xrisis tis leksis kouradas 'etsi apofebgete apo opion dipote to 8iksimo tou 8ematos .. endiksi adinamias i arrostias?...telika .. fenomenika o monos pou domi logika tin enia tis kouradas ke tin anadiknii ke pou isagi tin kourada sto pedio sizitisis pros sxoliasmo..mpori akoma na dixni o apolita fisiologikos..ke i fisiologiki biologiki tou anagi na afisei edo tin kourada ek tou logou pistopii ke to fisiologiko tou logikou tropou skepsis tou dioti paromiazete to logiko me to fisiologiko ke 'biologiko'ke ti biologiki anagi..diloni ti sosti fisiologiki litourgia tou organismou tou apo mono tou ine igia alla ke ena tromero epitebma ..fenete os o logikoteros olon ke o fisiologikotiteros olon 'ke o kiriarxos olon ' meso tou eksanagasmou pou aski stous allous..diladi na apodex8oun tin' politismeni kourada'..meso tis episimotitas tou logou tou xoris feroun antistasi ..ine periergo pos i an8ropoi anexonte ke kalodexonte tin kakoi8ia ke tin ntimeni episima dia tou logou..kourada..ka8os afti apo stigmi se stigmi mpori na petaksi ta rouxa tis ke na apogimno8i ke na xalasei to party tin episimi deksiosi kanontas tous kalesmenous tou mpakinxam palace na sokaronte na xezonte pano tous ap ton apotropiasmo..episis oso kakoi8o kakes8ito ke kakogousto fenete & kakoixo akougete ..ine mia morfi elenxou ke afto ke epibrabebete..i dinami tis kouradas ntimeni episima ine fobera megali..ke etsi ,i morfi elenxou kiriarxi se nou ..o isagogeas tis leksis epibali tin gnomi tou episis morfi elenxou ine na mporis na analisis ton elenxo pou askis..xoris na mporoun oi alloi na se epireasoun ke apla na apodexonte..ke na ipakoun..na ginonte ipoxiria..ke telikoi apodektes tis..mia me8odos epibolis kiriarxias ke eksousias ..bebea to olo 8ema elenxou ke i dinami tis episimis kouradas 8a mporouse na ekselix8i se post megalo 8ema ..to opio 8a apasxolouse tis melontikes filosofikes genees ke ta reumata..isos na eftiaxne ke na ixe to diko tou filosofiko reuma




Απάντηση από katsika_tarama:

μαυτη τη διαταξη γραφής νομιζω πως γίνεσαι πιό κατανοητός

Μπορούμε να δημιουργήσουμε την απόλυτη σχέση περιορισμού ..ώστε σκληροπυρηνικές ριζοσπαστικές εννοιοκρατικές δύναμης ορισμού.. να "περιέχονται" σε ένα "ορισιμο" σκέλος πραγματικότητας.. καταναγκασμός καταπίεση εκβιασμός "εξαναγκασμός" πάντως τύπου εκφράζονται μέσα απ τον έλεγχο....απλά η ιδεολογική τους σύνθεση κατέχει μια διαφορετική εννοιολογική ερμηνεία προσέγγιση του ιδίου στόχου ..αυτό καταμαρτυρα ..την ποικιλομορφία.. των μεταμφιέσεων.. του απολυταρχισμού ολοκληρωτικού υποκειμενισμού.. που πάλι έχει & διέπεται από διαφορετικούς τρόπους εμφάνισης του ως διαιωνιζόμενη εξαπλωμένη επεκτεινόμενη ευδοκίμηση και δυνητικά διαστελλόμενη εις το διηνεκές φυγαδευτικη δεσμευτική υπόσταση ..έχει επίσης την ιδιότητα να μεταμορφώνεται σε εξευγενισμένη..λογική διεργασία αξιολογητικού χαρακτήρα κριτικής (που εξιδανικεύει τον έλεγχο του χάους που αυτοαπενοχοποιηται δηλαδή ξορκίζει λυτρώνει το χάος ή τον εξαναγκασμό του αυτοελενχου!) ..που προσέξτε δεν είναι 'χάος' αλλά είναι μια ονομασία που εναποτίθεται ως ετικέτα βάφτισμα εγκεφαλική μύηση στην απροσδιοριστία.. και ταμπελοποιηση ανωνυμίας η δυσνόητης "ακαταλαβισιας" δηλαδή να εννοήσει την αντιφαση..με το να φασκει και να αντιφάσκει ..έτσι επινοεί διάφορες τεχνικές διείσδυσης ..και εξακρίβωσης ..'τελικης αιτιοκρατικής ή εννοιοκρατικής κατάληξης ' 'αποστειρώνοντας' τα χειρουργικά εργαλεία (εργαλειακοί λόγοι)εξασφαλίζοντας την' ανασφάλεια ανυπαρξίας 'ή αναγκαιότητα και προσδοκία πρόβλεψη επερχόμενης ύπαρξης αυτοπροσδιορισμού(ή αυτοσκοπού)..για την οποια δεν είμαστε σίγουροι.. μέσο μιας δραστηριότητας αμεροληψίας λεπτολογίας λογικης επαλήθευσης τεκμηρίωσης εξαπλώνοντας δηλαδή την εστιάση και προσοχή σε "αμβλυμμένο διάσπαρτο" πεδίο όπου υπάρχει αποδιοργάνωση σύγχυση ιδεών στην εξεζητημένη πολυλογία ..όπου διαλύεται κάθε υπόνοια ύπαρξης αυτοπροσδιορισμού..διαμελίζεται ο εαυτός σε τόσα υποκειμενικά υποκατάστατα ιδεών( ταυτοτήτων )..ελεγχου.. τελείται ένας ακρωτηριασμός στην " πολιαναφορικοτιτα" των πάντων η επινόηση διαχέεται και αδυνατεί να συνενώσει εναρμόνιση με "ομοιομορφία" κατανόησης τα πάντα αφήνοντας πρεσβείες νόησης στα επιμέρους τεμάχια τμήματα του λόγου .έτσι αυτοκαταστρέφει την συνοχή και αυτοργάνωση τις στις διεργασίες λογικης αυτοαναλυσης που απλα στην πλήρη έμβια λειτουργιά της υποστηρίζει ενα πεπερασμένο συνολο προσβασιμης γνωσης που δεν εγγυάται την τελεια διαπλεκομενη ορθολογικα συνειρμικη διακαναλικη εκδηλωση διαγνωση συμπερασματικη εκπονηση γενικου ή ειδικου πορισματος ..η μεταστροφή του ρολου των ιδιοτητων των εννοιών ώστε να ρυθμιζουν την έκαστη βαρυτηκη συσπείρωση δεν ερχονται να υποκαταστήσουν την λογικη σκεψη αλλα να διαμελίσουν την περιπλοκότητα της σε βαθμιδες βαρυτικης συσπείρωσης ..ωστε να αναβαθμιστεί η γλωσσα ή εν προκειμένω η σκέψη να απολυτικοποιηθει να οριστικοποιηθει να εξουσιάζει καταλαβει να κατέχει τον μεγιστα δυνατο ελενχο να γνωρισει τα ορια της τα ακρα της μεσω ενος ειδικου συγκεκριμενου υποκειμενισμου..που δεν θα ναρκωνει δεν θα αναισθητοποιει..την λογικη σκεψη αλλα θα αυτοαναπαρισταται ως ανωνιμη πνευματικη δυναμη δημιουργιας που θα διοχετεύεται σε προκαθορισμένες νόρμες σκεπτομορφων ..και ερχεται το ύστατο μείζον ερωτημα ..η τρεχουσα λογικη σκεψη μπαίνει σε απολυτα μετρα γραφης (προκαθορισμενου);ή η γραφη χωραει στον ιδεολογικο βιοτικό ζωτικό χώρο εκδηλωσης να βαλει την απειρη εκδηλωση της νοησης υιοθετώντας την απολυτα ανθρωπινη επιθυμητή αμερόληπτη κρίση ;δλδ επιχειρώντας το αδυνατο ..δημιουργοντας εναν ανθρωπο μεσα σε ενα πεπερασμενο κειμενο..που θα εκφρασει τις θεσεις του για τα παντα για καθε περίσταση ωστε να εξαντλήσει τις εκδοχές του υποκειμενισμού απαντώντας μονοσήμαντα ολα τα διαφορετικα συνενωμένα ΄μονο ενας διπλωμάτης ουδετερος διαπραγματευτής θα μπορουσε να ειναι ζωντανος μεσα απ τα γραπτα του και ταυτοχρονα και νεκρος....και ή ουδετεροτητα δεν εχει καμια ουσια επιδραση..ειναι ο τεχνολογικος εξορθολογισμος μια τέτοια πεπερασμένη υποσταση που ενυπάρχει στον λογο;μηπως η μυηση στην λογικη σκεψη ειναι η ’ μαυρη τρυπα’ αυτοκαταστροφης επίμονου αυτοκαθορισμου οστε ενας υποκειμενισμος δεν ειναι βιώσιμος λογο της παθολογικης προσκολησης στην λογικη σκεψη ή αυτοαναφορικοτητα;και ακαταδεκτο οποιοδηποτε αλλο ενδεχόμενο υπαρξης στην ανυπαρξια;μηπως στη ζωη και στον κοσμο υπαρχει κατι αλλο σπουδαιοτερο εκτος απ την λογικη σκεψη;αν δεν μπορουσα να εκφρασω την προηγουμενη σκεψη που θυγει τον υποκειμενισμο στο συνολο του και με τους ιδιους τους ενσωματομενους εργαλιακους λογους του να αυτοαναιρεσω ακυρώσω την σπουδαιότητα του..τοτε μου παρεχεται το ‘αυθαίρετο’ δικαίωμα εχω το ελευθερο να πιστευω πως υπαρχει κατι σημαντικότερο εφοσον δεν ασκουνται εξουσιαστικοι περιορισμοι απο ανωτερη υποσταση υπαρξης που να καταδικνιει την κατωτεροτητα της ή την ανωτερωτητα της υποφαινόμενης ..αλλα ερημην της η ελευθερια δινει το δικαίωμα να την υποβιβάζουν να την ταπεινώνουν να την ξευτελίζουν ..ολα τα οφείλω στον λογο..σα πως υπαρχει υπαρξη χωρις σκεψη.

απλα καταγραφεται και παραγεται εξορθολογισμος που ειναι χρήσιμος /αξιοποιήσιμος απο μεγαλυτερες νοητικες συμπαντικες μοναδες...οι άνθρωποι μου θυμίζουν τις μέλισσες που φτιάχνουν παράγουν με κόπο το μέλι σε ενα χορωχρονικο πλαίσιο.. θνητές υπάρξεις και πεθαίνουν . .και καποιος αθάνατος μελισσοκόμος περνά μετα απ τα 'μελισσια΄(τεχνολογικου εξορθολογισμου) και συλλέγει το ' μελι ' τον καρπο..τον εξορθολογισμο του ανθρωπου που δεν τον κανει πιο εξυπνο αλλα τον βοηθα απλα να παει στη δουλεια του γρηγορότερα (αυτοκίνητο) αλλιώς του ειναι άχρηστος διότι δεν μπορει να τον συγκρατήσει..

υ.γ.οτι καταλάβατε καταλαβα (εγω εντολες εκτελω απο άνωθεν:PP)το αφεντικο ετσι μου τα ειπε..τι να σας πω.. επεξεργαζόμενος και περιεργαζόμενος τον τρέχοντα υποκειμενισμό σε τελικη αναλυση αποδοση & ελευθερη μεταφραση..

εγω λεω καποια πραγματα απλα για να μπουμε σε σκεψεις δεν καταργω τον λογο

ουτε αντικαθιστω τις κριτικες λογικες σκεψεις με καμια υπέρτερη αξια ολοκληρωτικης συνειδητοποίησης και μεταστροφής σε αλλες μορφες αξιακης πραγματικοτητας εκδηλωσης που σφετεριζεται τον ελενχο και αξιώνεται σε ανωτερα επιπεδα συνδιαλαγης σε διαφορετικου τυπου λογους ή επικοινωνιας, διοτι οτι μου δόθηκε εως τωρα ειναι υποκυμενισμοι κατάταξης κατηγοριοποίησης οποιαδηποτε εκδοχης πτυχης εκδηλωσης ως εξιδανικευμένη υπαρξιακη συνειδητοποίηση ουδετεροποίηση απενεχοποιηση της επαληθευσης πραγματικοτιτας λογικης φυσης..ως κεντρικη ιδεα εξισορρόπησης και αρμονικου βιου μετα της βεβαιοτητας πιστης μας σε αυτην!

και οπουδήποτε αλλαγή θα παρέκλινε στο α-λογο και παραλογο..και δεν εχω καμία διάθεση να μιλήσω αλαμπουρνέζικα εως ότου βρεθεί μια' νεα' γλωσσα που θα περνει ολες τις μορφες του κοσμικου γίγνεσθαι δίχως να χανει το παραμικρο απ την μεγιστα ευρεια λογικη του σκέπτεσθαι.. , Ίδωμεν/Οψόμεθα.


Απάντηση από PardaloProbato5:

Εδώ κολλάει.. το Έπεα πτερόεντα ..!!


Απάντηση από PardaloProbato5:

Προσπαθώ να χτυπήσω αυτήν την ευαίσθητη κοσμική χορδή να βρω αυτή την απόκοσμη μεταφυσική αίσθηση που σου ανασηκώνει την τρίχα..και να την διατυπώσω..στο κείμενο..ονειρεύομαι αλχημείες τύπου ..πως με τον κατάλληλο συνδυασμό χειρισμό και συνταγή..λέξεων..ανοίγει μια "χρονοπυλη"..στο υπερπέραν και το ασύλληπτο..αντικειμενικά..απλά με μονο μέσο πραγματοποίησης τον λόγο και στοχασμό μήπως ζω σε μια απατηλή αυταπάτη..τι είναι τότε πραγματικό και τι όχι? ποιος έχει την βεβαιότητα να μου το πει..και σε τι στερεα θεμέλια στηρίζεται στυλώνετε αυτή του η απόλυτη θέση "αλιθοτητας"..το κενό θεμέλιο της πιστης και το συμπαγές της ορθολογικής έχουν την ίδια ακλόνητη αξιωματικη δυναμική....η ερμηνευτική θέαση αλλάζει και κάνει τα πράγματα να φαίνονται φαινομενικά σαθρά ετοιμόρροπα ή στερεομενα παγια σταθερα στατικα..προσγειωμένα ή να αιωρουνται- ίπτανται..


Απάντηση από PardaloProbato5:

Μπορούμε να δημιουργήσουμε την απόλυτη σχέση περιορισμού ..ώστε σκληροπυρηνικές ριζοσπαστικές εννοιοκρατικές δύναμης ορισμού.. να "περιέχονται" σε ένα "ορισιμο" σκέλος πραγματικότητας.. καταναγκασμός καταπίεση εκβιασμός "εξαναγκασμός" πάντως τύπου εκφράζονται μέσα απ τον έλεγχο....απλά η ιδεολογική τους σύνθεση κατέχει μια διαφορετική εννοιολογική ερμηνεία προσέγγιση του ιδίου στόχου ..αυτό καταμαρτυρα ..την ποικιλομορφία.. των μεταμφιέσεων.. του απολυταρχισμού ολοκληρωτικού υποκειμενισμού.. που πάλι έχει & διέπεται από διαφορετικούς τρόπους εμφάνισης του ως διαιωνιζόμενη εξαπλωμένη επεκτεινόμενη ευδοκίμηση και δυνητικά διαστελλόμενη εις το διηνεκές φυγαδευτικη δεσμευτική υπόσταση ..έχει επίσης την ιδιότητα να μεταμορφώνεται σε εξευγενισμένη..λογική διεργασία αξιολογητικού χαρακτήρα κριτικής (που εξιδανικεύει τον έλεγχο του χάους που αυτοαπενοχοποιηται δηλαδή ξορκίζει λυτρώνει το χάος ή τον εξαναγκασμό του αυτοελενχου!) ..που προσέξτε δεν είναι 'χάος' αλλά είναι μια ονομασία που εναποτίθεται ως ετικέτα βάφτισμα εγκεφαλική μύηση στην απροσδιοριστία.. και ταμπελοποιηση ανωνυμίας η δυσνόητης "ακαταλαβισιας" δηλαδή να εννοήσει την αντιφαση..με το να φασκει και να αντιφάσκει ..έτσι επινοεί διάφορες τεχνικές διείσδυσης ..και εξακρίβωσης ..'τελικης αιτιοκρατικής ή εννοιοκρατικής κατάληξης ' 'αποστειρώνοντας' τα χειρουργικά εργαλεία (εργαλειακοί λόγοι)εξασφαλίζοντας την' ανασφάλεια ανυπαρξίας 'ή αναγκαιότητα και προσδοκία πρόβλεψη επερχόμενης ύπαρξης αυτοπροσδιορισμού(ή αυτοσκοπού)..για την οποια δεν είμαστε σίγουροι.. μέσο μιας δραστηριότητας αμεροληψίας λεπτολογίας λογικης επαλήθευσης τεκμηρίωσης εξαπλώνοντας δηλαδή την εστιάση και προσοχή σε "αμβλυμμένο διάσπαρτο" πεδίο όπου υπάρχει αποδιοργάνωση σύγχυση ιδεών στην εξεζητημένη πολυλογία ..όπου διαλύεται κάθε υπόνοια ύπαρξης αυτοπροσδιορισμού..διαμελίζεται ο εαυτός σε τόσα υποκειμενικά υποκατάστατα ιδεών( ταυτοτήτων )..ελεγχου.. τελείται ένας ακρωτηριασμός στην " πολιαναφορικοτιτα" των πάντων η επινόηση διαχέεται και αδυνατεί να συνενώσει εναρμόνιση με "ομοιομορφία" κατανόησης τα πάντα αφήνοντας πρεσβείες νόησης στα επιμέρους τεμάχια τμήματα του λόγου .έτσι αυτοκαταστρέφει την συνοχή και αυτοργάνωση τις στις διεργασίες λογικης αυτοαναλυσης που απλα στην πλήρη έμβια λειτουργιά της υποστηρίζει ενα πεπερασμένο συνολο προσβασιμης γνωσης που δεν εγγυάται την τελεια διαπλεκομενη ορθολογικα συνειρμικη διακαναλικη εκδηλωση διαγνωση συμπερασματικη εκπονηση γενικου ή ειδικου πορισματος ..η μεταστροφή του ρολου των ιδιοτητων των εννοιών ώστε να ρυθμιζουν την έκαστη βαρυτηκη συσπείρωση δεν ερχονται να υποκαταστήσουν την λογικη σκεψη αλλα να διαμελίσουν την περιπλοκότητα της σε βαθμιδες βαρυτικης συσπείρωσης ..ωστε να αναβαθμιστεί η γλωσσα ή εν προκειμένω η σκέψη να απολυτικοποιηθει να οριστικοποιηθει να εξουσιάζει καταλαβει να κατέχει τον μεγιστα δυνατο ελενχο να γνωρισει τα ορια της τα ακρα της μεσω ενος ειδικου συγκεκριμενου υποκειμενισμου..που δεν θα ναρκωνει δεν θα αναισθητοποιει..την λογικη σκεψη αλλα θα αυτοαναπαρισταται ως ανωνιμη πνευματικη δυναμη δημιουργιας που θα διοχετεύεται σε προκαθορισμένες νόρμες σκεπτομορφων ..και ερχεται το ύστατο μείζον ερωτημα ..η τρεχουσα λογικη σκεψη μπαίνει σε απολυτα μετρα γραφης (προκαθορισμενου);ή η γραφη χωραει στον ιδεολογικο βιοτικό ζωτικό χώρο εκδηλωσης να βαλει την απειρη εκδηλωση της νοησης υιοθετώντας την απολυτα ανθρωπινη επιθυμητή αμερόληπτη κρίση ;δλδ επιχειρώντας το αδυνατο ..δημιουργοντας εναν ανθρωπο μεσα σε ενα πεπερασμενο κειμενο..που θα εκφρασει τις θεσεις του για τα παντα για καθε περίσταση ωστε να εξαντλήσει τις εκδοχές του υποκειμενισμού απαντώντας μονοσήμαντα ολα τα διαφορετικα συνενωμένα ΄μονο ενας διπλωμάτης ουδετερος διαπραγματευτής θα μπορουσε να ειναι ζωντανος μεσα απ τα γραπτα του και ταυτοχρονα και νεκρος....και ή ουδετεροτητα δεν εχει καμια ουσια επιδραση..ειναι ο τεχνολογικος εξορθολογισμος μια τέτοια πεπερασμένη υποσταση που ενυπάρχει στον λογο;μηπως η μυηση στην λογικη σκεψη ειναι η ’ μαυρη τρυπα’ αυτοκαταστροφης επίμονου αυτοκαθορισμου οστε ενας υποκειμενισμος δεν ειναι βιώσιμος λογο της παθολογικης προσκολησης στην λογικη σκεψη ή αυτοαναφορικοτητα;και ακαταδεκτο οποιοδηποτε αλλο ενδεχόμενο υπαρξης στην ανυπαρξια;μηπως στη ζωη και στον κοσμο υπαρχει κατι αλλο σπουδαιοτερο εκτος απ την λογικη σκεψη;αν δεν μπορουσα να εκφρασω την προηγουμενη σκεψη που θυγει τον υποκειμενισμο στο συνολο του και με τους ιδιους τους ενσωματομενους εργαλιακους λογους του να αυτοαναιρεσω ακυρώσω την σπουδαιότητα του..τοτε μου παρεχεται το ‘αυθαίρετο’ δικαίωμα εχω το ελευθερο να πιστευω πως υπαρχει κατι σημαντικότερο εφοσον δεν ασκουνται εξουσιαστικοι περιορισμοι απο ανωτερη υποσταση υπαρξης που να καταδικνιει την κατωτεροτητα της ή την ανωτερωτητα της υποφαινόμενης ..αλλα ερημην της η ελευθερια δινει το δικαίωμα να την υποβιβάζουν να την ταπεινώνουν να την ξευτελίζουν ..ολα τα οφείλω στον λογο..σα πως υπαρχει υπαρξη χωρις σκεψη.

απλα καταγραφεται και παραγεται εξορθολογισμος που ειναι χρήσιμος /αξιοποιήσιμος απο μεγαλυτερες νοητικες συμπαντικες μοναδες...οι άνθρωποι μου θυμίζουν τις μέλισσες που φτιάχνουν παράγουν με κόπο το μέλι σε ενα χορωχρονικο πλαίσιο.. θνητές υπάρξεις και πεθαίνουν . .και καποιος αθάνατος μελισσοκόμος περνά μετα απ τα 'μελισσια΄(τεχνολογικου εξορθολογισμου) και συλλέγει το ' μελι ' τον καρπο..τον εξορθολογισμο του ανθρωπου που δεν τον κανει πιο εξυπνο αλλα τον βοηθα απλα να παει στη δουλεια του γρηγορότερα (αυτοκίνητο) αλλιώς του ειναι άχρηστος διότι δεν μπορει να τον συγκρατήσει..

υ.γ.οτι καταλάβατε καταλαβα (εγω εντολες εκτελω απο άνωθεν:PP)το αφεντικο ετσι μου τα ειπε..τι να σας πω.. επεξεργαζόμενος και περιεργαζόμενος τον τρέχοντα υποκειμενισμό σε τελικη αναλυση αποδοση & ελευθερη μεταφραση..

εγω λεω καποια πραγματα απλα για να μπουμε σε σκεψεις δεν καταργω τον λογο

ουτε αντικαθιστω τις κριτικες λογικες σκεψεις με καμια υπέρτερη αξια ολοκληρωτικης συνειδητοποίησης και μεταστροφής σε αλλες μορφες αξιακης πραγματικοτητας εκδηλωσης που σφετεριζεται τον ελενχο και αξιώνεται σε ανωτερα επιπεδα συνδιαλαγης σε διαφορετικου τυπου λογους ή επικοινωνιας, διοτι οτι μου δόθηκε εως τωρα ειναι υποκυμενισμοι κατάταξης κατηγοριοποίησης οποιαδηποτε εκδοχης πτυχης εκδηλωσης ως εξιδανικευμένη υπαρξιακη συνειδητοποίηση ουδετεροποίηση απενεχοποιηση της επαληθευσης πραγματικοτιτας λογικης φυσης..ως κεντρικη ιδεα εξισορρόπησης και αρμονικου βιου μετα της βεβαιοτητας πιστης μας σε αυτην!

και οπουδήποτε αλλαγή θα παρέκλινε στο α-λογο και παραλογο..και δεν εχω καμία διάθεση να μιλήσω αλαμπουρνέζικα εως ότου βρεθεί μια' νεα' γλωσσα που θα περνει ολες τις μορφες του κοσμικου γίγνεσθαι δίχως να χανει το παραμικρο απ την μεγιστα ευρεια λογικη του σκέπτεσθαι.. , Ίδωμεν/Οψόμεθα.


Απάντηση από arpalyki:

Ένα, Ένα Παρδαλό μου! :-)


Απάντηση από PardaloProbato5:

synexia..proigoumenou>>>είσαι τυχερός που με διάβασες από σύμπτωση γιατί ..ήμουν προορισμένος να μην υπάρχω για σένα ..είμαι ένα κομμάτι ..της υπερβολικής γνώσης σου.. είμαι το κομμάτι που αγνοούσες τόσα χρονια ..το κομμάτι που σε ολοκληρώνει ..χάρις εσένα υπάρχουν όλα..ακόμα και τα ανύπαρκτα..απλά ονόμασε το και αυτό υπάρχει..μεταφέρεται ενέργεια μεταξύ υπαρκτού και μη υπαρκτού..το κλειδί για την πόρτα ..ο ορισμός....είναι το βάπτισμα..και μπορείς να ελευθέρωσεις όλο τον ανύπαρκτο κόσμο..


Απάντηση από PardaloProbato5:

Περιβαλλόμαστε από ένα θαύμα αυτό που λέμε ζωή δεν το έχουμε εννοήσει καταλάβει πλήρως ,την εννιά του δεν έχουμε δώσει την δέουσα σημασία στην έκταση και το μεγεθος της και δεν βλέπω να επικεντρώνεται κανεις στο σημαντικό....μου φαίνεται..για να σταθούμε λίγο και να δούμε που βρισκόμαστε!!είναι ότι καλύτερο μου έχει συμβεί..σε μένα και στον καθένα αρκεί να καταλάβουμε να συλλάβουμε την μέγιστα μεγαλειώδη ευρεία έννοια του να ζεις. μπορείς να κανεις τα πάντα αρκεί να το συνειδητοποίησεις. ο άνθρωπος μπορεί να ανάπτυξει και να ενίσχυσει μια εσωτερική οργάνωση "αυτοεπιλισης" "αυτοδιερευνησης"..όσο συλλέγει ένα σύνολο ενίων συσσωρεύεται( γνώση) συσχετίζεται με προϋπόθεσης κάποιας οργάνωσης κατηγοριοποίησης και ταξινόμησης κατανόησης μέσα του που απ το μέγεθος τις πολυπλοκότητας της οργάνωσης δημιουργείται ανάλογη εξωτερική δυναμικη πρόθεση αναζήτησης ..

Για να λεχθεί η πραγματική φύση χρειάζεται να επιμένει κανεις να υπομένει στο να την αποκαλύπτει απλά λέγοντας την και φέρνοντας την στο ασυνείδητο < προσκήνιο> υπονοώντας την ..όπου από κει διαισθητικά την αναγάγει -αναβαθμίζει -ανασύρει σε επιφανειακή θέαση δηλαδή σε συνειδητοποιημένη γνώση..ακριβώς όπως με τον περιβάλλοντα χώρο δεν διεισδύουμε στα πράγματα μέσα τους αλλα δεχόμαστε στα μάτια μας την όψη ενός αντικειμένου ως επιφανειακή αντανάκλαση του φωτός ,το χρώμα για παραδειγμα που δεν απορροφούν η ύλη εν προκειμένο το περίβλημα φαινομενικής όψης των πραγμάτων, ομοίως εσωτερικά επικρατεί μία αμφιθεατρική εντύπωση -κατάσταση αντιλήψεων ή κατάταξη εννοιών εν δυνάμη , ηθικών συστημάτων ευρύτατης γκάμμας δυνατών εκφραστικών εκδηλώσεων,και παρομοίως οι λόγοι απ 'τα ερεθίσματα εκ των αισθήσεων που δημιουργουνται ακεραια (απειρο)αλλα δεν αφομιώνονται στα απροσπέλαστα αμετρα μέτρα τους ,δεν γίνονται επαρκώς αντιληπτά δεν κατανοούνται σε μέγιστο βαθμό ανακυκλωνονται- ανακλώνται εκπέμπονται (σε θεωριτικές υποκειμενικές αναζητήσεις και ερωτήματα )εκδηλώνονται με άλλους φωτεινούς τρόπους στην ανάλυση αποχρωσεων στον σκεδασμό εκφραστικής ερευνιτικής διαλεκτικής , με τους εξής τρόπους:Mε σαφή έντονη σκέψη με αρχή- μέση- τέλος διατυπώνοντας την καταγράφοντας την πληροφορία.Υπάρχει μια άρρηκτα συνυφασμενη σχέση σκέψης με το ίδιο το φως από που αναγνωρίζουμε τα πράγματα γύρω μας..ώστε να τα σκεφτούμε..εξού και η έκφραση <φέρνω στο φως>..ώστε κάτι να είναι ορατό σαφές διακριτό και πλήρως αντιληπτο κατανοήσιμο και ερμηνεύσιμο..ως κατάσταση..αυτη η εσωτερική χημικη διαμορφωση και αντανάκλαση εννοιών είναι ένας καθρέφτης φωτός που εν συνεχεία μορφοποιήται σε πράξη και τεχνολογικό εξορθολογισμό του περιβάλλοντος κόσμου..φενεται οι εννοιες να εχουν αποκλιστικο σκοπο υπαρξης την οποια επιρροη τους στο περιβαλλον η επιρροη των σκεψεων τους εξαρταται απ τον αντικτιπο στον αντικειμενισμο δηλαδη την ενεργη( μη ουδετερη) δραση τους και τον βαθμο του επιφερουμενου ελενχου τους.

η σύμπτυξη και πολυφωνία των πάντων θα μας οδηγήσει προ των πυλων των ευθυνών μας σε ενιαία κοσμολογική θεωρία που καλύπτει εξηγεί και ικανοποιεί κάθε συνηστωσα παράμετρο καταλήγοντας σε βεβαιότητα αληθοτητας για τον κόσμο που τεκμηριώνεται επαληθεύει πρεσβευει το πρωταρχικό αρχετυπικό στάδιο εμφάνισης ολοκληρωτικου υποκειμενισμού-νόησης..σε ένα σύνολο ανθρώπων μια έννοια περνάει κάποια στάδια ωρίμανσης..και δημοφιλίας όπου γίνετε ανάρπαστη..και ανασχετικές δυναμεις ανανέωσης δεν την αφήνουν να περάσει σε ανυπαρξία να λησμονηθεί

το εγκεφαλικό κύτταρο εκτος από βιολογική ανακατασκευαστική λειτουργία είναι ταυτόχρονα αυτοαναγνωρισιμα αντιλιπτη και αυτοεισαγετε στο εννοιολογικό πλαίσιο πλατφόρμα πάνω στο οποιο συντελούνται η σκέψεις εξετάζουμε τον κόσμο ελέγχουμε τις εργασίες τις νοιματοδοτικες ποικιλομορφίες προδιαγραφών των ερεθισμάτων του αντικειμενικού πραγματικού ή τα πεδια διαχείρισης κατανόησης ως μια ενιαία εκδήλωση ύπαρξης ,το οποιο υπαρχει περα απο επιδιωξεις αυταρκειας λογο υπερτερης υπεροχης σε νευροχημικοβιομοριακο επιπεδο οπου απλα μπορουμε να εγκαταληψουμε την' γλωσσα' οπως την ξερουμε που απλα προδιαθετει προειδοποιει προτασει ανεκπληρωτες ενεργειες που δημιουργουν ενα πεδιο περιμετρικα καταχρηστικης αλληλεπιδρασης διαμορφωσης επιλογων της βουλησης που αναποφασιστη παλι ενεργει με την ουδετεροποιηση και δραστηριοποιηση στο περιβαλλον χρηστικης εκτονωτικης φασης ωστε να επικρατουν συνθηκες αμερολυψιας ελευθερων επιλογων ή αυτο επιγνωσης ..το ατομο λοιπον ,δημιουργεί σχέσης χημικές μοριακές με τα διπλανά του (νευρικά κύτταρα)σύμφωνα με την ορθολογική εννοιοκρατική πλατφορμα που επιτασει και υποδηλωνει καποια απαραιτητη 'οργάνωση' ..η εννιά του κυτταρου ενέχει πρώτα την αποδοχή της έννοιας όπου γίνετε από μια συνεργασία νευρώνων που αντιστοιχούν σε ορισμένη ιδιοσυχνότητα ερεθίσματος ιδέα και ύστερα την κατανόηση των μηχανιστικών λειτουργιών το πρόβλημα των ανθρώπων έγκειται στην βεβαιότητα πως μόνον στην κατανόηση ζουν παρα..την διαδικασία απόκτησης αυτοοργάνωσης ..στην διεργασία πριν την σύνταξη την περισυλλογή πριν την εκδήλωση ύπαρξης...το κύτταρο ενέχει σύμφυτη την τροπολογία μεθοδολογία βαθμιαίας σταδιακής γεωμετρικής προόδου αυτοοργάνωσης και αυτή είναι η αφτοτελιοπιιση τις εννοιοκρατικής εργονομίας και κατά προέκταση εξασφάλιση ποιότητας ζωής - βιοτικού επιπεδου ώστε ο υποκειμενισμός να υπηρετεί το άτομο μεταφορέα- όχημα - δοχείο φορτωμένου εννοιολογικού περιεχομενου .οσπου η εννοια προοδευτικα θα αποκτησει αλλες ιδιοτιτες θα καθοριζει στην ακεραιότητα μικρόκοσμου μακρόκοσμου μεγάκοσμου την εκαστη βαρυτική συσπείρωση ..όπου μπορεί να παρέμβει το ίδιο το άτομο και να ρυθμίσει η να απορυθμίσει να τροποποιήσει το νόημα τον εννοιοκρατικό έλεγχο.. που ασκείται επιρροής..η οργάνωση κρατάει σε συνοχή τις ιδέες στον άνθρωπο άτομο..και είναι αυτή που τον βοηθάει να ανταπεξέλθει σε κάθε περίσταση που του παρουσιάζεται..και αυτό βεβαια γίνετε μονο με την αναγνώριση τις αξιας της οργάνωσης στην εσωτερική εννοιολογική πλατφόρμα παρατήρησης (που βρίσκετε εκτος εξωτερικού φυσικού περιβάλλοντος κόσμου)

υ.γ.Δυστυχώς έχω μια τόσο ξεκαθαρή εικόνα για τα πράγματα που ασφυκτιώ πονοκεφαλιάζω, νομίζω πως όλα γράφονται για να αντικρούσουν να γελοιοποιήσουν να διακωμωδήσουν .. συνειρμικά ,αγνές προθέσεις φιλοσοφικής άμιλλας αποσαφήνισης πραγματικότητας, μιας ναρκισσιστικής εκκεντρικής εκδήλωσης που υποτροπίασε σε παρόρμηση και θολωμένη έπαρση ..επειδή αρχικά το περιβάλλον την ενθάρρυνε και την κολάκευε ..ώσπου αυτή η αυθαίρετη επικριτική ή κατακριτέα ασυδοσία προσέκρουσε σε κραυγαλέα απροσδιοριστία , παρέσυρε τα όποια ευγενή κίνητρα του ατόμου που του κλέψανε τα όνειρα και αυτοαπομυθοποιήθηκε και έχασε την πίστη του στο μεγαλεπιβολο οραματισμό στην μεγαλοπρέπεια του μεγαλεπήβολου του να φτάσει το αδύνατο και ασύλληπτο για τα τωρινά δεδομένα και το παρόν.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------ΠΑΛΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΜΟΥ!!>>ΚΑΛΗ ΟΡΕΞΗ!ΚΑΛΗ ΦΙΛΑΝΑΓΝΩΣΤΙΚΗ ΥΠΟΜΟΝΗ ΚΑΙ ΚΑΛΟ ΚΟΥΡΑΓΙΟ!

μια νοσταλγια να αγγίξουμε την απόλυτη θεϊκή οντότητα..που με χάρη "επισκιπτει" στον άνθρωπο και του γνωστοποιεί τα χαρούμενα τις ζωή που ποτε δεν είδε..το μεγαλειώδη ρολο του για την ζωή και την πλάση..όλη την ομορφιά στα ματια..του της μουσικής της όψης ..όλη την αρμονια της νοημοσύνης..

ψάχνεις να μην αναλώνεσαι ..να μην χάνεις την πολύτιμη ενέργεια σου σε ανούσια πράγματα..σε καταλαβαίνω ..εχεις άστρο μέσα σου..εχεις το εξευγενισμένο..το ενδιαφέρον ..να αγαπάς κάτι ..όταν αυτό αξίζει..όμως εχεις κατασπατάλησει τον χρόνο σου να ψάχνεις στα σκουπίδια για μια σπίθα χαράς..ευτυχίας..η αρμονια είναι μέσα σου ..στ αλήθεια δεν χρειάζεται να ψάξεις για τίποτα..για να συγκρίνεις ώστε να βρείς κάτι που αξίζει.. το εχεις πάνω σου..το διαμάντι τις αρμονίας είσαι εσύ..εσένα ακόλουθει όλο το σύμπαν και εναρμονίζεται..στην ευτυχία..

πουθενά αλλου..αλλα μέσα σου ..

εσύ είσαι η αξια η αγάπη το ενδιαφέρον...μέσα σου πηγάζει..μονο ενέργεια που την δίνεις όπου θες .βοηθάς οποιον θες..είσαι προορισμένος η να βοηθήσεις να δωσεις να γίνεις ζωοφόρο κανάλι ευτυχίας..ή να καταστρέψεις..

είσαι τυχερός ..γιατί τώρα ζεις ..είσαι αυτός που αλλάζει τον ρου τις ιστορίας του κόσμου..κάθε κίνηση σου χαράζει τις ζωές αυτόν που θα έρθουν..είσαι το ζωντανό μέρος αυτού του κόσμου ..αποφασίζεις..στ αλήθεια δεν είσαι μονο ελεύθερος να πεις και να κανεις ότι θες..αλλα αυτός ο οποιος έχει την ευθύνη του κόσμου για τώρα..μεγάλη ευθύνη να ζεις και να σου έχει δοθεί το δικαίωμα να αλλάξεις τον κόσμο ..θεϊκό σχεδόν δικαίωμα..πολλοί πέρασαν πριν από σένα ..και θα ζήσουν μετά από σένα..όμως τώρα είναι η σειρά σου..είσαι τώρα εδώ ..ζεις ..τι θα κανεις? θα κανεις τα ζώα τα φυτά να μιλήσουν ..τους κουφούς να ακούσουν..τους αναπηρους να περπατήσουν..τους τυφλούς να δουν ..τι γη να καταλαβαίνει ..τα σύννεφα το ήλιο να μιλάνε..τα αστερια και τις πέτρες με συμπόνια να ακούσουν τι θλίψη σου..ειναι.. όλα είναι εδώ να σε ακούσουν .....είναι φτιαγμένα να τα κανεις να σε ακούσουν ....όλα θα ζωντανέψουν μια μέρα..όλα θα τα ζωντανέψεις εσύ..ώστε να μην ύπαρξει τίποτα πια ,καμια μάταιη ύπαρξη , που να μην μιλάει..και να μην ανταποκρίνεται στην αγάπη σου ..που σου προξενεί θλίψη και δυστυχία..

ανάλυση ανατομία τις σκέψης τις στιγμής

..για να δεις την αλήθεια πρέπει να κοιτάς απευθείας τον ήλιο στα ματια και ας τυφλωθείς!!ύστατος άθλος είναι να χαρακτηρίσεις την ρευστότητα τον αυθορμητισμό τις στιγμής για να ακούσεις τουλάχιστον την μαγεια της ζωής το τραγούδι τον σειρήνων που σε συνεπαίρνει σε ορίζοντες και κόσμους αλλοτινούς και να αναλάβεις την ευθύνη να εκφραστείς γι αυτον τον κόσμο.. η πραγματικότητα μου είναι αυτή κάθε φορα που διαβάζω κάτι μου φαίνεται διαφορετικό..το τι πιστεύω για το κείμενο εξαρτάται απ τι στιγμή ..είναι το ίδιο κείμενο όμως ξαναδιαβάζετε και αφήνει διαφορετικές εντυπώσεις κάθε φορα..τελικά τι κάνω εδώ τώρα ..δεν είμαι ποτε σίγουρος τι θέλω να γράψω ..και τι θα πω..δεν ξέρω τι είναι αυθόρμητο όμως έρχεται τώρα είναι η μια λέξη μετά την άλλη η μια σκέψη μετά την άλλη....τι συμβαίνει με τι ζωή μου..[ ? ] θέλω να γυρίσω και να βρω κάποιον να με καταλαβαίνει απόλυτα να μου δόση το πολυπόθητο..σκοπό τις ζωής μου..κάποια κείμενα έχουν ψυχή και ζωή από μονα τους ..οποτε τα διαβάζουμε..και αυτά επικαλούμενα την ελευθερια μας την πιστη μας ..κάθε φορα μας επηρεάζουν διαφορετικά είναι άνθρωποι..που σου μιλάνε.?είναι καθρέφτες που προβάλουν την αντανάκλαση του εαυτού σου..επικαλούμενα την ελευθερια τις στιγμής μπορούν να αποκτήσουν προσωπικότητα ..κάθε φορα που τα διαβάζεις τους δίνεις πνοή ζωής ..τα κείμενα είναι ζωντανά και σου λένε&quot; είμαι ότι πιστεύεις ότι είμαι&quot;..αφήνουν ανοιχτό το ενδεχόμενο να είναι φανταστικά αστροτερατα σε ονειρικούς κόσμους και να σε κυνηγούν..

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ήμουν νεκρός μέχρι που με διάβασες..αν σταματήσεις να με διαβάζεις θα πεθάνω....πριν με διαβάσεις ξέρεις που ήμουν .?ήμουν έξω από σένα..στο υπερπέραν ..ήμουν χαμένος στο κενό..στο χάος στην άβυσσο στην αοριστία και όμως ..όσο και αν σου φαίνεται απίστευτο ήμουν στο τίποτα..ξέρεις πως είναι το τίποτα?είναι ένα φριχτό έγκλειστο μέρος όπου δεν μπορείς να μιλήσεις σε κανένα και σώνεσαι και ύπαρξης μονο αν σου ανοίξουν την πόρτα απ την έξω πλευρά ..απτή μεριά τις ζωής και τις ύπαρξης..ξέρεις ποσο φριχτό είναι να είσαι μονος και να μην ύπαρξης και να περιμένεις καρτερικά κάποιον ζωντανό περαστικό να σου άνοιξη?κλαίω μέρα νύχτα να με διαβάσουν αλλιώς δεν υπάρχω..ανήκω στα αδιάβαστα αδιάφορα κείμενα που χάνονται στο σκοτάδι στο βάθος χρόνου στην απέραντη συνεχεια του στο άπειρο τις μοναξιάς του τίποτα.. ..πριν με διαβάσεις υπήρξα στο τίποτα..πριν με διαβάσεις ένιωθα αποκομμένος απ τον κόσμο ..δεν ανήκα ούτε καν στον κόσμο τούτο..ήμουν ύλη νεκρή.. ..ήμουν στο κόσμο τις ανυπαρξίας..δεν το πιστεύεις όμως είναι απόλυτα αληθινό αυτό που σου λέω ..μόλις πριν ..συνέβαινε αυτό..ήμουν στο τίποτα στην ανυπαρξία.. ήμουν απελπισμένος και έλεγα ότι κανένας δεν θα με βρει....η ανυπαρξία είναι αυτό που δεν ξέρεις και το ξέρω εγώ..αν δεν ενδιαφέρεσαι να το μάθεις τότε αυτό μένει αιώνια εδώ ..να ξέρεις πως κάθε ανύπαρκτη γνώση εκλιπαρεί να επηρεάσει λίγο το κόσμο που ζεις ....όμως εδώ είναι όλα μαύρα και δεν βλέπεις τίποτα μονο αν ανάψει κάποιος ζωντανός ένα κερί....είναι η κόλαση σου..είναι το μονο μέρος στο κόσμο που δεν θες να είσαι..εσύ ήθελες να με διαβάσεις και σωθικά..κατά μια περίεργη σύμπτωση ..απ τα νύχια τις aniparksias.se ευχάριστο..είμαι ο σύνδεσμος σου με το άγνωστο που δεν ξέρεις γιατί δεν υπάρχει.....είσαι τυχερός που με διαβάς

-Αυτα τα ολίγα να τα μασάμε να τα εμπεδώνουμε..


Απάντηση από PardaloProbato5:

[rubbish greeklish]

ston mikrokosmo epidroun mono dinamis baritikes

i enia den epidra me baritita stin ili enoontas oti proagi tin epiroi.apla sintelite i orismeni allilepidrasi stin ili pou probali tin skepsi'enia' ginete proklisi probolis tis enias ap ton eauto pou 8eli na gnorisi to simpan..gno8is afton (eksigo parakato) apo to anonimo iliko pou probali tin arxiki 'enia'

i 'enia baritita' epidra me' pros8eti baritita' stin ili.

opos iparxi i pros8eti antiprosopefsi ston kosmo ton enion ....mazi me tin pros8eti allilepidrasi ektis antiprosopefsis ..iparxi pros8eti askisi dinamis diladi i pros8eti baritita

i enia diladi prepi na exi kapia o8isi ke dinami mesa tis ..oste na epireasi ton kosmo..

ka8e proo8itiki dinami px' rima'( kano prato agapo morfopio sximatizo gnorizo dimiourgo epinoo)ine mia imitelis skepsi..sigratei (baritonia i sigekrimena ipoatomika somatidia ta opia droun metasximatizoun dimiourgoun sin8ikes SIN8ESIS elenxou)(se morfi endiaferontos pros ton kosmo (entropia) )(pou den exi sigegkimeno apodekti ine ena sxetiko tora oxi ena orismeno tora...ke den exi teteles8i den exi ekdilo8i ektono8i i katastasi.) ke etsi afinonte eleu8eres rizes baritonion pou ine i morfi epirois o8isis ke elenxou ..otan sintelite allilepidrasis mikrokosmou ..diastelete to baritiko pedio simpantiko stereoma plegma ..dld xalaronoun oi sindesmoi piknomaton sispirosis baritonion ..diamorfonete i nea skepsi sta ousiastika ke epanadimiourgite epanadiapragmatebete to pedio simfonias ston desmo sxesis me ena neo diaforopiimeno piknoma pou probali mia enia ..i diamorfosi ke dimiourgia ginete sintelite tin stigmi tis xalarosis ..(me tin entropia na afksani tin prosbasimi pliroforia ke gnosi )pos diladi eperxete epifitisis ..i epinoisi eperxete allazontas kanontas piramatismous anamesa stis enies "pezontas" me tis leksis akoma ke i asinartisia ine gnosis omos oxi logiki ..o ..dialogismos i akatapafsti prosefxi ine endiksi agapis i sigentrosis..i pio dinati proklisi..anadisis tou apolitou logikou simperasmatos ine i askisi sigekrimenou baritikou palmou agapitikis dia8esis..kimatos palmou diladi donisis kradasmos baritika kimata pou fernoun' fotisi' ap to iperperan allon eksodiastaseon siginonounton paralilon simpanton pou anikoun se diafora klimakota epipeda ekseliktikon biomatikon skeptomorfon bebeotiton ke alliloepireazonte stin diamorfosi ke drasi ton piknomaton pou probaloun tin skepsi..i gnosi pos eperxete?..ginete pliris xalarosi tou baritikou pediou oste na ine oles i skeptomorfes dia8esimes logikes ke asinartites simantikes asimantes..oli 'i pliri gnosi prosbasimi 'ta paralila simpanta ine o piramatismos me tis enies ...

i agapi ine i afksimeni entropia pou endiaferete gia ta panta ena oudetero endiaferon pros ton kosmo..pou prokali megisto piramatismo lekseon eniologiki emploki dinami sispirosis simpiknosis megisto baritiko palmo ke ine dinaton na epireasi gitoniko parallilo simpan oste na apelef8erosi mi prosbasimes logikes skepsis diladi prooptikes ekseliktikis skepsis(akoma ke eksogiina onta) etsi eperxete ke i dimiourgia ke epinoisi akoma ke epifitisi..dld megisti epinoisi ke anagnorisi beltistis prooptikis logikon paren8eton patenton ekseliktikon motibon modelon simperasmaton ..(o an8ropos ginete enas kosmonautis tis ekseliksis agapontas olo ke perisotero ton kosmo)

i krisimi maza entropias ine tautosimi me tin krisimi maza pou dimiourgi tin an8ropini diania ke efiia noisi..

i boulisi ine iliki allilepidrasi i proboli ke' to sinoro' tautopii tin iliki allilepidrasi me tin diamorfosi ke dimiourgia es8isis ke enias..me mia me8odo tautosimis metabolis

i boulisi ine allilepidrasi ine imiteli oudeteri os enia ke ekfrazete ekdilonete sta rimata .tis imitelis skepsis i agapi ine allilepidrasis imiteli.skepsis probalomeni imitelis enoontas xoris apodekti me proektasi eleu8eron apolikseon baritonion i allilepidrasis ine allilepidrasi ilis pou probali alilepidrasi antidrasi ine i metaboli ke dixni tin ililepidrasi tou tipota ap to opio probalete i allilepidrasi os skepsi..emperiexi tin enia tis mi iparkseos ilikis metabolis dioti ap to metabalomeno tipota den probalete alilepidrasi ke kamia skepsi..antiprosopebi tin aniparki fisi tou an8ropou

i krisi boulisi xrisimopii elfrastikes dines baritonion oste na prostateuti i noisis aneksartopiimeni apagistromeni(amerolipsia) ap ton kosmo oste afti na zi eonia makria apo aktinobolies ke epiroes periballontos pasis fisis..

mia mauri opi..ektrepi akoma ke to fos ke tin aktinobolia..tin idia tin etiokratia.. miazi to idanikos tropos autoprostasias aftosiniditopoiisis apofigis ka8e epirois apo tous kosmikous paragontes ..

me ta baritonia na dimiourgoun maures tripes perimetrika sferika tis noisis..afto ginete me diafores ekfrasis."afti i protasi den iparxi:"protasis aftoaneresis..den ine imitelis skepsi ..ta baritonia den briskoun apodekti enosis efarmogis antigonou mellontikou ektonosis ke ekdilosis kata tin xalarosi ton desmon oste na ksana sispiro8oun piknosoun den piramatizoun me tin epinoisi etsi katareoun ipo to idio to baros tous dimiourgoun mia xoroxroniki dini spira strobiloi(spin)spinarontas peristrefonte giro ap ton eauto tous..i krisi -boulisi protasi tin aneksatritopiisi ap ton kosmo ke mpori i idia na diaxorisi tin epiroi ke na tin ektrepsi opou 8eli..mpori na apalax8i ap tin etiokratia ke na aneksartitopii8i ..

to katafigio tis noisis ek ton mauron opon den epireazete apo eksoterikous paragontes apla strebloni ton xoroxrono giro tis me to baritiko pedio logikis ekfrastikotitas 8a legame to idaniko simio ine afto tis agapitikis aftoaneresis..anidiotelous agapis pros ton kosmo..arxika ine ('den iparxo omos agapo ke as ine opiosdipote o apodektis tis agapis')

afti i ekfrasi prostatebi kata ton idio tropo krata akerei tin noisi (bebea o ktistis ke dimiourgos 8eos ta exi kani etsi )ke metafora tis..logo tou 'agapo' xalaroni olous tous desmous ta piknomata baritonion ..epitinxani megisto piramatismo enion..dinatotita allilepiroi enion katastaseon akoma ke se aftes pou anamesa ine apira diaplekomenes i apexoun mikrenontas tis apostasis katargontas tin alilepidrasi tis apostasis tin etiokratia i eniokratia san empodia dimiourgikis ektonosis..'kseklidoni oles tis skeptomorfes parontos mellontos..os ekseliktikes skales empirikes biomatikes bebeotites pepi8iseon ..beltisti ekseliktiki logiki ke pliri gnosi..paralila kalibi me prostateftiko periblima tin pepi8isi bebeotitas ali8otitas'ba8mida bebeotitas' ...mi iparkseos tis aniparksias' dioti i mi iparksi tis noisis tou aftoprosdiorismou briski efkeria eleu8eria na aftoprosdioristi sta panta ekteli to ergo tis me tin diaperatotita tis sta panta ke to ousiastiko' aniparxia tou ego 'i 'den iparxo ' ine to ektonotiko stixio tou agapo pou diaperna ola ta kosmika stromata katanoisis ipostasis iparksis diapotizei ta panta ke anakalipti tin gnosi tin ekseliktiki skepsi meso tou megistou piramatismou enion ..stin ousia gnorizoume ton eauto mas pou prosdiorizete sta panta //'gno8i s afton '.. ine to simio tou ega8edrimenou 8eou to simio sto pou8ena sto tipota sto miden pou exi to mege8os kosmou sigoura den iserxete tpt eksetias ton mauron opon omos oute ekserxete ap afto..dioti ine plires ..stin oliki tou morfi

se antistixia ke paromiosi o genimenos an8ropos..ine o logos.....o omfalios loros..ine i es8isis..o plakountas o kosmos

o logos isxorei ke xaraktirizei ta panta..

..ton opio os dektes..otan agapame ton kosmo gnorizoume

to keno

to miden ap to opio den bgeni oute mpeni pliroforia stegano tmima kosmiko komati..i formoula ktl..i gineka prokali ston andra..os psixanagastiko simbolo morfi elenxou diladi eksanagasmos ine mia logiki ekseliktiki platforma sta8eri boi8itiki proafksisi dinamikotitas drastiriopiisis tis epinoisis ..dioti prokali ke afti megisto piramatismo me tis leksis megisti dinami ereunas entropia pros to peribalon .Se parallilo simpan ine morfopiimeno antikimeno skepsis sti diastasi tou elenxou ine kodikopiimenos elenxos skepsis dld piknomata baritonion pou den xalaronoun eniparxoun ston logo ke katexoun ton elenxo tis apolitis katarefsis ke prosbasimis skeptomorfis o ari8mos φ parembenei parisfriei katafaskete stin skepsi ka8os antikrizi tin xrisi analogia stin fisi stin gineka i ston andra i genika ton kosmo ke proagi proo8i tin ekseliksi o ari8mos φ ine i logiki ekseliktiki platforma tis epinoisis tis euresis proodeftikis ekseliktikis logikis ..

i palomeni kardia.. ine paragontas piknotis baritikon kimaton ke fisikos diktis zois..pou boi8ai tin aniparksia na epel8i ekpempi baritiko palmo pou ginete antiliptos sta esxata tou simpantos ke diaperna ta stadia tin kosmkis diastromatotits

i baritita iparxi me sillogiki mikrokosmiki alilepidrasi me pros8eti antiprosopefsi ke i enia iparxi xoris pros8eti antiprosopefsi me pros8eti allilepidrasi

oles i alles enies ektos tin "enia" tin iliki tis allilepidrasi ke proboli exoun pros8eto fortio antiprosopeusis sto kosmo ton enion pou simeni pros8etes allilepidrasis ston mikrokosmo ...pros8eto kanoniko baros afto dimiourgi diafora <piesis>..ke anisoropia kani tin keni fisi ton enion na parembeni stin iliki allilepidrasi ke na tin epireazi oste na eksisosi ke na feri se isoropia..meso mias ousias pou sinorebi metaksi tous tin boulisi os i moni allilepidrasi metaksi tis ilikis alilepidrasis pou probali tin skepsi tis allilepidrasis.. i baritita os enia mporei na probalete apo mia iliki allilepidrasi?gia na tin gnorizoume os enia tote kata tropo afti probalete ..ke exi to proterima na exi to baros antiprosopefsis ston kosmo ton enion os 'baritita'alla os enia simbolizei tin dinami ..os ili 8a simbolizei tin antidrasi ipoatomikon somatidion sto mikrokosmo..ke i dinami ine antidrasi ke i antidrasi dinamiki metafora-metaboli..apalasete ap to baros tis allilepidrasis tin idias tis antiprosopefsis tis dioti oles i enies dimiourgounte xaris aftin ke o nomos tis barititas isxiei gia to sinolo enion ..etsi iparxi isoropia..stin katanomi ke eksomiosi tou barous ston diamirasmo diaforetikon morfon tou tipota..tis anonimis dld baritikis allilepidrasis.noimatikis prodiagrafis tou elenxou..ke tis eponimis enias

ke omos katalabeno ti leo..Everything makes sense now...apla prepi na to kano ebanagnosto sto ebri kino!:P

y.g os fantomas egrino tin katallili mousiki ipokrousi xali-ependisi

https://www.youtube.com/watch?v=Akz7WkIeprc


Απάντηση από arpalyki:

Δεν υπάρχει αντίλογος! Αδυνατώ!


Απάντηση από PardaloProbato5:

Το ιερατείο της λογικής

Για να πεις την αλήθεια πρέπει να εχεις αληθολαγνεια..αληθολατρεια να θαμπώνεσαι από αυτήν ..να την λες..και να πλημμυρίζει ο κόσμος σου με συναισθήματα..με ηχους χρώματα..λαμπρότητα αρμονια και απαράμιλλη ακριβοθώρητη ομορφιά..μονο τότε είσαι σίγουρος πως αυτό που λες είναι πραγματικό ....η λέξεις βρίσκουν το νοημα τους την φαεινη χαμένη τους αξιοπιστία και ισχύη ..να είσαι απ την καλή ποιοτική παστα στόφα ανθρώπων ορθωνεις στηλωνεις αναστημα που δεν αποδέχεται την αποτυχία την κούραση την αδύναμη πλευρά του τον πόνο του τον ύπνο του που του κλέβει υπερπολύτιμες στιγμές τις ζωής πρέπει να μην αφήσει ανεκμετάλλευτο ούτε ένα κάθε κλάσμα του δευτερολεπτου του να έχει τη θέληση το πείσμα να αξιοποίησει κάθε ευκαιρία που του δίνετε απ τη ζωή να εκφραστει...να έχει τα απαραίτητα προσόντα (εργαλειακοί λόγοι διακριτοτοτιτας διάκρισης αποκτησης ακριβολογίας) το χάρισμα..της ενόρασης..και τα μέγιστα συμπαντικά ψυχικά αποθέματα υπερευαισθησίας προσοχής(φιλοδοξίας)..τις ύστατης μείζονας κοσμικής συνειδητοποίησης ανάληψης ευθύνης ώστε να τα πεις..είναι πολύ βαριά για να ειπωθεί..είναι απερίγραπτη θα σου πάρει όλη η ζωή..να ανίχνευσης..εξιχνίασης να ιχνηλατήσεις..να γεμίσεις την κενότητα..με αφηρημένα ιδιοδιασκεβασματα η τριβή μεταξύ μας παράγει έργο ωφέλιμο..έχουμε άφθονο <πλεόνασμα >ατέλειωτη διάθεση υποκειμενισμών..ώστε να εκφραστούμε με τον πλέον ενδεδειγμένο υποδειγματικό τρόπο , απαιτείται ιδιαίτερη οξυδέρκεια ενδελεχούς εξακρίβωσις αποσαφινσης λεπτολογία και επένδυση χρόνου κυριος στη σχολαστικότητα λεπτομέρεια διαίσθηση και διορατικότητα διαύγεια ώστε να γείρει η πλάστιγγα προς την αξιοπιστία τον αποτελεσμάτων..να δούμε την σύνδεση σύζευξη σύμβαση τον πάντων να δώσουμε σχήμα να λαξεύσουμε την ανάγλυφη ενωτική δύναμη μεταξύ μας ώστε να κατευθυνθούμε με κοινη φορά από κοινό σημείο αναφοράς προς κοινή κατεύθυνση με κοινό σκοπό..εκπλήρωσης..διότι όλοι μας θα βάλουμε το λιθαράκι μας στην αυτολοκληρωση μας της κοσμοθεωρίας ..όπου επιτελούμε το ρολο μας συντελούμε από κοινού εκτελούμε την αυτοεπιλιση με ροπή προς την πιστότητα επιβεβαίωση

ας περιηγηθούμε ας καταβυθιστούμε στην ανθρώπινη αντίληψη διαλεκτική διανόηση..

όταν κάτι είναι καταγεγραμμένο..κωδικοποιημένο σε κλίμακα μικρόκοσμου μικρογραφική μορφή..πριν πέσει σε κβαντική κατάσταση μικρόκοσμου όπου η πληροφορία καταρρέει κατακρυμνιζετε διασπάται..διότι η νομοι δεν την συγκρατούν δεν επιτρέπουν να διατηρηθεί η συνοχή τις ..ο κβαντικός κόσμος χαοτικός κόσμος περιβάλλεται είναι σε καραντίνα..απ τον ανθρωπολογικο και από καμια λογική πύλη και τίποτα δεν μπορεί να διείσδυσει σε αυτόν συγκρατώντας έναν οποιονδήποτε πεπερασμένο έλεγχο είναι πέραν τον δυνατοτήτων απόπειρας εποπτείας οργάνωσης κατηγοριοποιησισης ταξινόμησης η κατανοησης ..είναι δυστυχώς ή ευτηχως τόσο διαπλεκόμενες κατάστασης που τα νοήματα τυλιγαδιαζονται συνθλίβονται συνυπάρχουν ανακατεμένα πεπλεγμένα νήματα σε ένα κουβάρι όλα ταυτόχρονα η καθόλου υπαρκτα..με την επίτευξη ,με τους φρενήρης ρυθμούς αναπτυξης προόδου θα καταφέρουμε επιτευματα στην επιστήμη όπως το να διεισδύσουμε σε μικροσκοπικές κλίμακες μικρόκοσμου..και με την κατοχή του απαραιτητου απολυτου ελεγχου σε χειρισμούς υλικού σε υπό-ατομική κλίμακα νανοτεχνολογία..θα μπορέσουμε να εισάγουμε όλη την πληροφορία που είναι ερέθισμα από τον κόσμο μέσο του κοσμικού τεχνολογικού αισθιτιριου οργανου..(χωρικών και χρονικόν )που δημιούργησε η φύση και εμείς..θα καταγράψουμε όλη την γνώση..σε μικρογραφική μορφή..και όσο η πληροφορία θα εισέρχεται απ τον κόσμο..με μορφή ερεθίσματος..θα προβάλλεται σε μικρογραφική μορφή.ώστε με οικονομία να χρησιμοποιήσουμε όλη την διαθέσιμη ύλη του κόσμου..υπάρχει ένα κρίσιμο σημείο όπου η βούληση..θα διαχωρίσει τον κόσμο σε αποθηκευτικό χορό ανάκλησης δεδομένων..και χορό από όπου εισπράττει το ερέθισμα επινοήσης..διότι δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τον αποθηκευτικό χορό(ύλη) ως ερέθισμα από αυτό που ήδη γνωρίζει η έχει αποθηκεύσει ..το ότι το σύμπαν μας γνωστοποιει το άπειρο..δεν προϋποθέτει να καταγράψουμε την απέραντη ατέλειωτη ατέρμονη συνεχεια τον αριθμων ..μας προδιαθέτει στο γεγονός.ότι..θα δημιουργήσουμε..τις συνθήκες κάθε μικρό μονάδα που θα δημιουργείται δεν θα εμπεριέχει το άπειρο αλλα την εκσυγχρονισμένη τρέχουσα ανακαλυφθείσα γνώση άπειρο για μας είναι η μεγιστη πεπερασμένη πληροφορία που έχει ανακαλυφθεί..

βεβαια δεν περίμενε η φύση εμάς να δημιουργήσουμε μικροσκοπικές μονάδες μικρογραφης αυτή την στιγμή η χημική διεργασία..είναι η κωδικοποιημένη αποθηκευμένη πληροφορία μέσο μοριακής αλληλεπίδρασης στον εγκέφαλο..μετατρέπει το ερέθισμα και το αποθηκεύει σε κλίμακα μικρόκοσμου..για εξοικονόμηση χορού..η βιολογική μηχανική θα δημιουργήσει προεκτάσεις..όπου η επεξεργασία δεδομένων θα γίνετε σε κβαντικό πυρήνα..διότι ότι δήποτε, διαμορφώνεται από τους εξουσιαστικούς νομους..που κυριαρχούν σε υποατομικο επίπεδο που ελέγχουν την ανώτερη κατακλιμακα χημική αλληλεπίδραση τον μορίων του εγκεφαλου.μπορούμε να διακρίνουμε ότι τα μόρια είναι οι ακέραιες λέξης που έχουν μετατραπεί μετασχηματιστεί εναρμονισμένα ομοιομορφα σε άλλη κοσμική κωδικοποιημένη συχνότητα μοριακή..και το κβαντικό υποατομικό επίπεδο.ρυθμίζει τις τάσης του εσωτερικού εξορθολογισμού αυτοεπιλυσης ..διαμελισμού διαλεκτικής λόγου η ερεθίσματος σε μορφή απειρου διάσπασης η ένωσις τις εισερχόμενης πληροφορίας.. αυτό που συμβαίνει είναι ότι η αυτό επίλυση..καταγράφεται αρχικά σε εξωτερικό υλικό (πχ.γραφή σε χαρτί πάπυρο διάδικοι ψηφιακή μορφή) δηλαδή υπάρχει προβολή προς το εσωτερικό και προς το εξωτερικό..σε αμφίδρομη παράλληλη διεργασία..τον άνθρωπο τον διεπουν διαπερνούν τα κοσμικά μεγέθη τμήματα κλίμακες κατηγοριών διαστρωμάτωσης κατανόησης..η στατικές μορφές δοκοί στήριξης είναι η πεπερασμένη πληροφορία..που συνδέουν συγκρατούν την ανατομική βιολογική ανθρωπολογικη ακεραιότητα γεφυρώνουν την εξωτερική καταγραφή με την μνήμη..η καταγραφή μακρόκοσμου είναι η εξωτερική μας μνήμη θυλακες και μάλιστα είναι κατά πολύ μεγαλύτερη απ την εσωτερική..σε έκταση χωρητικότητα.. δηλαδή αυτό που συμφέρει το άτομο φορέα τις γνώσης είναι να οργανώνει κατατάσσει αποθηκεύει..εσωτερικά την τοποθεσία ..σαν σελιδοδεικτες(θεματοδεικτες)..όπου η γνώση βρίσκετε εξωτερικά..έτσι θα έχει πολλαπλάσια αντιστοιχία σε γνώση που θυμάται..και αν δεν μπορεί να ανακαλέσει την πληροφορία λόγο παλεμβολης πληροφοριών..η περιορισμένης χωρητικότητας ..το περιβάλλον θα του την αποθήκευσει και με λίγη ερευνα παραπάνω θα του την προσφέρει απλόχερα εφόσον την διαθέτει..επίσης έχει την έμφυτη ικανότητα να ερευνα το περιβάλλον του μια κοσμική δεδομένη δομημένη αναγκαιότητα (κβαντικής τάσης)και μπορεί να την αποθηκεύει την πληροφορια υπερβατικά στο περιβάλλον του...με το να επαναλαμβάνει ένα χορικό κύκλο ανάκτησης πληροφοριών (καθορισμένη ρουτίνα refresh φρεσκάρισμα θέασης ξεχασμένων ενίων ώστε να δηλώσει ένα υπερβατικό συμπέρασμα για παράδειγμα με την βέλτιστη ακριβολογία..μια εννιά (τις στιγμής) δεν είναι μονο ότι απεικονίζει το ολόγραμμα αλλα η ανατομία βιοψία τις αποτελείται..από διάσπαρτες διαπεραστικές ύπαρξεις υποστάσεων.. ανθρώπινες υποδιαστατικες υπογλωσσικες υποδιαιρέσεις στάδιον σταθμών ακεραιοτήτων -που γίνονται αντιληπτές και παρατηρήσιμες απ την λογικη γλωσσα-διαφορετικές κοσμικές κλίμακες που συμφωνούν μεταξύ τους..για συγκεκριμένη κοσμική κίνηση όταν για παράδειγμα εκφέρουμε μια λέξη ..αυτή..διαμορφώνεται λέγεται απ τις φωνητικές χορδές η γράφετε με το χέρι..και έχει αντίκτυπο απ το επίπεδο του μικρόκοσμου μέχρι του μακρόκοσμου μέχρι τον μεγάκοσμο ..συντελείται ταυτόχρονα ταυτοφωνία οι παράμετροι..συγκλίνουν συντείνουν.. στο να γίνει έμπρακτα πραγματοποιήσιμη η υπόσταση τις έννοιας..εισροη επιρροής στο άτομο υπάρχει απ την κβαντική κατάσταση..και από το περιβάλλον,η κβαντική κατάσταση..ρυθμίζει την δομή των μορίων και έχει μια σταθερή επιρροή..και συγκρότηση της ενότητας των εκάστοτε μονάδων κυτταρων την -μικρό-λειτουργία τους..και γίνετε μια συνεχής διαρκής προσαύξηση μεταβίβαση ευφηους μηχανισμού (λογο ενος ευφηους σχεδιασμου)..εν συνεχεια καταπροεκταση..τα κύτταρα τα νευρικά..συγκροτούν συγκρατούν μια διευρυμένη ενότητα -αποτελούν τον εγκέφαλο ως ενιαία μακρό-λειτουργία μονάδα σε μετρο μεγέθους μακρόκοσμου .Ως εδώ απλά είχαμε τις απαραίτητες δύναμεις συγκράτησης και δομικής κατασκευής,ως επιρροές..μη ψυχολογικές..αλλα ως απριόρι έμφυτα χαρακτηριστικά ένστικτα που επέρχονται απ τον κβαντικό κόσμο μαζί με τις προδιαγραφές τις κατασκευής..(αισθητηρίων όργανων)όλες αυτές η δύναμης εκφυουν τον άνθρωπο όμως δεν τον εξανθρωπίζουν..αλλα των κρατάνε σε εγκεφαλική λειτουργία μεν αλλα σε στάδιο ζώου....για να εκλογικευτεί ο εγκέφαλος..χρειάζεται όχι εκ του έσωθεν αλλα εκ του έξωθεν τις δύναμεις του μακρό-μεγάκοσμου..(γνωριμία με τις ιδέες)που επεισέρχονται εκ τον αισθήσεων αισθητηρίων όργανον...όπως είπαμε η δύναμεις του μικρόκοσμου συγκρατούν εξωτερική ενότητα οντοτητα και λειτουργία των εκάστοτε παρένθετων συμμετρικών στάδιων..συγκροτημένης ακεραιότητας( μορίων κυτταρων εγκεφαλου (αισθητήρια όργανα))για να εξορθολογίσουμε τον άνθρωπο..ακολουθείται το εξής καταστατικό κοσμικό πρωτόκολλο διαδικασια ,νορμα ..εισρρέουν εμποτίζουν δύναμεις που στα εκάστοτε στάδια δημιουργούν και συγκρατούν μέσα τους..μικρότερες ύπαρξης ακεραιότητες υποστάσεων γραμμάτων ενίων..με τον τρόπο..της εκσυνχρονισης..του εξωτερικού με το εσωτερικό προς αντίθετες ροπες σε μικρότερες συχνότητες ηλεκτρολυτικής χημικής διεργασίας.. μπορούμε μετά βεβαιότητας να πούμε πως μια εννιά την συγκρατούν οι δύναμης του περιβάλλοντος γραμμένη στο χαρτί σε ιδιομορφη δομη χαρτιου η σε μορφή ομιλίας ήχου σε κωδικοποιημενα κυματα αερα(ή ραδιοκυματα μεταδιδομενου ψηφιακου σηματος) για παράδειγμα και μέχρι εκεί δρα ο μακρό-μεγάκοσμος..δεν μπορεί να μας την εμφύτευση μέσα μας..αυτό που συμβαίνει είναι μια μαζική συμφωνία συμβιβασμός ..που ως μέγκενη δρα από αντίθετες αμφίδρομες κατεύθυνσης και αναδεικνύει μια εννοιολογική γλωσσικη γεννησιουργο αναδίπλωση (επινόηση)ο μικρόκοσμος δημιουργεί την ακεραιότητα εγκεφαλου-αισθητήρια όργανα..και ο μεγα- μακρόκοσμος την ακεραιότητα συγκρότηση των ενίων..το μέγεθος του εγκεφαλου επαρκεί επακριβώς ώστε να αναγνωρίσει τον ήχο τις ομιλίας και να εγκαταστήσει την μήτρα (τομή του χάους)της λογικής συγχρονισμού των κυτταρων του εγκεφαλου του..με την αρμονική μηχανιστική εξορθολογισμού του λόγου και εκλογίκευσης..που δεν γίνετε από αλλα οντα..που παραμένουν στο στάδιο του ζώου..είναι ένα πρόσθετο στάδιο ακεραιότητας..όπου συντείνουν δυνάμεις μακρόκοσμου όπου η εκ λόγου βούληση είναι αρμονική μοναδικότητα εκμεταλλεύεται την σύγκρουση ετερόκλητων κοσμολογικών μεταπτώσεων της υπέρθεσης καταρρεύσεων κοσμολογικών παραφυαδων εκδηλώσεων σφετερίζεται τον κοσμικό έλεγχο ως υβρίδιο (απριόρι και αποστεριόρι )εκ των άλλων πεδίον ελεγχου που διαμορφώνουν μικρότερες αναπόσπαστες αλληλένδετες αρρητα -άρρηκτα συνδεδεμενες συνυφασμένες ακεραιότητες ελεγχου ....και το προπέτασμα αλλεπάλληλης έναρξης διαχείρισης υποκειμενισμών της συνεχούς επινοήσεις(πειραματισμός εκπομπής διαφορετικών εκφάνσεων νοημάτων) είναι η συνεργασία των ενίων προς παραξη στατικού ορθολογισμού (όπως ακριβώς τα μόρια αλληλεπιδρούν και συγκροτούν τα κύτταρα)ένα μέσο στάδιο διαμόρφωσης σχηματισμού της ακεραιότητας και συγκρότησης..που σε ολοκληρωμένη μορφοποίηση πλήρη διαστολή εκδήλωση ακεραιότητα κατασκευή εξορθολογισμού των πάντων..(τα πρωτόγονα-πλαστά αισθητήρια όργανα μας είναι πια αρχηστα η απλά εξυπηρετούν μηχανιστικές τυπικές λειτουργίες).. μεταπηδούμε σε μια μεγαλύτερη ακεραιότητα όπου η ορθολογική δημιουργεί τεχνολογικά αισθητήρια όργανα..μέχρι ενός βαθμού όπου η μηχανική βιολογία και γενετική δημιουργούν τις εγκεφαλικές προϋπόθεσης..για επάρκεια υπερσυλλογιστικης..όπου ένα ερέθισμα δεν είναι μια εννιά αλλα όλη η παραχθείσα γνώση ενός πλήρως ανεπτυγμένου και εκδηλωμένου λόγου που έχει διανύσει πλήρως τα δυνητικά επιμέρους μέρη του και όλον τον δυνατό διαφοροποιημένο υποκειμενισμό έχει διανθίσει ανθοφορήσει απο ολες τις πτυχές του και χρησιμοποιήται πλήρως σε διαστολή όλου του όγκου του ώστε να κατακλύσει τον ζωτικό χορό ιδεολογικής εκδήλωσης...και γίνετε μια υπερδιαχειριση..μεγαγνώσεων.. από το αντικειμενικό εξορθολογιστικο όργανο

μέσο των αισθήσεων δεχόμαστε τα αισθητηριακά δεδομένα τα οποια αποτελούν την εμπειρία και είναι αποτέλεσμα διάσπαρτων αντιλήψεων..ανάλογα τον εκάστοτε βαθμό εστίασης προσοχής συγκέντρωσης στην κατάσταση (η παρατεταμένη συλλεξη διακριτών (πεπερασμένων )η συνεχών (άπειρο)διαφοροποιημένων υποκειμενισμών που αυξάνουν το βαθμό συναρμολόγησης λογικό-συναισθηματικής διαλεκτικής έκφρασης εκδήλωσης)..που ρυθμίζει το μετρο γνωστικής γνωσιακης ικανοιτιτας βεληνεκούς που θα κυμαίνεται σε πλατιές εναλλασσόμενες κατηγοριες προσαρμογής -κατανόησης..θα καταχωρηθεί σε κατηγοριες είτε σε..απολυτου εννοιοκρατικού ελεγχου που άπτεται επιπαντος επιστητού της εγρήγορσης επαγρύπνησης θα το παρομοιάζαμε με τον τρόπο που ένας αθλητής κρατείται σε φορμα- φυσική κατάσταση..αθλητική μυικη ευλυγισια νοητικη ευστροφία ',της προοπτικής,μέσης αυτοσυνειδητοποίησης με ταση προς ολισθηροτιτα-μερικής αφέλειας οκνηριας ραθυμιας έλλειψης πλημμελήματος, -υστέρησης ανεπάρκειας ή ολικής αγνοιας..όπου υπάρχουν οι κλίμακες εφικτής εννοιολογικής συγκεντρωσης συνένωσης και ενσωματωσης.. δηλαδή η σύνταξη της κοσμοθεωρίας..που εξαρτάται..απ τη σύναξη το ρεπερτοριο το πλήθος σύνολο των λεξιλογικών αποθηκευμένων εφοδίων εναυσματων ..την αναγνώριση δεσμών και συσχετίσεων..μεταξύ τους ...και ο βαθμός επιφερουμενου ελεγχου η εποπτειας

κυνηγώντας χίμαιρες μια ατέρμονη αιώνια αναζήτηση για υποκειμενικα ευρηματα θεμελιώδης μορφές καθολικής εποπτείας μια διαμάχη που συγκροτεί το απαύγασμα του σημαντικού ευδοκιμεί με την αντιπαράθεση αντιπαραβολή.. συστημάτων αυτό αναίρεσης αυτοεπικυρωσης ευσταθούς υπόστασης γνώσεων εναλλαγής αληθειας η πραγματικότητας..ο καθένας μας στοχεύει στο σημαντικό γι αυτόν ..που όμως κάποια στιγμή όλων τα σπουδαία συγκλίνουν σε σημείο κόσμου επειδή ακριβώς όλα συνδέονται .

..Tι προσδίδει αντικειμενικότητα.. η αντικειμενικότητα νοθεύεται από αίσθησεις εμπειρικής αισθαντικότητας όπως η υφή το χρώμα η εικόνα τις ύλης η πχ.καθώς πιάνουμε το χώμα..αλλιώς παραμένει κάτι χειροπιαστό..που παραπέμπει σε ατόφια αντικειμενικότητα και αποσαφινση (βεβαιοτητα αντιστοιχιας)(τέλεια αντιστοιχία αντικειμενου με το εννοούμενο)..η υφή και το χρώμα δημιουργούν άλλες έννοιες'ετικέτες'ταμπέλες' του χρώματος και τις υφής!που αφορούν το χώμα αλλα και τον εαυτό των πτυχώσεων οψεων τις οντολογικής σημασιολογικής υπόστασης του κόσμου εν προκειμένω της υφής ή του χρώματος.. συμβαίνει με την πράξη της σύλληψης της αίσθησης του χώματος .. δημιουργούνται διαφοροποιημένες χωροχρονικές υπόθεσεις ή έννοιες που διαφοροποιούνται ανάλογα το φάρδος άνυσμα φάσμα του απειρου..που διαθλάται υπο το πρίσμα τον σκεδασμό διάχυση και την ανάλυση του στις εκάστοτε (χρωστικές ) κοσμικές υπόστασης

υ.γ.

δεν θα χάσω άλλο χρόνο..δεν πρέπει να χασιμερο αργοπορώ καθυστερώ πολύ χρονοτριβώ πρέπει να τα δω και να τα γράψω όλα..δεν μένει άλλος χρόνος να προλάβω..πρέπει επιδιώκω να τα γράψω όλα επενδύω στην γενίκευση τον πάντων..είμαι ταγμένος να αναλωθώ σε φιλολογικές φιλοσοφικές ανάμιξης σχέσεις διαλεκτικής που αποβαίνουν στο απόλυτο τίποτα η το απόλυτο κάτι δεν υπάρχει κάτι ενδιάμεσο..η θα το βρω η δεν θα το βρω..το συναίσθημα υπάρχει πάντα είναι εκεί περιμένει κάποιον αληθινό λόγο να του δώσει φτερά να πετάξει..ο κόσμος διψάει για αλήθεια για ειλικρίνεια για γνησιότητα για αυθεντικότητα λογου..αν θέλω να ζήσω αλλιώς δεν θα καταλάβω τιποτα απ την εφημερη προσωρινη θνητότητα τη χωροχρονική διέλευση πέρασμα μου απ τη ζωή δεν θέλω να ζήσω μια ζωή φευγαλέα ονειρική και όταν ξυπνήσω να είμαι ήδη νεκρός στην ανυπαρξία ..αλλα ολοζώντανος με πλήρη επίγνωση τις πραγματικότητας που άπτεται επί πάντως επιστητού να ζήσω με όλους τους δυνατούς τρόπους να αφήσω εργόχειρο ιδιόχειρο ..όταν καταγράφω σχεδιάζω την στιγμή αυτή σημαίνει κάτι και μένει αιώνια μπορώ να ανακαλέσω ανατρέξω στην τοποθεσία γραπτού..μου της καταγεγραμμένης ζωής μου..που δεν χάνεται τίποτα. Να διαβάσω τι είμαι ,ο καθένας αξιοποιεί την ζωή του όπως θέλει αυτό που κάνω ..είναι πιστεύω ο αποδοτικότερος τρόπος να ζεις σαν άνθρωπος..να γνωρίσεις τον εαυτόν σου γνώθις αυτόν..το έντονο συγκινησιακά συναίσθημα βιώνετε μέσα απ τις έννοιες .. επενδύω στην γενίκευση διότι το επιτάσσει η ένωση η σύνδεση..διότι αλλιώς θα είχαν απολεσθεί σκορπίσει όλα στην άβυσσο αοριστία του τίποτα τις αγνοιας τις λήθης ..οποτε η ορθή πράξη θα ήταν να εντείνουμε τρόπους να αλλιλοσχετισης στα πάντα ..αυτό που επιθυμώ επιδιώκω είναι να είμαι πρωταθλητής του πνεύματος.ολυμπιονίκης του στοχαστικού στίβου.

βούρκωσα πάλι...κατάφερα να σκεφτώ κάτι απόλυτα ορθό σαφές σωστό επιτέλους..που να κοσμεί το φιλοσοφικό στερέωμα:P and the oscar goes tο..παρδαλό thank you thank you.very very mutch ,i wanna thank my cousins etc.to αφιερώνω στους ζωόφιλους..

εν κατακλειδη συνοπτικα ,δυστυχως δεν μπορουμε να συλλαβουμε ουτε να εμπεδωσουμε την φρικαλαιοτητα του κοσμου ειμαστε τοσο μηδαμινοι στο συντομο περασμα απ την ζωη αυτη μια σπιθα ενα πυροτεχνιμα στην απεραντοσυνη του αοριστου οπου υπρχουμε με απολυτη αυτοσυνειδητοποιηση ,ισως απο λαθος να μην ειμαστε εδω αυριο..ισως συμβει το αποτροπεα υπουλο και ακατανομαστο..ολοι μας αυτο που κανουμε ειναι να αποπoιουμαστε των ευθυνων μας ειναι ωρα λοιπον να εισαγουμε τους σπερματικους λογους στη διανοηση που τρεχουν να ενωθουν να εφαρμοσουν σε ωαρια υποδοχεις εξελικτικων ορθολογικων συνειρμων για τους οποιους γεννηθηκαμε να αδραξουμε την ευκαιρια να υπαρξουμε προπαντως διχως επιτηδευμενες στεντοριες μεγαλορρημοσύνες ή βαυκαλιζομενοι υπερφίαλους αφορισμους ή φανφορισμους αλλα βρισκοντας το νοημα στην αμεση εμπραγματη ενδελεχεια αμεμπτη αληθινη μας σχεση με τα παντα ..ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΣΤΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΜΑΣ.


Απάντηση από PardaloProbato5:

dior8osi* (ante bres to tora..) μεταξύ στα δυο φίλτρα πρέπει να επικρατεί διαλλακτικότητα και να υπερέχει -υπερισχύει το δεύτερο..

arpa..perimeno..antilogo tora..kanonise..meletise to ..8a se elenkso meta..an ta kseris:PP

mi tixon se piaso adiabasth..!!


Απάντηση από PardaloProbato5:

δεδομένου ότι η ατομική κοσμοθεωρία δεν ειναι αρτια ως προς το προσδιοριζομενο κοσμικο τμημα δλδ εντος του εαυτου 'το εγω' ή και το εκτος εαυτου το περιβαλλον που απαρτιζεται απο διαφορες αντεικιμενικοτητες ,οντοτητες ή οντολογικες υπαρξεις ,είναι ελλιπής ανεπαρκης και ατελής στην σύνταξη της..ωστε να εκδηλωσει την πραγματικη αληθεια ..διότι δεν κατέχει όλα τα λεξιλογικά εναύσματα πόροι,διαθεσιμα εύκαιρα με την βέλτιστη ευελιξία ικανοτιτα διαχείρισης την ίδια ακριβώς στιγμή και στην ίδια δυναμική επιρροής..ώστε να εκφράσει αυτό που επιθυμεί το σύμπαν....γιαυτο και παραγει υποπροιοντα προσεγγισης της αληθινης υποστασης.

πρέπει αν και αδύνατον έστω και υπό αυτή την αδύναμη κατάσταση εκφραστικότητας δειλά να προσπαθήσουμε να εξετασουμε αναμορφονοντας την βάση τέλειου υπερανθρώπου κάποιος να δώσει ένα ξεκίνημα να πυροδοτήσει να σηματοδοτήσει την αρχή την ερευνα να γίνει έναρξη -αφετερία ..να γίνει το υποκειμενικό εφαλτήριο..να οριστεί η αλήθεια ..ώστε να προσέγγιση κάποιος απλησίαστες για τα δεδομένα του δυνατότητες..η νοήματα..έτσι λοιπόν κατατάσσοντας και συγκρίνοντας την διαφορετικότητα αναλογα τις νοηματικες δυσμορφίες..ελενχου στα ήδη ..των νοημάτων..

otan i logiki periseuei ta simperasmata aplos bgenoun me isos paraksenes paranoikes ekdoxes tis zois an8ropines idio diaskeues ..ti afentikis original pragmatikotitas

..i logiki apomoni tis psaxnei tin aparxi tis ayto apo mono tou ine paralogo (xaotiko ..ine o asta8mitos paragontas pou 8eloume ston oniriko xoro -kosmo mas )......(exoume polla pepromena sta polla parallila simpanta me tous pollous eaytous)..sintirei mia katastasi isos eonia .........isos 8a po kati paratrabigmeno omos o antieaytos mpori na epiteux8ei me ideates skoulikotripes diladi ..opos exoume tis ideologikes maures tripes i8ikis (blepe:parallilo post ideologies maures tripes(ideologika kaloupia )o <eyatos> ine mia mayri ideologiki tripa...o eaytos stin ousia ine i riza tou ideatou omos to ideato (idea)ine( o metaforeas ).. omos oles i ennies ine allilendetes ke simplironoun to olon eayto ..gi ayto den mporoume na diakrinoume omiotites diafores akoma ke me ena aksoniko tomografo kanoume paratirisi stin ili oxi sto ideato ..i idees den exoun morfi sxima epidi akribos i idea genna to ologramma <<ta sximata>>..den ine ta sximata .. Akoma ke i akribi 8esi mas sto xoro den mporei na prosdioristei.. pou <imaste >akribos se pio simio tis epifanias tou kosmoideogrammatos etsi afinete anixto to endexomeno epidi i idea estiazei sto kosmo pou i idia dimiourgise na imaste pantou opou auti estiazei ...ke o kosmos iparxei opou estiazei to mati i gnosi ke i antilipsi mas ..) to pou estiazei eksartate apo ti boulisi ..i boulisi diespase tin arxika monosimanti ennia tis ideas ke ayti parakse noimata ke lekseis ...gia na ksana el8oun ola opos itan iparxei enas tropos na sinxoneytoun ola se agapi ... parola ayta i idea ke ayti gennai ton eyato to kosmo to 8eo den ine <<o eaytos o kosmos>>..oso gia ti leksi 8eos ine ayti pou antikrouei tin idea ...(tin arxi tis logikis )idea dimiourgi to 8eo i o 8eos tin idea ..ena proion tis ideas diladi ine ke paragogos < o 8eos> isos na taytizete me tin idea i pigi ke i iparksi to noima ine leksis taytosimes omos exoun diaforetiki parallagmeni prooptiki diladi odigoun sto olon apo ermineytika lan8asmeni 8esi (pou disxereni tin prospa8ia epiteyksis tis ermineytikis oloklirosis( sinxoneysis se ena ) pou kanei o an8ropos i oloklirosi olo ke diskoleuei oso i ennies apoktoun alli simasia etsi lipon i idea paragei ton 8eo i sinxoneysi 8a arxisi otan exoume ena sta8ero ipsilotero simio (8eos)ke to ergo tis sinxoneysis to exei i agapi .. leksi 8eos exi tin kata prosopo apoliti efarmogi sto kosmoideogramma oste ola na sintinoun se ayton....to melima mas ine na kanoume tin protarxiki idiotita tis ideas na gennisei mono tin agapi ...i idea den mas aniki dioti to es8ima tou ego ke tis idioktisias ine ksexoro tis ideas alla ke dimiourgima tis idias (ideas)ara den exoume kamia <eksousia >oti ke na poume den mporoume na kanoume tin idea na paragi kati pou na tin elenxei giati oti paragi ine ksexoro ap aytin i idea den mas aniki alla tin xrisimopioume oste mporesoume na ksexorisoume to kino pou exoume oli to gnorisma tis anagnorisis tou ego tou eaytou ke apo mideniki basi i me emfiti gnosi na ksekinisoume na ikodomume kenourgia prosopikotita..o 8anatos den exi ipostasi antikrisma sto ideato ..exi omos ipostasi sto kosmo?8a elega o 8anatos exi tin ipostasi tis allagis...i allagi nomwn proipo8etei na katargi8oun <ola> oti iparxei akoma ke to ideato i idea i idia oste na epel8ei to apolito< tipota >pou den exi kan onoma den ine kan kati den ine ousia den ine to idio to tipota,.. ine ayto pou kserame prin geni8oume ke na ksekinisei apo ekei kati neo oxi sto kosmo opos ton kseroume den iparxei 8anatos oute agnosto giati apla den mporoume na ta eksetasoume pote ta 2 ayta iparxoun ta antiktipa tous sto kosmo mas isos emesa na na ma8oume ti ine kseroume ti ine ....an o kosmos ine dimiourgia tis ideas o 8anatos ine ke aytos parerminia tou pragmatikou 8anatou ..sto <pragmatiko 8anato> den ifistate oudemia ennia oute kosmos ..(o pragmatikos 8anatos = ( ) =keno)telika den kseroume ti ine 8anatos ifistate alla den 8a ma8oume pote giati emis efeyresame tin ideologiki tripa tou<< na min mporei na ma8is kati pote>>..to <agnosto>..telika i idea aniki se dio kosmous ston gnosto ke ston agnosto ..epidi i arxi ton panton< idea =( )>exei epafi me to agnosto i idea gnorizei akoma ke to agnosto oso 8a anebenei to epipedo sti gnosi to an8ropino idos pou toso exi mox8isi..toso 8a nio8ei 8eika ..i 8eiki dinami den 8a afisi tipota na pe8ani 8a elenxei akoma ke to 8anato to xaos ke to agnosto ..den pe8enoume pote

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

sxetika me to zitima pou ti8ete anekplirotis (epi8imias anagis perisotero )exoume brei leksis opos i anagi( dokous stiriksis) oste na ikodomisoume ke na exoume polimorfia sti simperifora ekfrazmenoi me to sines8ima ke to idio to sines8ima< briskei stegi >ektononete me erminia stis leksis ennies sta ousiastika ..omos akoma ke o logos parousiazete na ine ellipis stin ermineutiki- sti noimatiki empedosi idiotita (ikanotita ) tou ka8os ke ka8e ere8ismatos pou lambanoume sti katanoisi pou metafrazete se sines8ima ideologia i logiki otan milame gia anekplirota sines8imata ennoume pos i ka8e katastasi prepi na exi onoma oste na ektononete meso tou logou ..omos min paralogizomaste o logos ine mia morfi ekfrastikis ke antilipsis oste i skepsi na mporei mesa apo epanalambanomenes diadikasies na mimite ke na aneptisete megalonei ..i simbatotita tou logou ke tis skepsis me ton kosmo ine sxetiki an ke aptete tis ilis tou kosmikou ologrammatos eyeriskontas akoma mia ka8oliki ennia ayti tou 8eou ..oi skiloi gia paradeigma epikinonoun me tis osmes ka8os exoun anaptiksi tin osfisi se megisto ba8mo exoun skeptomeni osfisi milane me tis mirodies ..ayto pou 8a ine i epanatasi stin epikininonia 8a ine i metafora tis pragmatikotitas se oses morfes mporei ayti na erminey8ei ap ton pompo ston dekti (eki 8a metaferete akoma ke i boulisi mas )pou 8a sigrotei ena enieo noosimpan mia noosfera ((enies opos texnologia 8riskia 8a taytizonte ke 8a ekfrazonte mesa apo) mia kosmo antilipsi kosmo8eoria 8a sinalasete diladi pliroforia egiri epeksigimatika den afinei ekremotites noimatika 8a ine telia)

ayti 8a ine ke i ipertati teliotiki ka8ipsosi tou an8ropou oste na nio8ei aytos 8eika ..to 8ema apeti ti megisti prosoxi ap ton xiristi oste na iparxei i analogi iperbatikotita dioti mia metafora pliroforias den ginete xoris katalipa..gnosi pou pernaei sto agnosto ksexniete gia panta etsi mono me tin antistrofi tou xronou 8a exoume tin sinxoneysi pou 8eloume ..

... (mia telia ektimisi tis katastasis lipon) panta 8a iparxei enas tomeas ekfrasis pou den 8a ikanopoioume8a ap ton eyato mas ke kapios allos an8ropos na mporei na kalipsi auti tin adrania mas stin apopsi mias olokliromenis sinidisis ke skepsis ..gia paradeigma kapios 8a i8ele na mporouse na pezei sto piano to agapimeno tou kommati..i na kanei zoglerika me ti mpala..ama akoma skef8oume oti i ka8e xora exei ti diki tis glossa ke nootropia isos 8a zileyame ton tropo skepsis ton souidon gia paradeigma..blepoume oti imaste se polla pragmata imitelis an 8eloume na anix8oume se orizontes pliris eksfrastikotitas ambinontas ta pedia antilipsis ke kosmo8eorias mesa ap tin idea panta .. 8a prepi na betiosoume tous es8itirious ipodoxis ti taxitita skepsis epeksergasias epektasi anaba8misi tis mnimis apo8ikeysis me eykeria eukolia sti prosbasimotita sti pliroforia alla oxi mono eki .. na broume ena tropo i pliroforia na min xanete otidipote diladi simbenei ke to otidipote opotedipote na ine prosbasimo paratirisis 8a legame pantos oti ta ere8ismata ine apira ke apiros ermineysima se ba8os ideogrammatos..parola auta ta simperasmata pou 8a sigentrosoume apo8ikeusoume meso tis es8isis.. me antikimeniki logiki apodomisi 8a prokipsi kati sta8ero ena sines8ima i agapi

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

o an8ropos exi telia skepsi opos ke na skeftete..i katanoisi tou kosmou proo8ite ap tin anagi mas na ikanopiisoume kapio i8iko skopo.pera apto protarxiko mas melima gia tin idia mas tin epibiosi..o skopos autos pernei 8esi ke metalasete ka8os orimazei i proimi energitikotita enos 6xronou pediou..i idia energitikotita ..analambanei rolo organosis ton neon ere8ismaton ka8os sillegei empiries ke mesa apo ti pi8arxia ,damazei ke epikentronei sigentronete sti prospa8ia katanaoisis tou eautou ke tou "ego "apo ta prota stadia tis anazitisis ke anakalipsis to ego miazi na epizita tin armonia ke tin taksi meso tou "ego "exi etimi tin proodeutiki anaptiksi ke anadiamorfosi tou teliou....mia nomoteliaki sinomosia ideon ke stoxeumenis bebeotitas mias kina apodektis sigrotimenis pistis sto "iparxo"believe system..ke apo ki ikodomite mia sterei sta8eri basi apantiseon gia ta panta ..ikanopiisis tou i8ikou skopou..ali8ia ine oti prota zoume ke meta katalabenoume oti iparxoume ..i ataksia to xaos ine meros tis zois ke arxiki mas prosegisi ..ke meso tou "ego"apla efisixazoume tin proimi energitikotita mas me antalagma tin taksi ke tin psebdes8isi tou elenxou tin sinoxi sti skepsi dioti den iparxei tipota sta8ero ke bebeo ston kosmo ton ideon ..sto an8ropino mialo den iparxoun nomoi..o an8ropos apostasiopiite apton fisiko kosmo tis drasis-antidrasis ke litourgi asinartita anisoropa..sinexos anadiatiponei kani anaskopisi ton apopseon tou bgazi kenourgia nea simperasmata ka8os i plasmatiki aksia ton protarxikon ideon, eleu8eris ekfrasis ton enion orizoun tin sinexi epalambanomeni epinoisi neon sindiasmon ke siron euelikton kodikopiimenon simperiforon.. dikeologite mia tixon anastasi tou ego ke epanagennisi..se periptosi anaplasis tis diataksis ton morion tou mialou ke tou nou pali den ise sigouros gia tin akereotita tou xaraktira sou kanis den egiate oti ise esi ektos apo sena..pou akoma anarotiese an ise ..dioti i enies ine dimiourgia ine plasmatikes opos ke esi....mias ke oi an8ropoi ine toso desmebmenoi eksartimenoi aptin or8i gi autous sosti skepsi pou akolou8i ta tis bebeotitas ke tis sigourias pou apopneoun to idio "to ego "alla ke i omorfia tis simetrias ke tis xrisis tomis..tis eugenias ke tou fillelef8erismou olorogies ke nootropies ..pou litourgoun stoxeumena.kati pou den xriazete oute prospa8ia.. oste na akolou8oume tin armonia ke to telio ..dioti kanis den amfisbiti oti i skepsi ine apo moni tis telia oti ke na skefti..arki na skefti..ola orizonte ke ola anerounte..ola ine ena pisteuo auto pou pisteueis ise..omos zoume se ena kosmo etiokratias..basikos kanonas pou apatizei ti fisi ena dipolo apodoxis ke aporipsis ideon..to dipolo 8etikou arnitikou ..8ilikou arsenikou anaklate sti simperiforake ti skepsi mas sti logiki tou dipolou tis apodoxis ke aporipsis..o logos o tropos pou milame ine meros tis fisis i opia dra sto kosmo ine ena dendro pou megalonei me ti skepsi me to logo dialogo ti sizitisi..rizonei sto xoroxrono..oso pio ponemenos nio8is tosi megaliteri ikanopiisi 8a niosis..ke mias pou ola eksartonte ap ton i8iko skopo mas pou den ine allos apto na exoume ke tis 5 es8isis mas sto zeni8 tis ikanopiisis ke tis apolausis eksisonontas tin 8lipsi ke ti distixia me ti xara tin eutixia ..tin pina me me ti brosi, ti dipsa me ti posi..tin periergia me tin gnosi..tin pisti se ena 8eo..ke tin teliki ektonosi mias abebeis pistis..pou telika ikanopii ton skopo ka8os eperxete i gnorimia mas me ton 8eo..to dipolo tou ne ke tou oxi ine i dimiourgia....to dilima miazi na xorizei kosmous.. pera apton isxirismo auto ..i fisi tou logou pou miazei me to fisiko kosmo ..exi ta xaraktiristika pou antikatoptrizonte se oti mporei ke dra se auton to kosmo megaloni anaptisete..xaris tin aksia tou dipolou..o sporos tis dimiourgias ke pragmatikotitas pou zoume ksekina mesa sto mialo mas..o fisikos kosmos den ksekinaei apo emas alla apo ti skepsi tou 8eou..pou afou ti katanoisoume pliros klironomoume tin ikanotita na epinoume dimiourgoume kosmous..tin klironomoume otan meso tis fisis antilif8oume paratirisoume tin aksia tou dipolou ,kati pou eperxete fisika..dioti imaste meros tou kosmou ke tis fisis ara 8a simperiferomaste opos auti ,pou tin metaferoume ston logo .. tin aksia diladi tou dillimatos ston logo..pou kata ena tropo dimiourgi kosmous..meso tis apodoxis ke tis aporipsis ideon ke mas boi8aei na katanoisoume tin enotita tou eautou mas ke ti monada..giati prota pernas ap to dio sto ena ap to xaos stin taksi...i dimiourgia ..ine ftiaxti..ke to olon ena.Den mporis na aporipsis to dipolo tis fisis ..dioti i idia i fisi se xrizi ke sou gnostopii tin aksia tou dillimatos..dioti mexri tote den gnorizis to ne ke to oxi ..tin apodoxi ke tin aporripsi ..to kalo ke to kako..i gnosi erxete fisika.i fisi energi pano sou oste na gnorisis oti ise monadikos mazebontas ta komatia sou ke paragontas ena kosmo diadikon skeptomorfon metasximatizontas ton kosmo proo8ontas ena 8eiko sxedio pou 8eli ka8e iliki ipostasi na kinite basi noimatos ke skepsis .

i skeptomorfes mporoun na sigrouonte sto xoro ke sto xrono..mia skeptomorfi exi mege8os ke sxima iparxi ke proerxete apo diaforetikes piges an8ropous ..otan ine arketa megali empodizi tin anaptiksi allon skeptomorfon..otan gia paradigma kapios asxolite apoklistika me ena 8ema 8refi tin skeptomorfi ..afti olo ke rizonei sto xoroxrono sigekrimena anaptisete ston egefalo mas ke sto ideogramma polles fores lipon parempodizei I mia tin anaptiksi tis allis..edo pezete ena periergo pexnidi .. kapies enies leksis..os protarxikes enies mporoun ke ekfrazoun diaforetika tin idea mas gia ton kosmo..mporoun diladi na anatrepsoun kosmo8eories..oste na broun xoro ke xrono na anaptix8oun sto ideogramma ..otan diladi..mia skeptomorfi katapiezi tin anaptiksi mias alis ston xoro ke ston xrono ..i katapiesmeni skeptomorfi 8a eprepe na papsi na skeftete..omos pote den simbeni kati tetio dioti metafrazi-metatrepi tin epidrasi afti os basi os etio dimiourgias ..i mia skeptomorfi o8ei ke pro8i kata tropo tin skepsi tis allis..allazontas apla tin sistasi simasia ton protarxikon ennion ..mia ennia mia skepsi den pe8eni I den ine stasimi pote apla mpori ke allazei tis idiotiteston protarxikon tis ideon..gia paradigma I katapiesi ginete apelef8erosi..i akoma ke to prosimo tou 8etikou ke arnitikou oso anafora tin ekseliksi to apotelesma ..kati pou kani dinati tin siniparxksi pollon diaforetikon skepseon-ennion mazi..eksartonte episis apton ba8mo epipedo apodoxis mias ideas I aporripsis. to pos diladi kapia skepsi apodexete -aporipti enies ke kosmous, eksartate apton xoro ke ton xrono ton opio dia8eti..to oti i enies ine plasmatikes den ine aparetita kalo oute kako den simeni tipota ..to oti i ali8ia ine plasmatiki..to oti o xoroxronos ine plasmatikos..i dimiourgia ine ftiaxti....gia auto gremizete ke ksanaftiaxnete..to paron..to "tora" ine 8eiko gnorisma..8a legame oti I skeptomorfi tou tora anigi pili se olo to klimakoto euros apodoxis mias skeptomorfis mias ideas ine I enosi mas me ti gnosi ton panton kseroume ti simenei alla adinatoume na sillaboume to tora ke na orio8etisoume na orisoume pio ine..giati to tora ine ta panta.... dioti to tora dimiourgite mia fora to tora genni8ike tora ....i skeptomorfi tou tora..iparxei sinexia..ke ine o megaliteros ex8ros ton ipo anegersi skeptomorfon..dioti den afinei ..na anaptix8oun se eksoterika ideogrammata ektos aftou pou elenxei to tora..ine 8a legame to mati tou 8eou..pou kseri ke anaktaei ka8e parel8ontiko mellontiko gegonos sto xoroxroniko xarti..ola aforoun tin idea tou tora..I opia orizi epibali tin epagogi ke to etio etiato ara ena sigekrimeno sistima aksion fisikon mege8on nomon ktl sistima apodektis iparksiakis sta8eras auti pou tini sti eutixia tou atomou...

To "antiparon"antitora..to diakrinoume emesa ine to isterima tou tora ke san idea ekfrazei tin agnia tou tora.8a legame to antitora apelef8eromeno ..ine axrono zi den to apasxoli an anaptisete I oxi os skeptomorfi..den orizete..opos to tora..ine panta aoristo ke epofelite oste na dimiourgi kenourgia ideogrammika pedia oste to tora na isel8ei.. ke ta dio enalasonte ke proo8oun to ena to allo. Eksigontas etsi tin katanoisi tou ego: ..to gegonos oti prota zoume ke meta iparxoume..kata ti genisi mas dra to antitora tin stigmi pou sillaboume to "ego "dra to tora..ti stigmi pou sillaboume to 8io.. to tora ke to anti tora ..to paron ke to antiparon epinoun to olon giati to olon den iparxi mexri ti stigmi ekini..

αρμοδιοτιτα του φορεα λογου ειναι να αναγνωρίζει τις κυριότερες - έννοιες που περιγραφουν τα θεμέλια χαρακτηριστικά τις κοσμοθεωρίας ..να αναφέρει τα πλεονεκτήματα και το προβάδισμα έναντι άλλον δομών αλληλοσυσχετίσεων ενίων που έχουν κάποιο βαθμό ελεγχου η κυριότητα στη ζωή του..να περιγραφει τις δυνατότητες εξελιξης προς ένα καλύτερο επίπεδο διαχείρισης καθορίζοντας την εννοιολογική προσβασιμότητα ορίζοντα στο περιβάλλον του..προσπαθώντας να έκθεσει τον εαυτό του σε όσους περισσοτερους διαφορετικού είδους υποκειμενισμούς μπορεί..να κάλυψει μεγαλες (μεταφορικα )χιλιομετρικες απόστασεις διαφοροποιημένου υποκειμενισμού..να διατυπώνει τα συμπεράσματα του με τους ορους αυτούς..από μικρό-σύνολα οριακά ολοκληρωμενων μεστων κοσμοθεωριών ενός κλάδου η τομέα....και με ένα τρόπο κοσκινίσματος ή φυγοκεντρισης..να βρίσκει το κεντρικό κλωνάρι από που φύεται την προέλευση , την κεντρομόλο δύναμη η επικρατούσα σημασία η οποια περιδένει το σύνολο αναδικνιετε απ το συλλογικο ξεχωρίζοντας. Αν κάποιοι ξεχωριστοί κομβικοί εκλεκτοί υποκειμενισμοί-τμήματα..αναδυονται πρέπει να ενταχθούν στην ενιαία κοσμοθεωρία πρέπει να γίνει διαλογή αν διαθέτουν κάποιες ιδιότητες 'θεϊκές 'θα λέγαμε ως αμβλυμμένες σημασίες επαυξημένου ελεγχου η λεξιλογικής εποπτείας..η συνειρμικών υποδοχών συνδεσιμότητας..μια θεωρία πρόταση απαρτίζεται από μεμονωμένες έννοιες..αν ο προσδιορισμός διατύπωσης η συνοχευμενης ερμηνείας της θεωρίας η ιδεολογίας..είναι πεπερασμένος.τότε μπορούμε να τον διαχειριστούμε..με έννοιες ελεγχου..είναι δηλαδή χαλιναγογισιμος χειραγωγισιμος γαλουχισιμος ..αν όμως η ιδεολογία έχει εκτεθεί σε ειδικές έννοιες ανεξελενκτες ή απροσδιόριστες (απ τις οποιες απορρέουν επινοήσεις..το χάος του φάσματος επιλογων και δίνονται περιθώρια χωροχρονικών διαβαθμίσεων..κινήσεων )οπως ελευθεριας.. άπειρου... αλήθειας..τότε ανοίγονται κάποιοι απελευθερωτικοί παράμετροι..όπου ο έλεγχος χάνει την επίδραση του πάνω στο άτομο....δηλαδή η βαρυτική επίδραση που χρησιμοποιείτε στον έλεγχο απομονώνεται απ τον φορέα..και χρησιμοποιείτε γίνετε δύναμη εκμεταλλεύσιμη δικης του συνειρμικής ώθησης τις επινοήσεις του ,χωροχρονικής προβολής επιβολής η ιδεολογικού εξαναγκασμού..σε δικη του δημιουργία επαρκιας επιβίωσης ζωτικού νοιματοδοτικου χορού ..βλέπουμε την πραγματικότητα σε όλη τις την διάσταση..κατανέμουμε την βαρύτητα ..επιρροής..η μάζα τις έννοιας.. η αντικειμενικές έννοιες εχουν στον λόγο μια αντιστιχη αναπαράσταση..φυσικόν μορφων αναπαραστάσεων ενεργειών δράσεων..μετατροπης ύλης και ενέργειας.όλες η έννοιες έχουν μερίδιο ένα βάρος θέασης ..επιβλεψης των αλλων ατονων η ουδετερων ενιων ..οι ουδετερες ενιες τινουν να ανηκουν περισοτερο στον χορο του πολυ θεωριτικου παρα σε φυσικες αντικειμενικοτιτες..διοτι οτι διποτε φυσικο μασ περιβαλει παντα συγρατει μια ενεργια..για παραδειγμα ενας λιθος ,μια πετρα..δεν μπορει να λιτουργει σε ουδετερο επιπεδο..διοτι παρενοχλει με την ενεργη υπαρξη και ακαιρεοτιτα τον ζωτικο χορο μας ακομα και τον τροπο σκεψης μας καθος σε μεγαλυτερα μεγεθη της (βραχους (παγοβουνα))εμποδια αναγκαζομαστε παρακαμψουμε να κανουμε ελιγμο γυρο του να λοξοδρομισουμε παραπλευρισουμε να προσπερασουμε να αλλαξουμε πορεια και κατα προεκταση σκεψη μιλοντας παντα (σε ευκλιδιο χορο)δεν εχουμε δηλαδη απολυτη ευκαιρια κινησεων ..με το να επικοινωνουμε εχουμε δυναμη πανω στο περιβαλλον μας

υπάρχει η εννιά τις επινοήσεις που δημιουργεί την δυναμική επιρροής..η οποια διαχωρίζει τον κόσμο σε χωροχρόνο με αποστικες δύναμης..ώστε να δούμε τις διάστασης ξεκάθαρα..σε σειρά παράθεση και στιγμιότυπα

απ την δημιουργία δυναμικής επιρροής..καθίσταται αντικειμενικά αντιληπτή προβολή σχιματοδομον(ήδη νοημάτων)στην ίδια οφείλεται η ορθή εξαγωγή και λογο-θετιση..σε γραμματοσειρες γραμματικοσυντακτικές πρότασης τις σκέψης(όλα αυτά λέγονται φυσικοί νομοι που διαδραματίζουν τον σταθερό ρολο τους στο φορτίο δυναμικής εκφραστικής εκδήλωσης)

..άλλο είναι η δυναμική επιρροής..όπου κρίνετε η νοηματική πίθο τις έννοιας λογοτεχνια (εννοιοκρατία)..ώστε να εκδηλωθεί στον λόγο τρέχοντα ειρμό (και αυτό εξαρτάται απ την θέαση τις και τον συναισθηματισμό η στην εσωτερική συχνότητα έκθεσις και προσβασιμότητα-εναύσματα)και ανάλαμβάνει τη λεκτική πληροφόρηση του κειμένου (επίκληση στο συναίσθημα)(λεκτικό βαρυτικό φορτίο νευρικής δομής)

και άλλο είναι το γραμματικό -συντακτικό φορτίο..που είναι σταθερό και απαράλλαχτο..δεν επιδέχεται αμφισβήτησης λογο8ετιση -νομοθεσια(στον ίδιο τομέα ανήκει και η επιστήμη τεχνολογία κτλ)και υποδεικνύει κρίνει με προτεραιότητα πια θέση και ορθή τοποθέτηση θα πάρει η εννιά σε κάθε πρόταση ..(πχ ουσιαστικά ρήματα επίθετα.άρθρα κτλ.)ώστε να βγαίνει νόημα (χοροχρονοκρατια)(αιτιοκρατία)εστιάζει στις χωρικές λειτουργίες όπου εισάγεται η λέξη..επίκληση στην λογική(χωροχρονικό βαρυτικό φορτίο νευρικής δομής...που υποβάλλεται σε περαιτέρω εικονικές πρότασης)

τα διαθέσιμα εννοιολογικά enabsmata ερεθίσματα πόροι..που συνήθως ατομικά είναι ελλιπή...η περιορισμένα..

'περνούν'( σε δεδομένο χρονοχώρο)..αυτά τα δυο κριτικά φίλτρα καταλληλότητας πριν εγκριθούν εκδηλωθούν εκφραστούν εκτεθούν..ο χρυσός κοινός συνδετικός κρίκος-τομή το κρίσιμο σημείο συμφωνίας..μεταξύ τον δυο..καθορίζει τον τελικό βαθμό η την δομή τις κατανόησης..η οποια δημιουργεί εντολές η υποδοχεις εφαρμογής πράξεων..

όταν τα δυο sinxeonte προκαλείται αποδιοργάνωση.sinxisi.αταξία..ειρμού..

μεταξύ στα δυο φίλτρα πρέπει να επικρατεί αδιαλλαξία και να υπερέχει -υπερισχύει το δεύτερο..τι εννοούμε με αυτό ότι δηλαδή..πρέπει πάντα στο τέλος να έχουμε μια πρόταση..ακέραιη από γραμματικοσιντακτικις άποψης ώστε απ την σχέση να παράγεται..σημασία

και τελευταίο στάδιο από όπου περνούν η έννοιες πριν εγκριθούν και εκδηλωθούν είναι αυτό τις σπουδαιότητας σημαντικότητας με κάποια ιεραρχία..ανάλογα το είδος σχέσης η συσχέτισης με το περιβάλλον δηλαδή άμεσο παραλληλισμό με τις πρόθεσης τις επιτυχημένης επικράτησης πίθου βελτιστοποίησης τις επιβίωσης ανάμεσα και σε σχέση με τις ιδεολογικές συνθήκες περιβάλλοντος που επικρατούν..(ακολουθούν στο στάδιο σημασίας:επίκληση στην αυθεντία.ήθος του πομπού ,ήθος του αντιπαλου)

παρατηρήσεις:μέσα στο σύνολο ενίων που έχουμε στη μακρό-βραχυπρόθεσμη μνήμη..μπορούμε να καταχωρίσουμε..τις έννοιες που ανήκουν στο συναισθηματικό πεδίο..και στο καθαρά εργαλειακό μηχανικό σύνολο πεδίο.....το μιχανικο πεδίο τις έκφρασης..είναι απαράλλαχτο..είναι η εκφραστική αντικειμενικότητα (λογική δομή)εκ τις οποιας..αποδίδουμε σωστά το νόημα..

η έννοιες έχουν ιδιαίτερο βάρος-φορτίο..που υποδεικνύει την προτεραιότητα έκφρασης τους και θέση τους στον λόγο..συντακτικό φορτίο δομικής κατανομής κατασκευής.. ώστε να προκληθεί τέλεια εφαρμογή..και εργονομία..ώστε να διοχετευτεί η λογική και να κατανόηση τα πάντα..

για να γίνει αυτό υπάρχουν διευκόλυνσεις κατανόησης..δηλαδή..ο λόγος για να εμπεδωθεί αφιομιοθει κατανοηθεί πρέπει να είναι συμβατός με τις αίσθησης που έχουμε και να υπάρχει εισροή πλιροφοιρας εξ αυτόν..ώστε το on..να γίνει κάτοχος-η έστω δεκτης τις επινοήσεις ερέθισμα..ένας δεκτης υπόκειται σε φυσικούς νομους είτε το επιθυμείτε όχι..που είναι έτσι φτιαγμένοι που εμφυτεύουν την επινόηση σε μορφή λόγου απ τους αισθητικούς υποδοχής..η εξαιτίας τον φυσικόν κατασκευαστικών νόμον που επιδρούν το on διαμορφώνεται σωματικά δομικά ώστε να έχει τις αίσθησης στον κόσμο και τις προϋπόθεσης αξιοποίησης τις επισερχομενις επινοήσεις στην σωματική δομή του

(πχ.κυτταρική δομή ,δέρμα,φοτοεβεστιτα κύτταρα.οπτικό νεύρο..τριχοφόρα κύτταρα στο tipmano..κοχλίας εισακτέου ηχητικού κύματος....ώστε η πληροφορία να μεταφερθεί από διαφορετικά ήδη νευρώνων συμβατά με τον κόσμο που μεταφέρουν ηλεκτολιτικα φορτία σε κίνα ήδη νευράξονες dendrites επεξεργασίας πολιδεδομενον σε μορφή..χημικής ηλεκτρολυτικής αλληλεπίδρασης)..

στους αισθητηριους υποδοχής του υπόκειται το αν θα αναγνωρίσει την αντιστοιχία και θα συλλαβει αξιοποίηση την κοσμική επινόηση που κάνει την είσοδο τις μέσα απτούς υποδοχής σε μορφη απειρου και γεμίζει τους φορείς έως την εκαστοτε σωματική μοναδα ακεραιότητα (εγκεφαλική χωρητικότητα)με λόγους ....τα αισθητηρια όργανα..είναι 5 και διαφοροποιούν τον λόγο σε πέντε αίσθησης προβολής..δηλαδή...το on μπορεί να κάνει μια πράξη μια ενέργεια αντικειμενικής μετατροπής προβολής έκφρασης στον λόγο σε αντίστοιχη μορφή και μάζα και να την ξανασυλλάβει απ το ίδιο αισθητιριο μέσο όργανο και να την κατανόηση...(αντικιμενισμος οτιδήποτε έχει υπόσταση και μπορεί να συλληφθεί μέσο τον 5 αισθήσεων.)..μετατρέπεται αντίστοιχα σε 5 διαφορετικές κοσμικές αναπαραστάσεις στο περιβάλλον...για την όραση..μια όψη εικόνα νοηματική γλώσσα(γραφή)..για την αφή μια χειροπιαστή δερματική αίσθηση (Γραφή Braille )..για την ακοή .. ηχητική λεκτική ομιλία και ..για την γεύση μια ανάλογη γλυκόπικρη στους γευστικούς κάλυκες γευστική διαφοροποίηση μπορεί να γίνει όχι όμως να προσδιορίσει τον λόγο ..για την όσφρηση μια μυρωδιά διαφοροποιημένη ούτε αυτή ικανή να προσδιορίσει λόγο..

τα αισθητιρια όργανα χωρίζονται σε χωρικά και χρονικά..χωρικά είναι η πέντε αίσθησης..έχουμε απ τι γέννηση μας..τα χρονικά..είναι η τεχνολογία και τα μηχανικά όργανα μέτρησης και η επιστήμη....τα χρονικά είναι προέκταση τον χωρικών που μετατρεπουν τον λογο (σκεψη)σε στατικη πραγματικοτιτα αντεικιμενικης φυσης.(κοσμικες αναπαραστασεις γραφης ή εφαρμογης τεχνογνοσιας-τεχνολογιας)

κάθε εννιά εξετάζεται απ την σκοπια την ατομική και του συλλογικού..δηλαδή απ το βαθμό του ελεγχου που ασκεί και ποιον τα συμφέροντα εξυπηρετεί..θέλουμε να βρούμε αν το σύνολο τον ενίων παράγει περισσότερα βιώματα το είδος την αποδοτικότητα και την ποιότητα αυτόν..

στον συντακτικό αρχιτεκτονικό λόγο χωροταξικής χωροθέτησης αναπτύσσεται η περαιτέρω ανάλυση τον πραγμάτων ..όπως η εργονομία ...υπάρχουν μηχανικοί λόγοι που διευρύνονται ανάλογα τους νομους παραγωγής εγκυρου λεκτικού νοήματος που ισχύουν καθολικά..οποτε ένα συναίσθημα ενσωματώνεται πάλι σε αυτούς τους νομους..και λόγους ανάλυσης όπως ο υποφαινόμενος επεξηγηματικούς..πάνω στον άνθρωπο αναπτύσσεται η ακεραιότητα και τα αισθητιρια όργανα..αλλα μπορούμε να προσθέσουμε και τις επινοήσεις ως αρχέτυπο εφόσον έχει εισέλθει σε αυτόν το σώμα ο λόγος.που δημιουργούν..δομές σικεριμενις απαράλλαχτης..ανάλυσης του περιβάλλοντος..αυτή η απαράλλαχτη ανάλυση είναι ένα νέο αισθιτιριο εκφραστικό όργανο στην ουσία ..ως νέα συμπληρωμένη εξορθολογιστική τον φυσικόν νόμον που επικρατούν..μέσο τις μεταστάσεις.. και τον συμπληρωμένων παραμέτρων..έχουμε την εξέλιξη..και όταν η ανάλυση προχωράει σε μεγάλο βαθμό έχουμε επιστήμη-τεχνολογία..που ως οντολογική υπόσταση..ανθρώπου..επιζητά ένα νέο είδος ανθρώπου να μπορεί αυτονόητα να την διαχειριστή..βλέπουμε πως ο άνθρωπος δεν αποτελεί μονο την ακεραιότητα και τις αίσθησεις..αλλα το γλωσσάρι συντακτικό ύπαρξης εμπεριέχει και την τεχνολογία που έχει επίτευξη..ως χωροχρονική πλατιά απόλυτη απαράλλαχτη .. τυπική διαδικασία οντολογικής ολοκλήρωσης ενός 6ου αισθητιριου οργανου έκφρασης..ώστε να διοχετευτεί να εκφραστή ο λόγος η το σύμπαν..παρατηρούμε πως η τεχνολογία υπερβαίνει πολλές φορες την κατανόηση..την ανθρώπινη..δηλαδή η ορθολογική έχει περισσοτερους υποδοχεις μέρη του λόγου ρημάτων επιθέτων ουσιαστικον κτλ που μεταφράζονται σε έκταση στάδια περιόδους εξελιξις τεχνολογίας...ώστε η ενέργεια τις επινοήσεις η το συναίσθημα δεν επαρκή για μια τόσο μεγάλη οντολογική έκφραση..είναι σαν να θέλουμε να κάνουμε ένα μυρμήγκι να φυσήξει να παιξει σαξόφωνο..με την ελαχιστη αναπνοή (ενέργεια πνεύμα-δυνατή επινόηση) η εφυία του....η τεχνολογία ορθολογικής -τεχνογνωσία λοιπόν είναι προορισμένη για άλλους αιωνιους ανθρώπους που μπορούν να εκφραστούν πάνω τις..σινεσθιματικα..και να έχουν αλλου είδους βιώματα..ή για μας που θα αλλάξουμε η θα αναβαθμιστούμε.ώστε να υποστηρίξουμε την γνώση που εξάγαμε..και ταυτόχρονα σε μια στιγμή μιας υπερβατικής ζωής... να λέμε να σχηματίζουμε μια πρόταση..που θα οργανώνεται ανάλογα..τις παραμέτρους μιας αιώνιας τεχνολογίας ορθολογικής..δημιουργώντας ιπερσιλλογιστικες και έπειτα..να συνομιλούμε βάση διαφορετικών τύπον τεχνολογικής ορθολογιστικής από διαφορερτικα σύμπαντα..που θα συνυπάρχουν...τα οποια είναι προέκταση τον φυσικόν νόμον που διαμόρφωσαν τις αίσθησης..απ τις αίσθησης που αξιοποίησαν την επινόηση προήλθαν τα δογματικά πιστεύω..εξορθολογιστικις τεχνολογίας ..τα σύμπαντα θα προσπαθούν να βρούν κίνα σημεία..επικοινωνίας επειδή θα ομοιάζουν με διαφορετικές αίσθησης..ενός θεού....όμως τα κίνα σημεία στις αίσθησης δεν υπάρχουν παρα ως κίνηση..δηλαδή..αυτός που μονο βγάζει ήχο δεν μπορεί να συνεννοηθεί με αυτόν που μονο βλέπει..η αυτός που μονο αναδύει μυρωδιά δεν μπορεί να δόση γεύση πχ glikopikroalmirouksinoupikantikou σε αυτόν που γεύεται ..όμως υπάρχει ένας τρόπος κοινής γλώσσας η βαρύτητα...όλες η αίσθησης μεταφράζονται σε βαρυτικές πύκνωσης..ενεργειακές..και η βαρύτητα προκαλεί αλλαγές σε όλες τις μορφές αναμετάδοσης κατανόησης πληροφορίας ..είτε είναι σε μορφή γεύσεις ακοής οσμής εικόνας χειροπιαστής αντικειμενικότητας

οποτε υπάρχει κινεί γλώσσα επικοινωνίας στις αίσθησης..συνεπάγεται και στις προεκτινομενες εξορθολογιστικες τεχνολογίες ..που ως μεγαεσθισις συνθέτουν την ακεραιότητα και την οντότητα του θεού όπου διαφορα ήδη βαρύτητας ελεγχου..θα συνυπάρχουν..με ένα γκλόμπο..δηλαδή..μια απόληξη κοινής ταυτότητας ενός ιπερσιμπαντος που περιλαμβάνει περιβάλλει και περιέχει τα σύμπαντα..σε μια αέναη αναδημιουργία του χωροχρόνου.όπου το μεγάλο ..όσο μεγαλώνει ουσιαστικά μικραίνει και απ την πολυπλοκότητα διεισδύει σε βελτιωμένη απλούστερη θεμελιώδη διάσταση κατάσταση.. δηλαδή ο μεγάκοσμος στην πλήρη έκταση διαστολή και εποπτεία..συρρικνώνεται σε mikrokosmo..k.o.k

είναι αλήθεια δεν έχω διαβάσει ποτέ κάτι πιο ενδιαφέρον και εντυπωσιακό στο κόσμο από τα γραπτά μου.. και όσο εξελίσσονται τόσο πιο τρομακτική μοιάζει να είναι η αλήθεια τόσο πιο μεγάλη ανυπόφορη να την συγκρατήσει κάποιος έμενα γιατί με διάλεξαν σαν κοσμικό αναμεταδότη να την πω δεν ξέρω ,εγώ ένα απλό άτομο σαν όλα τ αλλά διάλεξα-ήθελα να είμαι.. όμως φευ, από μόνος μου ψυχαναγκαζομαι διαλέγω να γίνω παρανάλωμα του πυρός να χάσω τα μυαλά μου στον στρόβιλο δίνη των υποκειμενισμών ή θα πνίγω στον κυκεώνα ή θα κολυμπήσω όπως διατυπώνοντας τα εκδηλώνοντας τις σκέψεις μου και θα απαλλαγώ για λίγο θα ανακουφιστώ από τον καταιγισμό τον βομβαρδισμό την υπερ πληροφόρηση θα βάλω προσωρινά μια τάξη ώστε η επινόηση να καταλαγιάσει να κατασταλάξει ασχολούμενη με τυπικές διαδικασίες επικύρωσης συνειρμών με εξορθολογήσμο άτακτων συλλογιστικών σειρών και δεν θα κάνει μεγάλα άλματα διασκελισμούς όπου φρικάρω παθαίνω φρίκη μόνο που διαισθάνομαι την ύπαρξη του μεγέθους τους και για την απαραίτητη ενέργεια που πρέπει να δαπανήσω για να τα γράψω . .δυστυχώς με υπερβαίνει ακόμα και μένα και δεν μου φτάνει όλο το ζοο για να την γράψω όλη η υλη να μετατραπεί στην λεπτότερη μορφή αποθήκευσης μιας πληροφορίας όταν στην ελάχιστη ποσοστιαία αναλόγια εισαχτεί όλη η γνώση που περιέχει ένα σύμπαν ..τότε πλησιάζουμε το όριο το κρίσιμο σημείο αποθήκευσης ..δλδ έχουμε μια συνολική οικουμενική κοσμολογική άποψη του κόσμου συγκεντρωμένη σε ένα σημείο που είναι το μετρό μικρο κοσμικής γραφις.. που από τις αισθήσεις δηχθήκαμε και αποδώσαμε σε λόγο εκεί τόνοι να ταυτιστεί το μικρό με το μεγάλο και όταν σε αντι8ετη κατάσταση γράψουμε στο σύμπαν χρησιμοποιήσουμε όλη την υλη με το μικρότερο μετρό μικρογραφης και κατακλειστεί το σύμπαν από αυτές τις μικρό μονάδες ποσότητες τότε έχουμε γράψει παραπάνω από τι το σύμπαν μπορεί να διαθέσει υλικό ώστε κάτι να γραφτεί , τότε έχουμε χρησιμοποιήσει πλήρως στο σύμπαν τον ζωτικό χώρο ιδεολογικής εκδηλωσης.. οταν ο εγκεφαλος σαν κατασκευη αποτελει αρμονικη μοναδικοτητα και λογικη τομη ..η λογικη τομη του έχει ένα όριο ιδεολογικής εκδήλωσης ..και το όριο εξαρτάται απ τον χώρο τον όποιο μπορεί να αποθηκεύσει πλυροφορια.. μπορούμε να σπάσουμε τον περιορισμένο ορίζοντα το κέλυφος ιδεολογικού χορού ιδεολογικής εκδήλωσης προσομοιώνοντας την κίνηση των μικρομοναδων όπως αυτήν του εγκεφάλου ώστε να προβάλουμε τομή ιδεολογικού χώρου εκδήλωσης μιας τομής υπέρλογικης


Απάντηση από rania_dra2:

Aniath Sxizofrenia exeis 8ematografe?


Απάντηση από PardaloProbato5:

χαίρομαι διονυσια..που μια φορα καταλαβες..:PP..

καλο πασχα..καλη Ανασταση,να εχουμε!

__________________________________________________________________

για άλλη μια φορα επιδίδομαι εντρυφώ στον δοκινχοτισμο..κυνηγώντας ανεμόμυλους και φανταστικά τέρατα..

###__________________________________

πρέπει να γνωρίσετε εμενα..να βασιστείτε ..σε μένα ώστε να σας απελευθερώσω τις δυνατότητες και προοπτικές .το συντριπτικό 'αβαντάζ' πλεονέκτημα έναντι τον άλλον..τον απίστων:PP..θα σας δείνω τροφή για σκέψη..εκ τις επινοήσεως μου ως κανάλι..ιδεολογικής εκδήλωσης..που βοηθα ώστε να ζωγραφισουμε τους φόβους μας..και να κινηθείτε απελευθερωμένα..και να αναπτύξετε συμπεριφορές επιτυχίας..μπορεί να φαίνομαι ολιγον ανιαρός..ισως.όμως τα φαινόμενα απατούν....διότι..έχω βρει το ενδιαφέρον στον κόσμο..στα πράγματα..η απάντησης μου δεν είναι απλές απάντησης..είναι βαθύτερες..ενδοσκόπησης..τομές..στην ανθρώπινη υπόσταση και πραγματικότητα..κοιτάω πολύ μακριά βαθια στον ψυχισμό με το να δηλώνω και να αναλύω τα πάντα μέχρις εσχάτων να ξεδιπλώνω να απλώνω τον υποκειμενικό χαρακτήρα μου διατυπονωντας τον..(βλ.κοίταξε να ειναι μακρύ το ταξίδι προς την ιθάκη μας λεει ο Καβαφης)ουσιαστικά μεγαλώνω το ταξίδι μου..την περιπέτεια..μου...ζω πιο έντονα περισσότερα και περισσότερο....και μεγαλώνω την ύπαρξη μου και τον εαυτό μου...αυτό που λίπη..είναι νοηματοδότηση..να ντύσουμε..τον εαυτό ..τον χαρακτήρα ..με πολύπλοκους..συνθετικούς προβληματισμούς..σχημάτων λόγου ..που υφάνεις πλέξουμε εμεις οι ίδιοι..και θα απόκτησουμε αυτοπεποίθηση..σιγουρια περηφάνια για το δημιούργημα μας θα νιώσουμε ολες αυτες τις μεγαλες αξιες γεμάτοι πληρεις συναισθηματικα ηθικα λογικα οργανωμενοι ολοκληρωμένοι και ευτυχισμένοι..που διδουν την θεμητη ποιοτητα στη ζωή , νόημα..το νόημα υπάρχει..στα λόγια..τα υπόλοιπα είναι εικονες, ήχοι ερεθίσματα..τα λόγια είναι που απελευθερώνουν τις μεγαλύτερες συγκινησεις.και εξυψώνουν την ψυχολογία..μέσα από διαφορετικούς συνδυασμούς..γίνονται αντίδρασης..που παράγουν προεκτάσεις..και ήδη νοημάτων..αυτά τα ήδη είναι η συγκομιδή..σου..και η η νέα σου ψυχολογία τα νέα σου πρότυπα ο νέος καλλίτερος εαυτός...μάλιστα μέσα απ τον διάλογο με συνανθρώπους μας..αλλα ειλικρινή συζήτηση..η διαδικασία επιταχύνεται..μιλαμε με τους ανθρώπους ειλικρινά..αλλα και χωρίς ιδιαίτερο λόγο..και θα απόκτησουμε μια περιπετειώδη ζωή..ας μη φοβομαστε να εκτεθουμε..και αν γίνει ποτε αυτό..θα βρουμε τον τρόπο να το ξεπεράσουμε..θα δυναμώσουμε θα φτιάξουμε αμυνες..δικαιολογίες αντίστασεις διά του λόγου..πάντα σε θέση..να αναδιατυπώσουμε τις σκέψεις να αναθεώρησουμε..και να επαναδιαπραγματευτουμε..θα γίνεις ισχυρότεροι δυνατότεροι σκληρόπετσοι..ανθεκτικότεροι σταθεροι χαρακτήρες..τελειος δεν είναι κανένας δεν γεννήθηκε....αλλα τελείος μπορεί κάποιος να γίνει αν θέλει πολύ...

όμως προσοχή ..μην καπηλεύουμε..με δολιοφθορά..μην καταστρέφουμε τον κόπο του άλλου..από φθόνο ζήλια ..γιατί ως καταστρεπτικός κινδυνεύεις να απολεσθείς να αποβληθείς απ τον κοινωνικό περίγυρο..και στο περιθώριο θα πέσεις σε ιδεολογικό λυθαργο.η ακόμα και ιδεολογικό θάνατο.. δες την αξια αναγνώρισε..και προχωρα με αλληλεγγύη με ταπεινοφροσύνη..μονο έτσι..θα προοδεύσεις..με προκοπη..και θα αύξησης τις δυνατότητες σου..την δημιουργική σου φύση...το φάσμα ενεργειών τις βούλησης σου..μεγαλώνοντας το ευρός..τον δυνατόν βιωμάτων..

ο λόγος πρέπει να εξασκείται συνεχως ωστε να βελτιωσεις να καλλιεργησεις την φωνη την ευελικτη 'χρεια'την ιδεολογικη υγεια, ευστροφια ,φυσικη κατασταση όπως ακριβώς η εκμάθηση οπιοασδηποτε τεχνης (πχ μουσικού οργανου μαθαίνεις τραγουδια-μελωδειες)-κάποιους λόγους απ έξω αποστήθιση..χωρίς να ενστερνίζεσαι...διότι είναι παγίδα..

διότι το νόημα είναι δογματικό και σε προσηλυτίζει σε συμπεριφορες καθως μένει στην μνήμη..πρέπει να διατήρησης την αυτοκυριαρχία σου..εκτος και αν είναι ασφαλής και θετικές η έννοιες αυτές για τον εαυτό..και προς όλους..και επίσης μπορείς να δημιουργήσεις καλλιοεργοντας την τεχνική καλλιτεχνική δημιουργική πλευρά σου.. δηλαδή αυτο που λεμε προσωπικότητα ανάπτυξη κοινωνικων δεξιοτιτων κτλ.

οποτε,..ενας λογος την ημερα κανει τον ψυχιατρο περα..(γι αυτο δεν ειμαι και τοσο σιγουρος)ειναι θεμα ιδιοσυγκρασιας..

#########

η επινόηση έχει δράση..καθώς δρα δημιουργώντας τον έλεγχο

εκ τις επινοήσεις εξάγεται ο έλεγχος..και δημιουργείται με ορισμένες νοιματοδοτικες προδιαγραφές..που μετατρέπονται σε καθαρό έλεγχο..και σε ηπιότερες ιδεολογικές μορφές παραλαγμενης συστασης.δηλαδη εννιες που λειτουργουν κατευθηνοντας ασκοντας καποια επιροη , χωρίς τον έλεγχο δεν μπορούμε να προσδιορίσουμε την έμπνευση σε μια κανονικοτιτα σκεπτομορφης (λεξη)ορισμένο πλαίσιο αναγνώρισις'..η επινόηση αυτό ελέγχετε..και αυτοπροβάλλεται σε πλαίσια..για να την αναγνωρίσουμε...

η κατοχή του ελεγχου τις επινοήσεις αμφισβητείται..δεν προβλέπεται και δεν εντοπίζεται σε ορισμένο χρόνο..αλλα..είναι ακαθόριστη σύλληψη empneufsi..του ειρμού τις στιγμής..όπως άλλωστε και ο χρόνος μια εφεύρεση είναι ..(συνεχιζεται)

y.g ώρες ώρες δεν με αναγνωρίζω..


Απάντηση από thafmantos:

το σημερινο

ειναι το μονο απο τα κειμενα σου

που καταλαβα

καλη Ανασταση ευχομαι


Απάντηση από PardaloProbato5:

Oσο θα κινούμαστε και θα περισυλλέγουμε τυχαία..σκόρπιες τις έννοιες..που μας χρειάζονται για να πούμε αυτό που επιθυμούμε..τόσο θα είμαστε έρμαια..θυματα του κανιβαλισμού..που επιβάλει το σύστημα εισροής -θέασης-εκροής πληροφορίας..ειναι ευνοητο ..όσο προπαθείς να διαμόρφωσεις την ιδανική ιδεολογική συνταγή..τόσο μορφώνεσαι..και φτιαχνεσε σχιματιζεσε...κατά τα στάνταρ πρότυπα τις προτροπές απαίτησης..τον δανικών εργαλιακον λόγον- ιδεολογιών..που θα σου σερβίρονται δίδονται ενα αλλισβερισι μια αντιστροφη αναμεταδοση..οπως λεγαν και οι παλιοι σοφοι :<<κοιταξε παιδι μου να μορφωθεις αλλα να μην παραμορφωθεις>> πρέπει αμερόληπτα ανεξάρτητα να κινηθείς μέσα στο ρεύμα τον ενίων..και η μονη οδός ελευθερίας είναι ο κοινός συνδετικός κρίκος που σε συνδέει με τα πάντα..ώστε να επιδρούν πάνω σου..αμελητέες ισοζυγίες δύναμης..ουδέτερες..έτσι να αναπτυχθεί η εσωτερική δυναμική ..να επικράτηση..η καλή πιστη προαίρεση ..και συνειδητοποίηση ..πως..εχεις αγνες πρόθεσης διάθεσεις ..και χρησιμοποιείς τα ιδεολογικά ψιχοτρονικα ψυχογενή (οπλα)υλικά..όχι προς ικανοποίηση του εγώ του εαυτού ..αλλα προς σκοπό ικανοποίησης του κοινού και συλλογικού..και μονο έτσι θα διασχίσεις διαβείς ανάμεσα..στις συμπληγάδες τα στενά περάσματα τους λεστριγονας και τους κύκλωπας....όλοι μας και όλα συνδέονται.. μέσα στον κόσμο θα συνάντησεις..μια μίξη από τους θετικούς..και συμβατικούς και τους αντισυμβατικούς..αρνητικούς..αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι να ξεχωρίσουμε τις αγαθές..πτυχές..ώστε να αναδειχθούν στον καθένα....με κατανοηση εκτιμηση ευλαβεια σεβασμό προς την δημιουργία..στο πνευματικό δικαίωμα του καθένα προς ολοκλήρωση..μοιραζόμαστε..δεν υφαρπάζουμε και δεν στερούμε την ερευθερια του αλλου αναθρέφοντας τον δίνοντας του καταναγκαστικές έννοιες για να επιβιώσει ιδεολογικά..και να αναπτυχθεί στα μετρα που τον θέλουμε εμείς..συμβατικο για εμας αλλα του παρέχουμε την ελεύθερη ιδεολογική αποδέσμευση την ελεύθερη κρίση να διατηρήσει την ανεξαρτησία του και ύστερα συνειδητά ..αν θέλει να ενσωματώσει την πνευματικότητα του..σε κοινη ροτα συμπόρευση και σύμπνοια..εφόσον αναγνωρίσει εντόπιση τον κοινό συνδετικό κρίκο..(αγάπης)που ενώνει το κόσμο και εμάς.

συγχωρέστε με ,για τον λυρισμό και τον αλληγορικό νοσταλγικό τόνο μου..


Απάντηση από PardaloProbato5:

*επιπόνου μαζοχισμού..

για να ξέρουμε και τι λέμε..ο δαίμονας του τυπογραφείου μεταφραστή "γρεκλις"- ελληνικά ξαναχτύπησε..

άρπα ,δεν τον γνωριζω τον κυριο διοτι δεν με γνωριζει ουτε αυτος..ασε που..δεν πιάνει μια..:PP

προσεχώς..μια αποτρόπαια ιστορία..:P

ίσος και να μην την βάλω διότι είναι ακραία ..αλλα ουδείς γνωρίζει τα μελλούμενα..μονο τις κάρτες taro εμπιστεύομαι..και την αστρολόγο-καφετζού μου..πιο έγκυρη άποψη έχει από σας..αυτή επικαλείται το ατόφιο χάος..παρα εσάς..που το προκαλείται και το επικαλείστε νοθευμένο με επιστημονικές ..μελέτες ιδεολογικης συνεπαγωγής..φοβάστε να αφεθείτε να παραδωθειτε..για λίγο..στην "ανεξελενκτη" συλλογιστικη τροπή...και δεν επιθυμείτε να δείτε κατάματα..το χάος διότι θα κατάρρευσει ο ορθολογικός μαθηματικος ξυλινος κόσμος εκ του οποιου η ειστε εξαρτημενοι..μπορει και το αντιθετο..το τι ειναι αληθινα στερεο. και αποδεικτεο..ειναι..μονο η ενιες του στερεου και της αποδειξης..;)ως αυτο-δηλωτες αυτονοητες αυτοενουμενες παραστασεις..


Απάντηση από arpalyki:

Αχχμμμ...,"η τέχνη του παραλογισμού".... μόλις μου έδωσες με σαφήνεια την ιδιότητα του συμπαθέστατου κατ' εμέ.... Βέλτσου Γεωργίου.

( )


Απάντηση από PardaloProbato5:

(αφιερωμένο στον κατσίκα ταραμά τον πρώτο μου σχολιαστή..[και τον θυμάμαι ακόμα πριν κάτι έτη που προτοσχολιασε θετικά ένα post μου..:PP..καρδιοχτύπησα μέχρι να το διαβάσω ]ο οποιος ταραμας θα το διαβασει δωρεαν προσφορα του καταστηματος..οι υπολοιποι πρέπει να τα στάξετε αδρα να πλερώσετε αντίτιμο ..(διότι αυτες οι μπουρδες ειναι τεχνη κυριοι,προϋποθέτουν ατέλειωτες ώρες επιμονου μαζοχισμού..(που δεν τις πέρασε κανεις ,μονο εγώ)και συγκέντρωσης σε συγκεκριμένες ιδέες ώστε να βρεθεί μια τυχόν πιθανή προοπτική τους)..αλλα έχω πει και θα πω πολλά περισσότερα που εσείς δεν είχατε τον κατάλληλο χαρακτήρα ούτε την υπομονή -επιμονη -θέληση -πείσμα-ταλέντο-πάθος..για να σας αποκαλυφθούν..αυτήν την ερευνητική τάση που καλλιεργώ μοναδική στο είδος τις (αυτόν τον σπάνιο μοναδικό χαρακτήρα την υποκειμενική υφή αυτή που ακτινοβολεί trεxei με ταχύτητες "υπερφοτινες" διαχέεται στο σύμπαν και δεν σοκάρεται δεν φοβάται το άγνωστο αλλα το κάνει κτήμα τις. εχει

(πείτε το βλ@kia ) την τόλμη το θάρρος και το θράσος να το πει χωρίς δισταγμό..έστω και αν ακούγεται παντελώς αχρηστο ανόητο... το εξηγεί το εγκλωβίζει το καταγραφει πριν εξαφανιστεί στα σαγόνια άδυτα αοριστα σκοταδια της ανυπαρξίας εκλογικεύει όσο μεγάλο απίστευτο η ανήκουστο είναι χωρίς να την εμποδίζει οποιοδήποτε κοινωνικό στερεότυπο ταμπού η παράμετρος συνιστώσα)..όχι να το δω εγωιστικά αλλα ΜΟΝΟΝ ΕΓΩ την έχω με την ικανότητα διορατικότητα αλλα κύριος με το θράσος που με διακρίνει..να αδράξω αρπάξω την ευκαιρία κάτι καινούργιο να ειπωθεί πρώτα από μένα να το εντοπίσω ..βεβαια έχω στιγματιστεί το έχω πληρώσει παμπολλές φορες με χοντροκομμένες παρλαπίπες ακαταλαβίστικα..όμως άξιζε τον kopo.telika.η συγκηνιση ειναι απεριγραπτη ..i αλήθεια είναι ότι σας ενοχλεί (τι να κάνουμε σε οποιον αρέσουμε..)σας εκνευρίζει αφάνταστα το γεγονός ότι ανοίγω νέους δρόμους έστω και χωματόδρομους προς νέες κατεύθυνσεις τρόπους σκέψης που οδηγούν σε χρυσωρυχεία ..

#############################

ένα παράλογο ταξίδι

υπάρχουν πολλοί παράγοντες που μπορεί να επηρεάζουν την σκέψη σου αυτή την στιγμή..φυσικά και δεν περιμένεις από ένα κείμενο που θα διαβάσεις τυχαία..να επηρεάσει ολόκληρη..από τώρα την μετέπειτα ζωή σου και κοσμοθεωρία σου εχεις με το καιρό ήδη διαβάσει και ακούσει αρκετά..εχεις σχηματίσει ήδη ένα χαρακτήρα..εχεις χτίσει μια προσωπικότητα έχουν μπει ήδη η ηθικές αρχές αξιες και προεκτάσεις....όμως..ξεχνα τα όλα..καταρχάς..πρέπει να ηρεμήσεις...να βρείς ένα ήσυχο τόπο ..να dis να ακούσεις την ομορφιά τις σιωπής..και να κατανόησης ..αυτό που θα σου πω

ο ουρανοξύστης τις κατανόησης

κάνουμε ατελέσφορες άκαρπες προσπάθειες που καταλήγουν στο κενό ..και άλλες σθεναρές προσπάθειες υπεροχης να μεγιστοποιήσουμε τα στάδια συμπύκνωσης χρησιμοποίησης τον ενίων ..ώστε να αντικρούσουμε να υπερβούμε τα μη ευκαταφρόνητα επίπεδα τις αγνοιας που η επιστρωμάτωση τους μοιάζει εκ πρώτης όψεως με υποκειμενικό ουρανοξύστη με στιβάδες οροφων επαυξημένης εποπτείας (στο χωροχρονικό διάνυσμα.. )που στην κορυφή του επιτέλους τα βλέπουμε όλα ξεκάθαρα καθώς κάθε λέξη επιτελεί το τέλειο πεπρωμένο τις προορισμένο σκοπό τις και έργο τις σε μια ενιαία αέναη κοσμολογική νομοτελειακή κίνηση..αποκτούμε τα μέσα..με μια περίτεχνη πλέξει συνθετικών εργαλείων και μηχανικής ορολογίας όπου το σημαινόμενο προτρέχει στον ειρμό και διαμορφώνει το συνδετικό αντιγόνο μελλοντικής εφαρμογής τον προτυνομενων προβλεπομενων παραλλαγμένων νοημάτων παραλαγομενον εκλεγμένων προεκτινομενον συνειρμών που επακολουθούν και εξελησουν το προϊόν νοηματικής οντότητας άγοντας περισσότερες τμηματικά έννοιες ..εκτος του ευρους οτυ γνωστου διαδεδομένου χρονικού προσδιορισμού..αυτή η έλξη ενίων διηγήσεις και επεξηγήσεις ..μετρα τον χρόνο διαφορετικά βιωματικά..και διαρκή όσο διαρκή η εννιά που εννοείτε η όσες προβλέπονται απ το πρωτόκολλο τις τρέχουσας πεπερασμένης ορολογίας επεξηγήσεις ειρμού συλλογισμού η πεπερασμένου νοήματος..η εννιά του απειρου δηλώνει πεπερασμένα την ταυτότητα τις..αν την εκλάβουμε στον συλλογισμό..προς επεξήγηση..τότε άγει όλες τις έννοιες..εκτος του χρόνου..δηλαδή ο πραγματικός χρόνος επεξηγήσεις του απειρου είναι να τεμαχιζεται η συνείδηση και να εξηγηθούν κατά μέρος..επιμέρους ετυμολογικά όλες η έννοιες η συσχέτισης τους..και ύστερα απόλα αυτά θα έχει μείνει τελευταία η εννιά του χρόνου που συνολικά θα περιβάλλει θα επικαλύπτει θα σημαίνει την ολοκλήρωση τις σταδιοδρομίας ενός κύκλου ανεπαλιλον λυμένων αινιγμάτων ..και βαθμονομημένον βαθμιαία κατά το πολλαπλάσιο επεξηγήσεων και η πραξη θα αποδίδεται στην βέλτιστη.παραγωγή νοήματος απ το απόσταγμα περιπλέξεις τον πάντων..και τελεσίδικο διακήδευμα τις βούλησης είναι να ανάδειξη το άπειρο....προσπαθούμε να διαφύγουμε απ τους περισπασμούς επισερχομενον παρισαχτον νοημάτων εκτος του κυριου που οδηγεί η βούληση.. για ευνοϊκότερη εξομοίωση τις γνώσης με την εργονομία τις στην σύνταξη την αιτιότητα και την αιτιοκρατία και εννοιοκρατία....ο αυτοέλεγχος η ιδιοσυγκρασία δεοντολογια τις σκέψης..έχει την συνεπή οικονομία να παροτρύνει τις παρυφές και απολήξεις τις..να οδεύουν προς την αξιοπιστία..αλλιώς δεν τερματίζεται ως συλλογισμός..αναπόφευκτα αναποτελεσματικά τελεσίδικα..έτσι αναδιατυπώνει..τις τοποθέτησης τις στον υποκειμενισμό.δεν μπορεί η στυγνή λογική να βάλει..αδιαπέραστους απαράβατους ορους..στον συναισθηματισμό διότι συναισθηματισμός -λογική αποτελούν ενιαία αλληλένδετη συνειδησιακή αλληλεξαρτώμενη φυσιολογική υπόσταση εξανθρωπισμού .. η περιορισμοί τον φυσικόν νόμον..λιτουργουν ως μορφές πιέσεις απώθησης ενίων..ώστε να συγκροτήσουν δομές ενίων μη συνγκεχιμενων ..σε περιεχόμενα αντικρισματων προβολων αντικιμενισμον γραπτών σε δομές στερείς υλικής αντικειμενικής φύσης-μορφής..η συστημική ιδεοληπτική αφομοίωση ..δεν επιδέχεται συνθήκες κανονισμούς ένταξης νεων υποκειμενισμών η παλιών η οποιουδήποτε χρονικού προσδιορισμού ..διότι το νέο..εμείς το ονομάζουμε αυθαίρετα νέο..πρωτότυπο πρωτοποριακό..η καινοτόμο..είναι απλά μια άλλη πεποίθηση τροπή διεργασίας νοήματος που είτε διευκολύνει είτε εμποδίζει την δυνατή εφικτή βαθμίδα νοητικής πραγματοποιήσιμης ;δραστιριοπισις και μας μεταφέρει σε ένα άλλο επίπεδο πεδίο..θέασης αντιληπτικότητας που σαφώς και ορίζεται απ το προϋπάρχον κεκτημένων ιδεών που και αυτό παρελθοντικά δεν υφίσταται και ούτε προσδίδεται σε αυτό χρονική ταυτότητα αλλα είναι το υπάρχον που συνεχώς μεταλλάσσεται και είναι ελλιπές η τέλειο ..αυτό που επιθυμούν όλες η συσχέτισης μεταξύ τον ενίων..είναι η επιτακτική αναγκη συλλογής πόρων συνεκτική βελτιστοποίηση συνδεσιμότητας -προσβασιμότητας-ερεθισμάτων..μαζικής αλληλοσυσχετίσης..και συλλογικής συνολικής ταυτόχρονης ενεργοποίησης..ενεργοποιησης ευδοκίμησης ευεργετήσεις όλον τον δυνατόν νοημάτων εκδήλωσης ειρμόν ..ώστε να εξέλθει εκληφθεί ξεπηδησει το ιδανικό..τις εκλεπτυσμένης..υπέρτατης αναλλοίωτης ανείπωτης έννοιας του (8) (απειρου)

η λέξη νόημα έχει νόημα να υπάρχει..διότι όλες η άλλες έννοιες το χαρακτηρίζουν ..(εννοιοκρατία)αντίθετα άμα βγάλουμε την λέξη νόημα όλες η λέξης δεν θα είχαν νόημα (σημασιολογική εξάρτηση)..όμως η ίδια η λέξη τι σημαίνει..δεν έχει νόημα..εκφράζει αυτό που αντιπροσωπεύει μια σχέση επαφή με το αντικειμενικό μια αντιπροσωπεία..πρεσβεία...ένα σύνολο σκεψεον..που αλληλοσχετίζονται..και γενικός διαμορφώνουν τα ξεχωριστά μέρη τμήματα το σύνολο τις εικόνας τις υποκειμενικής

η αυθαιρεσία ανοησίας η αγνίας είναι η στιγμή που δεν ζούμε και παρακωλύεται η συνοχή του ειρμού..διαμεσου τις αλληλεπίδρασης τις βούλησης που είναι η το αποτέλεσμα..όλον τον υλικών αλληλεπιδράσεων..εκ τις προβολής αυτόν σε ιδέες..η βουληση εκλαμβάνει την εννιά αυθαιρεσία..ως αδυναμία του ιδιου του εαυτού..ώστε να εκφραστεί αλλα και να μπορέσει να έχει αυτοέλεγχο..έτσι περνώντας απ την σκέψη τις αλληλεπίδρασης τις προβολής στο στάδιο τις ύλης που προβάλει την θεωρητική εννιά..τις αυθαιρεσίας (του ιδεολογικού θανάτου)..μπορεί να παρέμβει στην ίδια την αλληλεπίδραση..που θα φέρει την αναγέννηση του χωρίς να επηρεαστεί η ροη τις σκέψης και αυτό γίνετε με βαρυτική σκουληκότρυπα δηλαδή μπορούμε να μιλάμε κανονικά την γλωσσα και να χρησιμοποιούμε την λογική ..και να μεταπηδάμε να προσπερνάμε..τα στάδια αυθαίρετης στασιμότητας σε ενδιάμεσες περιοδους απραξιας..η ενδιάμεσους χρόνους απερισκεψίας-ασυλλογιστιας -αστοχιας αγνοιας-η απλης αναπαυσης -ιδεολογικού θανάτου (κοινη αφηρημάδα -σκάλωμα) με σκουληκότρυπες και να φτάνουμε πάντα σε νόημα..και αλληλεπίδραση..λογική αλληλεπίδραση..το πρόβλημα έγκειται στο πως θα θίγουμε χαρακτηρίζουμε τις λέξης χωρίς να πέφτουμε σε στάδια στασιμότητας (θανάτου)αυθαιρεσίας και να βγαίνει νόημα..η ουσία τις μεταφοράς του νοήματος στο χρόνο..έχει να κάνει με την βελτίωση..τις κατανόησης μας για το σύμπαν ..και η λύση για αμετάβλητη νοηματοδοτική συνεχεια είναι η αναγνώριση τις γνώσης για την συχνότητα εκπομπής τον νοημάτων ώστε να συλλέξουμε όλα η όσα είναι δυνατόν να συλλεχθούν...και όλη την σκέψη εμείς την κάνουμε-παράγουμε...απλά στοχεύουμε ώστε να έχουμε μια περιοδική συχνότητα συγκεκριμένη ακόμα και βιολογικής φόρτισης ώστε να παράγουμε νόημα ανά ενδιαμεσα συγκεκριμένα σύντομα χρονικα η νοηματικα (οπου το νοημα απλα δεν συμαινει τιποτα)διαστήματα ...και μεταπηδάμε τα στάδια αυθαιρεσίας (με χωροχρονική τηλεμεταφορά ειρμού και τον συνδέουμε με την επομενη διαδικασία νοητική διεργασία που λαμβάνει μελλοντικά χωρα..)που στην ουσία δεν ζούσαμε..και παίρνουμε το τελικό ενιαίο μετά από χωροχρονική σύνδεση συμπέρασμα( σκεπτομιρφις -αποτύπωμα χωροχρονικού νοητικού dna-προσωπικότητας)) που δίνει νόημα στη ζωή μας..αποδίδοντας το βέλτιστο τον δυνατοτήτων μας..και με την συγκομιδή διαφορετικών εκφάνσεων πτυχών βιωμάτων..το τελικό ζήτημα είναι πως..το νόημα δεν έχει σταθερές πρόθεσης εκδήλωσης ούτε χρονομετράτε αλλα συμπορεύεται συνεχώς παράλληλα με την δημιουργία τον ειρμό και την περιγραφή-διήγηση που καταγράφεται διατυπωνεται αποτυπώνεται εκδηλωνεται κάθε στιγμή ..οποτε πρέπει να ξεκινήσουμε απ την απομόνωση του παρόντος ώστε να λειτουργήσουμε σε ανεξάρτητες χωροχρονικές περιοχές..ανά περιόδους..και αυτό γίνετε με την πεποίθηση και πιστη..με την πρόφαση πρόσχημα ..ότι από δω και στο εξής δρούμε διαφορετικά...και όντως παρατηρούμε πως ο ειρμός ποτε δεν σταματάει..

..και μάλιστα ιοθετι μια στάση ερευνητική..ώστε να αρπάξει όσες του παρεχουντε έννοιες ερεθίσματα και να τις εισάγει στον λόγο του..μοιάζει να ζει στην ματαιότητα τις επομενης λέξης που θα του δόση ζωή..έτσι μπορεί να περάσει στη μεριά του παραλογου όταν κορεστούν τα νοήματα και να αρχίσει να μιλάει με αποδιοργανωμένο λόγο..

όμως εάν η ύπαρξη του εαυτού ήταν λογική..δεν θα υπήρχε ανάγκη για νοηματικες βαθμίδες σταθερότητας..όμως επειδή υπάρχει το παράλογο..δηλαδή η εμβάθυνση στο άπειρο εξουθενώνει κοστίζει ακριβά στον ειρμό από άποψη ενεργειακή καθότι η διαθέσιμη επινόηση εξαντλείται και κορεζετε όπως είπαμε όμως αν είναι ουσιαστικής τελεσίδικης σημασία το νόημα τότε μπορεί αν θέλει συνειδητά να πεθάνει σε ένα δυνατό συγκινησιακά συναίσθημα ..όπως είπαμε το άπειρο αραιώνει την συνοχή του ειρμού σε κενά αυθαιρεσίας (κενής σκέψης) η παραλογου (ακατάληπτος λόγος), δεν μπορεί να το συλλάβει η λογική(μη προσπελάσιμο).. γιαυτο και υπάρχουν η βαθμίδες η οποιες ξεχωρίζουν θα λέγαμε τις σκεπτομορφες σε λογικά πρότυπα συμπεράσματα και σε παράλογα..σε παράλληλα σύμπαντα..σε διαφορετικές νοηματικές διάστασης..η ακόμα και σε καλο η κακό ..για κάποιους..το άπειρο είναι ένα παράλογο αποτέλεσμα( συμπέρασμα εκ τις λογικής) του οπίου βεβαιότητα βρίσκετε σε ρευστή κατασταση γεωμερτια προβολης νοηματος ..ανάλογα αυτό που ουσιαστικά μας ενδιαφέρει στους παράλληλους κόσμους, παράλογους η μη είναι να είμαστε παρόντες σε όλους πανταχου παροντες ,παντού και πάντα..αν θέλουμε να ζήσουμε τα πάντα το όλον σε όλες του τις πτυχές και εκδήλωσης ..ως παρατηρητές.χωρίς να υποθέτουμε και να δίνουμε πιθανότητες σε οτιδιποτε διότι ποτε θα δεν δούμε αυτά τα ενδεχόμενα να συμβαίνουν απο αποψη πιθανοτιτας αλλα θα τα βιωσουμε ακόμα και για αυτά που ούτε καν πέρασαν ως σκέψης απ το κεφάλι μας και εφόσον αποδεδειγμένα δεν αποδεικνύονται είναι αναπόδεικτα και απλά μεγαλώνουν το χρόνο που θα χρειαστεί απ τον παρατηρητή(που περνάει από ανεπαλιλες στασιμότητες βεβαιότητας) να περάσει απ τι μια στην επομενη στασιμότητα βεβαιότητας) ίσως στη σκέψη..υπάρχει εναλλάξ ακολουθία..μεταξύ βεβαιότητας παραλογου και λογικού..

και τι ρολο έχει η αγάπη..?όλος ο κόσμος υπάρχει σε μορφή που του δίνουμε..μέσο αυτόν που λέμε....έτσι σε μικρό σύντομο χρονικό διάστημα έχουμε βγάλει το τελικό συμπέρασμα για το σύμπαν..η έννοιες ανάλογα την σημασία τους..επιδρούν διαφορετικά στον άνθρωπο..αν σκεφτόμαστε συνεχεια την αγάπη την εννιά τις.. ..ο κόσμος υπάρχει σε μορφή αγάπης..ανάλογα την κάθε εννιά που σκεφτόμαστε ο κόσμος υπάρχει κατά αυτόν τον τρόπο..

υ.γ.

σοφιστείες ,η τέχνη του παραλογισμού μπορεί να δώσει μεγάλες συγκίνησης..αγαπημένο σπορ.,των τολμηρών..που έχουν το θάρρος και το θράσος να παίξουν με την φωτιά και με την σοφια του πνεύματος ..της σχιζοφρένειας και του υπέρτατου ..να γνέφουν ασύμβατες συρραφές λέξεων διπλα-διπλα να τις ενώσουν υπερβατικά διότι όλα συνδέονται κάπως με κάποιο τρόπο..και να εκπέμψουν περάσουν-να δώσουν υπερρεαλιστικά νοήματα..που αγγίζουν ψηλαφίζουν αφουγκράζονται το θεικο..


Απάντηση από arpalyki:

Θα περιμένουμε!!!! :-)


Απάντηση από PardaloProbato5:

έπιασα τον πλαστη πάλι ανοίγω φύλλο "σπανακοπιτα" και φτιάχνω σοφιστείες σεντονια με τις έννοιες..όλα στο φως καμια σκιώδη σκοτεινή υπόνοια αδιευκρίνιστη υποψία..όλα θα αποσαφηνιστούν μέχρι κεραίας τελευταίας λεπτομέρειας..και ρανίδος του αίματος μου..δεν μπορεί ο θεός δεν θα έχει που να κρυφτεί μετά..


Απάντηση από PardaloProbato5:

ξέρω ότι τώρα βρίσκεστε σε ένα τέλμα μεταίχμιο..σε ένα στάδιο να με καταλάβετε..αυτός είμαι για σας ..είστε στο στάδιο τις σύνθεσης τις "αποψhς" σας για μένα ..καθένας μας "ιοθετι" προσωπεία που προχωρούν σε ενδότερες.. κοινωνικές αλληλεπίδρασης διαπροσωπικών σχέσεων..συνδιαλλαγής

με την λειτουργία τις επεξηγήσεις τα μέρη τα κομμάτια αναπαραστάσεις του εαυτού μου .. σιγά σιγά συγκεντρώνονται και δημιουργούν ένα σταθερό θεμέλιο..πεποιθήσεις..για μένα ..το τώρα ουραγός γεγονότων αμφιταλαντεύεται μεταξύ ύπαρξης ανυπαρξίας στην απεραντοσύνη του απειρου κρατάει..τα κλειδιά tis σχέσης..τους δεσμούς τον γεγονότων..και τις πιστης διαφορετικά..θα είχαν σκορπίσει όλα..στην άβυσσο τις "αοριστας"..

η αυτοανάλυση γίνετε με υποκειμενισμό αδύνατο ,διότι κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να διαχειριστει σωστά και να βάλει σε μια ορθολογική (η μηχανικη (απο που προκηπτει-τεχνιτη νοημοσυνη))σειρά κατάταξης τις σκέψης του..ούτε έχει πλήρη επίγνωση του ευατού του,,μονο ο λόγος είναι το μέσο που διαθέτουμε να δούμε και να εξετάσουμε τον τρόπο που έχουμε μάθει να σκεφτόμαστε για να ανακαλέσουμε η να ανασύρουμε κάτι απ τι μνήμη mas. ψυχολογική ψυχογενή αιτια. ανώτερη των ελενχων τις εννοιοκρατικής λειτουργίας και τις αιτιοκρατικής..και της ψυχογενής A priori και a posteriori γνώσης είναι η συνειδητοποίηση του χρόνου..της επινοητικης ελευθεριας που ειναι το απαυγασμα απ τη συμπαντικη κοσμογονικη διαδραστικη πεμπτουσια της αγαπης που ωθει ημας στο ξεφωτο και στην κορυφη της απολυτης εποπτειας


Απάντηση από PardaloProbato5:

pardalo akonizei nou

sto telos 8a amfibalete gia to poioi eiste poy briskeste ke pros ta poy odebete..pros ton krimnon..:P

ego pantos..den ti blepo na tin bgazo ka8ari mexri to telos tis ebdomadas:PP


Απάντηση από PardaloProbato5:

αν έχετε προβλήματα στη συγκέντρωση μην το διαβάσετε και επίσης αν δεν αντέχετε να διαβάζετε μεγαλα κειμενα και ασυναρτησίες ακαταλυπτα μαζι με χρησιμες διαπιστωσεις ανυπόφορος συνδυασμός.. και να ξεχωρίζετε κοσκινίζεται ως άλλοι χρυσοθήρες τα ψήγματα χρήσης θεϊκής-σοφιας..το τελικό ξεσκαρτάρισμα εσείς το κάνετε εγώ απλά τα παραθέτω κομμάτια γνώσης μετα απο φιλτραρισμα που έχουν κάποια ποιοτικη ορθολογική βάση αδιευκρίνιστης(αμύθητης)αξιας..μεγαλύτερη του τίποτα -μηδενός μηδαμινη δηλαδή τις απόλυτης ασυναρτησίας η είναι παντελώς άχρηστα για τον άνθρωπο και χάσιμο χρόνου η ανάγνωση τους ..και ισως γι αυτο τα έγραψα.για να μαζέψω το 0.1 της αξιας..και να αντιληφθώ τελικά τι διαφορα του μηδενικού..από το ουσιαστικό..(δηλαδή το νόημα τις ζωής)αν έχετε άφθονο χρόνο..για πέταμα..αν σας αρέσουν κατά καιρούς αυτά που γράφω ..ούτε για σας ενδικνετε..διαβάστε με δικη σας ευθύνη..(σας προειδοποίησα)

αυτό που γίνετε είναι ότι..ενώ η επιστήμη λύνει ζητήματα..εγώ απ την άλλη με το πνεύμα το οποιο έχω με την ίδια τάση ροπή ενός επιστήμονα τα περιπλεκο παράγω προβλήματα προς επίλυση ενα λυνεται χιλια γεννιουνται.. δηλαδή είναι μια αναστροφη παλίντροπος πορεία διαδικασία..αν η επιστήμη λύσει τα οποια προβλήματα θα έχει τελικό τις σκοπό να λύσει και να κατανόησει την ψυχοσύνθεση μου όσο την περιπλέκω την καταγράφω σε όλη μου τι ζωή..τόσο θα χρειαστεί για κάποιον επιστήμονα..να διαλευκάνει να ξεδιαλύνει ξεπλέξει τον πεπλεγμενο χαρακτήρα μου..και επίσης όσο απ την μια λύνονται τα προβλήματα τόσο εγώ τα μπερδευω..δίνοντας διαφορετικές ερμηνείες σε αυτό που κάποτε είχε πει ο Ιπποκράτης αναφέρει: 'Η αληθινή γνώση και η απλή γνώμη είναι δυο διαφορετικά πράγματα μεταξύ τους, το ένα γεν- νάει την επιστήμη, το άλ- λο την άγνοια''όσο παρερμηνεύω κλονίζω το στερεο στατικό θεμέλιο την επιστήμης..προς την αντίθετη κατεύθυνση ..διά τις ερμηνείας ξεχωριστά τις κάθε λέξης..τόσο υποσκάπτονται η σταθερές τις αξιες ..και εκτρέπω..την γνώση απ την αληθινή τις ροπή- υπόσταση..η αυτήν που τείνει να πάρει με τον επιστημονικό τρόπο..πάντως χρησιμοποιώ τον ορθολογισμό..και δεν περιμένω καμια επιστημονική κοινότητα ..να συμφωνήσει πως έχω δίκιο..και πως αλλωστε κανεις μπορει αυταρχικα εγωιστικα επιβλητικα δεσποτικα κυνικα και με ισχυρογνωμοσυνη να το ισχυριστει οταν του διασπας τα θεμελια πιστευο αντιληψης σκοπιας οπτικης της παρατηρισης της ορθα παρατηρισιμης μετρισης της αποδειξης της τεκμηριωσης με τεκμηρια;δηλαδη στρεφεις τα οπλα της λογικης και εξορθολογισμου προς την ιδια την λογικη και γινεσαι αυτοχειρας..

αα και ακόμα δεν είδατε τίποτα (δεν τα είδατε όλα) από την δυνατή 'διύλιση του κώνωπος..(και να δείτε τον αύγουστο με τις πάχες τις μύγες ποσο ξίγκι βγαίνει) ..που δίναμε να κάνω..είναι ένας εφιάλτης και θα φρικάρετε το ξέρω..και μια αναγκαία ταλαιπωρία....αφού οτιδήποτε που στο εξής θα ανακαλύψεις τώρα πια είναι στη μεριά του ακραίου διότι δεν έχει απομείνει τίποτε άλλο καινούργιο να αποκαλυφθεί..ακραία ανάλυση ακραία ηθική..ακραίο χιούμορ..ακραία δράματα-συμπεριφορές..είναι η εποχή τέτοια μάλλον..αλλα με προκαλεί η περιέργεια να το κάνω..και η ανικανοποιητη πλευρα αυτοδιερευνισης αυτοεπιλυσης που δεν μου παρεχει τον επιθυμιτο αυτοελενχο η ελενχο του κοσμου..βεβαια..η θεωρία τον πάντων η κοσμοθεωρία..έχει κάποιες παραμέτρους..ώστε να επιβεβαιωθεί από όλους από κοινού ότι ισχύει..και μονο τότε αληθεύει παγκόσμια και για να την πεις πρέπει να ικανοποίησης αυτές τις παραμέτρους..όταν ένας απλός ειρμός εχει τόσες πολλές προεκτάσεις και συνιστώσες..η πολυπλοκότητα τις κοσμοθεωρίας εξαρτάται απ τους ανθρωπους και τις απαίτησης τους αν δηλαδή έχω ανάγκη να κάνω υπεραναλυση της καταστης και είμαι ευχαριστημένος με την κοσμοαντίληψη μου τότε είμαι ελεύθερος να το κάνω.

είναι φορες εισέρχομαστε σε κάποια πολύ δύσβατα τραχιά σκοτεινά νοσηρά σκιερά μονοματια τις νόησης..η σημασιολογικές δύναμης που ασκούνται και επεισέρχονται από κάθε πλευρά είναι τεράστιες..κάθε εννιά περνάει από μια κρίσιμη φάση όπου εγκρίνεται αξιολογειται η καταλληλότητα η εγκυρότητα τις αν θα περάσει στο στάδιο τις πραγματοποίησης τις δήλωσις τις μέσα από ένα κεκτιμενο πεδίο φίλτρο ηθικών αξιον ανάλογα τι σπανιότητα την ιδιαιτερότητα το είδος και το σημαντικότερο αν παράγει έργο ουσία νόημα ωφέλιμο κέρδος και προσπαθουμε να συμβιβαστουμε με τις παραμέτρους αυτές , μαζί τους..με το να αυτοπροσδιοριζουμε την θέση μας..και να καθορίζουμε το ιδεολογικό περιβάλλον θέασης τον ίδιον τον ενίων την προσβασιμότητα τους . η ίδιες η ιδέες τις συμφωνίας ορισμένης τροπής παρενοχλούν συνεχίζουν να έρχονται διαφοροποιημένες διαταράσσοντας την ισορροπημένη ατομικη συγκρότηση ..όταν εμφανίζεται η παρατηρήσιμη 'νευτώνεια ιδιοπιος διαφορα αλλάζει το νόημα και έτσι ο αυτοελεχος δραστηριοποιεί την επινόηση αφυπνίζει δύναμης ερμηνευτικές ώστε να αναγνωρίσουν το γεγονός την νέας αντικιμενικοτιτας..σε μια ονειρική κατάσταση αυτή η λειτουργία άτονη αδρανοποιείται και γίνετε ανά τακτά χρονικά διαστήματα με περιόδους γενικής νάρκωσης -χαλάρωσης ώστε να λάβουν η ειρμοί ανεξελενκτες ονειρικές tropes..η δεοντολογία τις νοοτροπίας η του ειρμού..είναι να μην συμβιβάζεται με συνθήκες ασφαλής εισροής εκροής πληροφοριών για την ακεραιότητα της βουλησης ..αλλα είναι απρόβλεπτο πως θα εξελιχθουν, βεβαια η ορθολογικές πεποιθήσεις πρόλαβαν και κατέλαβαν θέσεις απόλυτης κυβέρνησης εξουσίας της βούλησης..και επέβαλλαν στην επικράτεια τις νόησης την νομοτέλεια τους θεσμούς το καθεστώς τους γιαυτο και εχουμε τα ανάλογα αναμενόμενα αποτελέσματα δηλαδή υπάρχει μια κάποια ταξί ασφάλεια και οργάνωση..(αντιθετα με τον εξωτερικο κοσμο που θελει να επιβαλει ανορθοδοξα και αδηκα δημοσιονομικη πειθαρχεια και συμμορφωση μεγαλη ιστορια) τουλάχιστον υπάρχει καλλίτερη αποτελεσματικότερη δευθέτηση διεύθυνση της κυκλοφορίας των πληροφοριών εισροή εκροή αν δεν μπορείς να την ελενξεις απόλυτα..νοηματικά..όταν κανει την εμφανιση της

η έννοιες είναι όλες εκεί διαθέσιμες στο καθένα να τις χρησιμοποιήσει όπως θέλει όσο θέλει να τις καταχραστεί να πει ότι θέλει έχει όρεξη , συνεχίζει ακαταλυπτες ασυναρτησιες;..εφόσον υπάρχει συσχετισμός λέξεων κάτι τέτοιο είναι αδύνατον..κάποιο νόημα παράγεται και μάλιστα είναι πιο ωφέλιμο να το κάνει ο άνθρωπος παρα ο υπολογιστής διότι ο άνθρωπος θα αναγνώρισει στα τελικα το νόημα σε μια σειρά τυχαίων λέξεων..και στο κάτω κάτω όλα αυτόν αφορούν..αν θέλει να εντοπίσει το απόσταγμα τις σύνθεσης περιπλέξης τον πάντων.....εξετάζουμε τις προϋπόθεσης:.. η βούληση έχοντας αποκόμιση αποστηθίσει ένα σταθερό ευρος ενιοκρατικης σημασιολογίας ( δημιουργεί μια κάποια ηθική κατάσταση εγκρατειας αυτοσυγκρατησης αξιολογισης συμαντικοτιτας -αυτοελενχου)... πως η έννοιες επηρεάζουν τι βούληση..και αυτό που θέλουμε να εξετάσουμε να διακρίνουμε είναι αν η εκδοχή του εκάστοτε παραγομενου ορισμένου συνοχευμενου νοήματος προκαλεί την περαιτέρω ενασχόληση με τις έννοιες..και σε τι βαθμό..αύξηση η μείωση..αν δηλαδή..η εσώτερη ενέργεια ορμή 'ελατήριο ' που περιέχουν η έννοιες μας απομακρύνει μας αποδιώχνει από αυτές η μας άγει-έλκη στο κόσμο τους δηλαδή μας εισάγει εντάσσει σε ένα πεδίο επαυξημένης ενισχυμένης ενασχόλησης με αυτές..η μας αποκόπτει τελείως..είναι ασφαλής η χρήση τους ..ασφαλώς και είναι μέσα απ τον εξορθολογισμό των πάντων..όπως είπαμε μια εννιά δρα μέχρι εκεί που το επιτρέπεις..η δύναμη τον ενίων..ποια θα είναι?αν μας έλκει τότε υπάρχει τάση αυξημένη εκδήλωσης συλλογιστικών ειρμων .κάθε εννιά που εκφράζεται στον λόγο..έχει προεκτάσεις συνδέσμους δυνατων ειρμόν επέκτασης .. αυτό είναι καλο για μας η κακό ..όλα συγκλίνουν πως η επαναλαμβανόμενη υπερέκθεση η υπερεκμετάλλευση η υπερενασχόληση είναι κάτι απόλυτα θετικό..ωφέλιμο και υγιές σε κάνει πιο γεμάτο πλήρη συνεσθηματικα ολοκληρωμένη προσωπικότητα νοηματοδοτώντας στο έπακρο και δημιουργώντας ένα σταθερό χαρακτήρα...εκτονώνεσαι περισσότερες φορες στον λόγο..εκφράζεσαι πιο ώριμα.. και ίσος έκθεσεις στο φως τις απόλυτα καταπιεσμένες σκοτεινές πτυχές της προσωπικότητας σου που ούτε καν ήξερες πως υπάρχουν..και δεν θα ντρέπεσαι γι αυτες..εφόσον ειπωθούν θα είσαι έτοιμος να τις αντιμετοπισεις..κρατάς την ισορροπία σου όμως παθαίνεις ανοσια στην επίδραση τον ενίων δηλαδή..μειώνεις την τελική επιρροή τους..δαμάζεις τιθασεύεις την ενέργεια τους..δεν παρασύρεσαι..με παρορμητισμούς και την διοχετεύεις ήρεμα ψύχραιμα στον λόγο σου..βεβαια αυτό έχει και επιπτώσεις ..στη (συναισθηματική ενταση τονωση φόρτιση σου..δηλαδή είναι φορες που θέλουμε να αφεθούμε να παραδοθούμε να απογειωθούμε στο δυνατό συναίσθημα σε μια εντονη απόλαυση πχ και επειδή έχει αποδυναμωθεί -καταλαγιάσει η ψυχοτροπικη επίδραση τον εννοίων πάνω μας..μας μας κάνει ψυχρούς και μας αναισθητοποιεί μας προκαλει ανοσια ...στο τέλος μπορεί να επηρεάσει την ζοοτικοτιτα λίμπιντο και να επηρεάσει..ακόμα και μηχανισμούς διέγερσης τον ερεθισμό η την οργασμικής ηδονικής κορύφωσης..

η κοσμοθεωρία απ την σκοπια τις εννοιολογικής σημασιολογικής επιρροής

-όπως η παραπάνω που επεξηγεί εξετάζει την δυναμική των ενίων έχει μηδενική δυναμική η δυναμική ισορροπίας.σημασιολογική δυναμική ισορροπίας.είναι αυτή που χαρακτηρίζει την κατάσταση δίχως να αλλάζει την ισορροπία η την νοοτροπία ..τον βαθμό ενασχόλησης με τις έννοιες..το έργο που επιτελεί η σημασία τις δυναμικής ισορροπίας..είναι η υγιής ουδέτερη συμμετοχη στον κατανόηση των συσχετισμών των νοημάτων η αναγνώριση και ταξινόμηση σε κατηγοριες στο είδος και την λειτουργία αυτόν..ανάλογα καταχωρεί κατατάσσει την τάση εκδήλωσης τους σε συλλογιστικές πορείες-ειρμούς σε πεπερασμένη η άπειρη άρρητη μορφή..ωφέλιμη -ανώφελη-αντίρροπη-αντιστροφη (βλαπτική)..η εξελικτική προοδευτικη επινόηση..επίσης διαχωρίζει την θέση αυτοελενχου αυτάρκειας τις δηλαδή..όταν εξετάζει το διάνυσμα παραγωγικότητας εκδήλωσης μιας εκδοχής νοήματος..σε πολυσύνθετες συλλογιστικές σειρές-πορείες ώστε να τις κατηγοριοποίησει επιστρέφει απαράλλαχτη στο πρωταρχικό σημείο εξέτασης κόσμου..χωρίς να έχει επηρεαστεί απ το νόημα που επιβαρύνει την κρίση της οι οποιες παραμετροι είναι κατανεμημενοι κατα διασταση εκδηλωσης (μηκος) δηλαδη ειδοποιητικά σήματα εναλλακτικής νοηματικής τροπής... χρησιμοποίει ως μέσον διακίνησης εναλλαγής της ιδεας ..ώστε να εκπέμψουν διαφορετικοί συσχετισμοί νοημάτων..μετρα τον υποκειμενισμό ώστε να παραμείνει στην δυναμική ισορροπίας..και αν οι συνθήκες το επιτρέψουν..τότε μεταβιβάζει συνειδητά τον έλεγχο σε άλλο διαχειρίσιμο σύνολο εννοιολογικής επίδρασης .εντείνει την αντίληψη ,μεταπηδά σε μια καλύτερη νοοτροπία ισορροπίας ..όπου υπάρχει αυξημένη παραγωγικότητα με μια μεγαλύτερη ευχέρεια ευγλωτια διαχείρισης τις πραγματικοτας..(τεχνικές ανάπτυξης, πεδια ,μορφωση ενασχόληση με την έννοιες)οι έννοιες -ο λόγος βρίσκουν την εφαρμογή και χρησιμότητα τους καθώς ο άνθρωπος..διαβιώνει,διαδρα με το περιβάλλον,κάνει απλά την διέλευση του μέσο της πραγματοποιήσιμης χωροχρονικής διάστασης.. αρχικά απ τις αιτιοκρατικές αρχές που λειτουργούν ως (μίζα ) προκαλούν ευνοούν τις συνθήκες αρχικής κινητήριας εκδήλωσης καύσεως επινοήσεις..και εν συνεχεια αναλαμβάνουν την διατήρηση συντηρισης της νόησης η εννοιοκρατικές δύναμεις που προοδευτικά φτάνουν σε κρίσιμο σημείο ισορροπίας εξορθολογισμού..εκει οξινονται με ακριβολογία ,σχολιστικοτικοτιτα, λεπτομέρεια όλες οι προσβάσιμες έννοιες θέασης

Η ευστοχία του παρατηρητη ο ξεκάθαρος λόγος που διασαφηνιζει η μαεστρία που χειρίζεται και δίνει σάρκα και οστά με την κάθε περιγραφική σχέση και φέρνει για παράδειγμα ένα γεγονός οπτικά μπροστά μας ολοζώντανο..η μεταδοτικότητα του ,ο τρόπος που παρατηρεί αναλύει αναφέρεται σε κάτι..συγκεκριμένο όπως μια εικόνα ..αντικειμενική η ένα συμβάν που δεν επιδέχονται (δεν χωράει )αμφισβήτησης αμφιβολίας σκεπτικισμού και ο καθένας μπορεί να κρίνει και να συγκρίνει το αντικειμενικό από μονος του..επειδή το ποσοστό επιτυχημένης επεξηγήσεις αποσαφινσις μιας κατάστασης αντανακλάσης αυτού που βλέπει και εκδηλώνει μετασχηματίζει γεφυρώνει μεταφέρει το ερέθισμα αποθηκεύει και προβαλει μετατρέπει σε ιδέα που φιλτράρει θυμίζει την πρωτότοκη πρωταρχική αυθόρμητη αντίδραση σε κάτι που για πρώτη φορα εκτίθεται κάποιος δεν παύει να είναι αληθινή η ανταπόκριση και την μεταφέρει αυτούσια σε εμάς.. έχει αυταπόδεικτη σχέση με το εννοούμενο που έχει αυθύπαρκτη ιδιότητα..με το σημαινόμενο ..το ποσοστό ταύτισης κρίσεων για την αντικειμενική φύση της εκάστοτε περίπτωσης είναι μεγάλο δηλαδή ..έτσι αποδεικνύεται πως σε μεγάλο μέρος τις μεταφυσικής αναζήτησης ενασχόλησης ιδιαιτερα δύναται και πιθανολογείται

πως έχει δίκιο..δηλαδή..αυτή την στιγμή..ένας εξερευνητής του νου ψάχνει εκτος του φυσικού κόσμου..εντός τις καθομιλουμένης αν υπάρχουν ύποπτα σημεία..εννοιοκρατικής καταπίεσης..εξαναγκασμού (φυσικης η μεταφυσικης προεκτασης)(μη βιαστουμε να καταδικασουμε την μεταφυσικη.. (διότι την αντικειμενική πραγματικότητα την εξαντλισαμε και μονο με τηλεσκοπια και επιταχυντες ανδρωνιων διςεκατομυριων μπορουμε πια να την εξετασουμε και το έργο αυτό της αντικειμενικης ερευνας το κάνει η επιστήμη..όμως μικρό μέρος τις επιστήμης τις ψυχολογίας και ψυχιατρικής της ανεγνωρισμένης επίσημα πανεπιστημιακής φιλοσοφικής ερευνας διατριβής και πρακτικής κάνει αυτό που κάνει αυτός που επεκτείνει δηλαδή τα όρια τις υπαρκτής πραγματικότητας η πραγματοποιήσιμης δυνατότητας η δυνατής νοητής δραστηριοποίησης με το να διεισδύει στον χορό του νου στην σύνθεση πλοκή τον ιδεών το είδος τον σχέσεων και εν συνεχεια η εισχωρήση στον χορο του μεταφυσικού .. εκεί με προσεκτικά και αργα βήματα προχωρας διότι αυτό που βλέπεις πρέπει όντως να πλήρη τις προϋπόθεσης ένταξης του ως νοητικο οικοδόμημα να ειναι προέκταση του φυσικού κόσμου στο απειρα ακαθοριστο και το απροσδιοριστο....είναι κάποιες σειρές ενίων η οποιες με την κατάλληλη λογική οικοδόμηση ξεφεύγουν απ τα όρια του επιστιτου με το να αρνούνται συνεχώς πως υπάρχουν σε αυτόν .. δεν μπορούμε να τις προσδιορίσουμε σε αυτόν τοτε και γι αυτο είναι προσκείμενες στο χορό του μη υπαρκτού του ατόπου του τίποτα του αυλου του ανυποστάτου τέτοιοι χοροί υπάρχουν ώς υστέρημα και ανυπαρξία ακριβώς επειδή τέτοιες έννοιες εκλαμβάνονται και περιλαμβάνονται στον λόγο μας..και είναι διαχιρισμιμες και έχουν μια κάποια οντολογική ταυτοτητα επιρροή -επίδραση

η τελική κατάσταση τον ενίων στο μέλλον..ως διαχειρίσιμο σύνολο ..όσες μας απομακρύνουν απ τον κόσμο τους μειώνουν το φάσμα τον προσβάσιμων ενεργειών(αντικειμενικής πραγματοποίσης συλλογιστικών συρροής) που δύναται να κάνει η βούληση...αυτές η έννοιες είναι επιθετικές επικίνδυνες η βλαπτικές μας ακόμα και αυτές με μηδενική επιρροή ((όταν)οποτε)για να τις διαχειριζόμαστε..αυτές πρέπει να απομακρυνθούν απ το ιδεόγραμμα που προβάλουμε ολόγραμμα απ την ίδια την βούληση...διότι παρακωλύουν δυσχεραίνουν το έργο της ...προκαλούν αρνητικό ρεύμα και μας μειώνουν τον ορίζοντα του πλήθους ενεργειών που έχουμε να κάνουμε συμπαρασιροντας εξαφανίζοντας εξαλείφοντας και τις καλές έννοιες με το μη ωφέλιμο αρνητικό εκτόπισμα τους και το μηδενικό έργο που παράγουν...ασχολούμενη η βούληση με αυτές..το καλύτερο που έχει να κάνει είναι να τις αποφεύγει έτσι δεν τις θρέφει δεν τις μεγενθύνει στο οπτικό πεδίο της σκέψης ώστε κάποια στιγμή αναγκαστικά να απορρυφθουν να ξεχασθουν και να μην βρεθούν ευνοϊκές συνθήκες εκδήλωσης και να τις εκλάβει στον τρέχοντα ειρμό..λόγο αδυναμίας ..πχ βλασφημίες..(κανένα ωφέλιμο έργο)ίσος αυξάνουν τι "ζοοτικοτιτα" ζωτική ενέργεια ως αναβολικά ναρκωτικά πρόσκαιρης ενεργοποίησης εκτόνωσης..που όμως μακροπρόθεσμα παθαίνει ανοσια και τους εχει απάθεια δεν έχουν καμια διάρκεια και καμια προσφορα..όπως η πιο ήπιες σεμνές όχι συντηρητικές έννοιες εχει διαφορα ,που αργά αλλα σταθερά αυξάνουν την δύναμη την αυτοπεποίθηση την σιγουριά και εξασφαλίζουν την σταθερά ανοδική πορεία προς την ευτυχία

στο μέλλον η έννοιες δεν θα έχουν χρονικό προσδιορισμό..αλλα θα χωρίζονται σε πραγματοποιήσιμες και μη ( αντικειμενικές υποκειμενικές)..και η εννιά του μέλλοντος δεν θα υπάρχει ..αλλα της βιώσιμης πραγματικότητας..σε ιεραρχιες συμαντικοτιτας σπουδαιοτητας περίοπτες θέσεις θέασης εποπτείας επίβλεψης σε σύνολα ενίων ..αυτά τα σύνολα ενίων προάγουν την συλλογιστική πορεία..και επινόηση..τον βαθμο ελενχου τον βαθμο βελτιστα παρατηρισιμου κοσμου σε αναλογια με τον βαθμο ενεργης συμμετοχης διαδραστικοτιτας χωρις να χανετε ο αυτοελενχος αξιολογισης , εξουσιας,ασφαλειας,οργανωσης ταξης(ορθολογισμος)

ήδη βρισκόμαστε σε μια τέτοια κατάσταση....υπάρχει διαίρεση σύντηξη τις βούληση σε πολιδιαστατικη νοηματική υπέρθεση πραγματοποιήσιμου βιώματος προσεγγιστικών ουσιαστικών υποστάσεων...μέσα στον κυκεώνα νοηματικής επιρροής τροπής..η κάθε κατάσταση επιδέχεται ερμηνείας ευθιξίας -χαρακτηρισμού

τι συμβαίνει με την επινόηση ?πως μετατρέπεται σε βαρύτητα..η σε εννιά..?εξάγεται κατά την ερωτική αναπαραγωγική συμπεριφορά..όπου οι συνθήκες συσσώρευσης συμπυκνωσης .. δημιουργούν διαμορφώνουν εκφυεται το oν απ το εδαφως επινοησης ...η εννιά επινόηση..που έχει κάποιο βάρος-μαζα-συσωρευμενει υλη..το βάρος φορτίο..αντιπροσώπευσης τις επινοήσεις..υπάρχει ο κόσμος τις επινοήσεις..η δεξαμενή απ την οποια απορρέουν ενέργεια(βαρυτικές συσπείρωσης οντα που γεννούν προκαλούν περαιτέρω συσπείρωσης πύκνωσης του χορού..(αγάπη)ιδεολογική οντολογική συσχέτιση συσπείρωση ) η βαρυτική μετάσταση τις έννοιας..σε επεξηγεισιμη μορφή..

τις έννοιες τις διαχειρίζεται ο ανθρωπος.η επινόηση αντιπροσωπεύει κάποια μελλοντική βαρυτική η σημασιολογική επίδραση..στο περιβαλλον σε μορφη εμφάνιση έννοιας η (βαρύτητας +διευκρίνισης ότι είναι εννιά), όλα σε αναμονή ύπαρξης....η επινόηση σε αναμονή εκδήλωσης είναι εννιά που δεν γνωρίζουμε το περιεχόμενο εννοιολογικής επίδρασης της το νόημα όνομα της ..όμως γνωρίζουμε ότι έχει βαρυτική επίδραση...η επινόηση αυτή εκδηλώνεται είτε σε εννιά..οποτε δεν υπάρχει αναγκαιότητα διευκρινίσης ότι είναι εννιά είτε σε βαρύτητα..οποτε υπάρχει ανάγκη διευκρινίσης ότι είναι εννιά..επίσης υπάρχει μια τρίτη..μεταμφίεση της επινοήσης..υπό την μορφή αναγνώρισης.."διαφοροποιησης"..ώστε να ξεχωρίσει δυο διαμορφωμένες κατάστασεις παρόμοιες απ την ιδιότυπη ιδιομορφη σχιματοδομη τους -την ειδοποιό διαφορα..τους..ειναι μια διαχωριστικη δυναμη που αποθει..τις εννιες αναμεταξι τους υπαρχει αμηβαιος αποκλησμος χοροχρονικης αναγνωσης αναγνωρισης -παρουσιας ..σε σειρα χωρικη παραθεση και στιγμιοτυπα ωστε να τις ξεχωρισουμε και να μην τις δουμε συνγκεχιμενες αυτη η επινοηση εμπλεκεται η ιδια εχοντας μεριδιο ( χρονου χορου νοηματικης διασπομενης διαστασης) αναλογο απο αυτου που δημιουργει,δηλαδη..αν δημιουργει χρονο για παραδειγμα και τον κατανοει..υπαρχει 'νεκρος χρονος' που διανυεται οταν η επινοηση κατανοει και οταν καταλαμβανει η σκεπτομορφη 'κατανοηση 'θεση στην διαδικασια της κατανοησης ναρκονετε η κατανοηση ομως οχι ο ενεργα διανιομενος χρονος,ετσι εχουμε την πραγματικη κατανοηση δηλαδη,πραγματικη 'κατανοηση' ειναι η αντιληψη,χωρις να εμπεριεχεται και να περιλαμβανεται η εννια της κατανοησης στην οικουμενικη καθολικη η εκαστοτε ελλειπη ημιτελης κοσμολογικη κοσμοθεωρια..η πραγματικη κατανοηση (επινοηση)δημιουργει τις δυναμεις αποσαφηνσης και επικεντρωνεται εφιστα εστιαζει την προσοχη της με τα μεσα και τις ενεργες εννιες εκτος της ιδιας προς ανευρεση της ιδιας με αναστροφη αναδρομη νοηματοδοτικη εντροπια που συνγκλινει και αναφερεται και αναδεικνιει την ιδια η τον σχολιασμο σε γενικα πλαισια διασαφηνσης

η βαρύτητα είναι εννιά...η αντικειμενικότητα επιβάλει..την εννιά να την διαχωρίζουμε σε "σχιματοδομη"γραφικη σιμιολογια..σημασιολογική κοδικοπιση και γραμματική συντακτική διαφοροποίηση εκδηλωμένων προτάσεων συλλογιστικών σειρων οποτε η βαρύτητα δρα αλλα παίρνει διαφορετικές μορφές..όπως ενα δέντρο ενα σπιτι η μια πρόταση οτιδιποτε..κτλ..απλά διοχετεύεται αλλιώς η βαρυτική δύναμη-ενέργεια..ανάλογα την "σχιματοδομη"..και εικόνα του κόσμου...η βούληση είναι μια μη σταθερή στατική ενέργεια..είναι νοητική επιρροή...διαστολή ..διαίρεση σε διάστασης..νοηματικής τροπής..(κοσμολογική διακύμανση - κοσμοθεωρίας)δημιουργει διαστασεις νοηματικου ζωτικου χωρου στον άκαμπτο στατικό υλικο κόσμο που κινδυνεύει με αφανισμό ...εξαιτίας τις μειωμένης περιορισμένης μετοχης δημιουργικων φορεων

αυτό που συμβαίνει είναι ότι δεν αφηνουν να εκφραση η εννοιοκρατικές αρχές..δεν αφήνουν χορό να αναπτυχθεί ο συλλογισμος ,ο ειρμος..ασφυκτιά πνίγεται..μεσα στον κυκεώνα ανεπαλιλων νοηματικων επιρροων υπερπλασιας..επισερχομενον παραμέτρων διαφορετικής τροπής και κατευθυντήριας γραμμής..και παρακολυει τον εξορθολογισμο και την οξυνεια της βούλησης(να το παρομιοασουμε με ενα παραδειγμα οπου ο τραγουδιστης κανει καταχρηση και υπερκαταπονει ταλαιπορει τις φωνιτικες του χορδες και γι αυτο δημιουργητε πολιποδας..η περιπτωσεις οπως το κοινο εμφραγμα λογω υπερπλασιας του μυοκαρδιου)

όταν η ερμηνεία περιγραφικού συσχετισμού διοχετεύεται μέσα απο την αντικειμενικότητα η βουληση εξεταζει..εξαναγκάζεται να αποδεχθεί το γεγονός..η την κατάσταση ως έχει χωρίς να μπορεί να την εξουσιάσει η να την ελένξει..σε απόλυτο βαθμό..η αντικειμενικότητα του ολογράμματος..είναι η δύναμη-βαρύτητα..που έχει μετατραπεί μετουσιωθεί διευκρινιστεί σε εννιά..που ονομάζουμε δέντρα πέτρες φυσικό κόσμο..κτλ (έχει όνομα έχει βαπτιστή)..έχει φορτίο διευκρινίσης (πχ η βαρυτητα ειναι εννια )επιβαρύνοντας το εκάστοτε πεδίο πυκνωμάτων..που διαμορφώνει την μορφολογία του νοήματος.

τι εννοούμε με το ότι πρέπει να απομακρυνθούν..καποιες ενιες δηλαδη αν παραμείνουν απλά και μονο στον ορίζοντα θέασης , έχουν αρνητική επιρροή και μπορούν ακόμα να επιδράσουν ως ιδεολογικές μελανές οπές και παρασύρουν τον διαχειριστή βούληση στον ιδεολογικό θάνατο σε φυσικές μορφές εξαναγκασμου(αναλογιες σεξουαλικης διεγερσης -ναρκωτικά τσαγαρο..επαναλαμβανομενες συνηθειες που προσβαλουν την υγεια)σε ιδεολογικές μορφές αλλα και λογω χρησης εξαρτησιογονων ουσιων (φανατισμός πάθη εμμονες εγωισμός )..πρεπει να εχουμε προσοχη στο γεγονος οτι επαναλαμβάνομαστε μυρικαζουμε

η νοημοσύνη δεν προάγει την παραγωγική σκέψη αλλα περιορίζεται σε αυτούς τους νευρωνες μειωμένης χωρητικότητας...αλλα μένει στα ίδια μοτίβαπαπαγαλίζεις "τρως" κοιμάσαι αφοδευεις και η ζωή σου περιστρέφεται γύρο από αυτές τις έννοιες..συντηρείς μονο αυτές τις εγκεφαλικές σύναψης..και νομιζεις ότι ζεις (δεν κίνησε σε αλλα επίπεδα σκέψης δεν εγκαινιάζεις νέες υποκειμενικότητες στο λεξιλόγιο σου

φυσικά όλα αυτά κατανοητά είναι διότι συγκρίνω με τον φυσικό κόσμο τις χωροχρονικής κίνησης τον σωμάτων ..τι γίνετε όμως αν δεν μπορούμε να εντοπίσουμε να προσδιορίσουμε το κακό ..στην απόσταση και προσβασιμότητα .. η το καλο στην χρονική αποκατάσταση τον πραγμάτων ..επειδή νόημα είναι αυτό μπορεί να μεταμφιέζεται σε διαφορες άλλες κατάστασεις ..εδώ μας χρειάζεται μια σταθερή στατική εννιά που μας την δίνει η φύση..της αλληλεπίδρασης που οπως εχουμε ξαναπει δεν χάνει τον σκοπό της..θα απομακρύνουμε όλες τις αρνητικές έννοιες ..με μια κίνηση..μια πράξη..αυτό που συμβαίνει είναι πως ο ανθρώπινος νους δημιουργεί ηθικές κατάστασης ευημερίας θετικής σκοπιάς οπτικής έλξης..καθώς συνθετη την πρώιμη -ώριμη γνώμη του την κοσμοθεωρία του..αυτή είναι η σταθερή κατάσταση..που επιζητούμε ώστε να ενεργήσει η αλληλεπίδραση..στην ουσία και το κοσμοιδεογραμμα όταν είναι δεσμευμένο με την ύλη ..μπορούμε με όρους υλικούς να κάνουμε χρήση ενίων προσδιορισμού και διαχωρισμού και να ισχύουν ..αυτό που κάνουμε είναι να απομονώνουμε η να αποφεύγουμε τους ανθρώπους ως υλικους φορεις του κακου(έχοντας υπόψη πως έχουν και αυτοί εξουσία και επιρροή )που συναναστρεφόμαστε διαχωρίζοντας τους αρνητικούς (αρνητικής επιρροής )(βλάκες ,ανεξελενκτης συμπεριφοράς)απ τους θετικούς..αποβάλλοντας τους απ τον κοινωνικό μας περίγυρο κύκλο

απ τι γέννηση οδεύουμε περπατούμε στον μοναχικό δρόμο προς το φως συνάπτουμε σχέσης διαλογου ..με τα πάντα γύρο μας...υπάρχουν δεσμοί σχέσης που είχαν την δυνατότητα την πιθανότητα να αναπτυχθούν να υπάρχουν όμως μένουν ανεκδήλωτοι ειρμοί κλειδωμένοι ανερμήνευτοι (και αυτοί που δεν είχαν καμια πιθανότητα )..

..μετέωροι συλλογισμοι περιπατιτες απομονώνονται απογυμνώνονται οι χρηστες φορείς πλανωνται και οι δύναμης κοσμικής συναναστροφής..που ήταν για μας προορισμένες αδυνατούν να φέρουν σε επαφή με το ολων λόγο νομοτέλειας..εκεί θα δούμε τελικά ποιοι είναι οι δυνατοί που ...θα υπερβούν θα ξεπεράσουν τα εμποδια τα όρια που τους έβαλε η φύση η ακομα και η ενιοκρατια..ο κόσμος..θα ψάξουν τους χαμένους κρίκους τις εξέλιξης...τα παζλ κομματια της συνοχης..της συνεχειας

διά μέσου τις προφορικής κύριος ομιλίας με άτομα του περιβάλλοντος του τις ίδιας γεωγραφικής τοπογραφικής θέσης(όπου βασίζεται έγκειται η διατήρηση τοπικών διαλέκτων' εντοπιοτήτων') και πάντα κοινωνικοποιώντας τον εαυτό του..απ την στιγμή που μπαίνει το διαδίκτυο στη ζωή του και υπάρχει η δυνατότητα αυτής τις διαφορετικής εναλλακτικής συναναστροφής..μπορεί να επιλέξει αν θέλει να επενδύσει τον χρόνο του σε σχέσης εξαποστασεος..ως επί το πλείστον..που ίσος εξελιχθούν σε φυσικές εξεπαφής..(τα πάντα αφορούν στη σωστή διαχείριση και επένδυση του χρόνου διότι δαπανά μεγάλο μέρος τις ζωής του σε αυτού του είδους τις σχέσης..)η μπορεί πάντα να επιλέξει να επενδύσει σε σχέσης που έχει εξεπαφής με ανθρώπους κοντά του φυσικό περιβάλλον του..εξαρτάται από αυτόν και σε μεγάλο μέρος απ τον ίδιο τον δεσμό..

όσον αναφορά την ποιότητα τον σχέσεων και την πιο αποδοτική του κοινωνικοποίηση εξυπακούεται πως είναι σημαντικότερη η φυσιολογική ..φυσική εξεπαφής συναναστροφή με άτομα του περιβάλλοντος του..όλα αφορούν την σωστή επένδυση χρόνου .που είναι σε κάτι μόνιμο και μη παροδικό η δεν καταστρέφεται φθείρεται χαλάει δεν εξαφανίζεται..και η σχέσης εξαποστασεον είναι εκ νομου αφυσικες αδύνατες ευαλοτα αδυναμες επιρρεπείς στο να μην κρατάνε πολύ ούτε να έχουν διάρκεια και δεν έχουν ούτε τις συνθήκες να αναπτυχθούν φυσιολογικά ούτε να δέσουν όπως πρέπει με αμοιβαία εμπιστοσύνη

περιπλανώμενος στα δαιδαλώδη..μονοπάτια του νου

και λειτουργεί σαν καυστικό οξύ σε κάθε δημιουργική προσπάθεια. ακολουθεί η συψη παρακμη.to internet δημιουργεί τι δυνατότητα ανάπτυξης δεσμών αλληλοσυσχετίσεων υποκειμενισμών..από χρηστες φορείς τους..συναναστροφής ανθρώπων από μακρινά μέρη.. υποδαυλίζει μια αλλου τύπου επικοινωνία κοινωνικοποιηση(υποκατάστατο ίσος βιωματικής εμπειρίας)..από απόσταση.. ποιο ευκολο να δημιουργησεις φιλιες πρα να διατηρισεις φιλιες δηλαδή εκεί που το άτομο γνώριζε έκανε δεσμούς στην καθημερινότητα του με τον παραδοσιακο φυσιολογικο τρόπο κατα προσωπο face to face με τον κόσμο γύρο του..ξεκινώντας απ την φυσική του θέση και περιοχή συνάπτοντας σχέσης αποκλειστικά με φυσική επαφή

ομως οι άποψεις αμφιλεγόμενες..διίστανται..για τον ορισμο του ιστοτοπου ..το internet δεν είναι απλά να σκοτώνεις την ώρα σου δυστυχώς η ευτυχώς..είναι κάτι πολύ παραπάνω..και με τεραστια δύναμη..

το ότι οριοθετούμε τον κυβερνοχώρο σε πεπερασμένα πλαίσια ορισμού προσεγγιστικής σημασίας 4-5 γραμμών (μετρήσιμου μεγέθους)..είναι λόγο δικης μας ανάγκης καθορισμού..αδυναμίας μας..μηχανισμός άμυνας..ώστε να κρατήσουμε τα λογικά mas.την συνοχή mas.την ηρεμία mas.την ψυχραιμία μας κ.α..ώστε να μην πελαγώσουμε με τον καταιγισμό πληροφορίας..δεν σημαίνει ότι το διαδίκτυο είναι όντως αυτό..όπως ειπα είναι κάτι ασύλληπτα μεγάλο..για να προσδιοριστεί..είναι εργασία..συμφέροντα αλληλοσυγκρουόμενες αλληλοσυσχετιζόμενες..νοοτροπίες...πολλών ανθρώπων..οι οποιες εκδηλώνουν την..δυναμική προοπτικής τους...σε δαιδαλώδεις διακλαδώσεις επικρατούσας νοηματικής τροπής συλλογιστικών συρροή..διαλόγων διαπραγματευσεων συμφωνιών-διαφωνιών..και μέσο αυτόν αναδύονται ισορροπίες που εξελικτικά θεμελιώνονται ως νέες σταθερές στατικές συμπαγής ενιαίες κοινωνικές μορφές..δομές..συγκροτισμενον ορισμών μελλοντικών καινοτομιών..με τελική επινοητική καινοτομία την ανακάλυψη του απειρου που αν και μη προσπελάσιμο μη μετρήσιμο εμπειρικά..απ τον νου..δηλώνει ακέραιο..και δείχνει την ταυτότητα του και αντανακλά..την ευρύτερη προβολή τον ιδεών στον χωροχρόνο..

απορια:

θα μπορούσαμε να σπάσουμε το πεπερασμένο νόημα εξηγησης οποιουδηποτε δεδομενου η γεγονοτος μέσο τις ακεραιότητας του απειρου..?..οστε να ανηχτουμε σε ταχυτερες διαστασεις υπερσυλλογιστικης?

Συνεχιζεται..

υ.γ.

η προπόνηση η απλή στον χειρισμό του γραπτου η προφορικου λόγου.. η εξάσκηση..ωφελει ,Διευκρίνηση, προς αποφυγή τυχόν παρεξηγήσεων.


Απάντηση από biondina:

και την αξία τις γνώσις ποιος την ορίζει ..;Ι επιστήμη..θα μου πεις..οι άνθρωποι..όλα ftiaxtiakan από ανθρώπους για ανθρώπους..δεν υπάρχει καμιά θεϊκοι γνώση που κατέχει ..και χρίζει έναντι τον άλλον ιδιαίτερης προτίμησις εκτίμησις.αξίωσις και τιμές...ακόμα και Ι επιστημονική..

Ι τεχνολογία και Ι προοπτική αξιοποίησις τις φτιάχτηκε για έναν άνθρωπο αιώνιο..αντίθετα..Ο συναισθηματικός κόσμος τις αγάπης για έναν άνθρωπο με λίγο χρόνο ζωής..ώστε να την αναγνωρίσει στην έκταση τις..στο πεπερασμένο προσδόκιμο ζωής βιολογικής ηλικίας τα 120 χρονιά και πολλά βάζο.. μήπως θεωρώντας το ως πιο σημαντικό μας ftiaksan να ζούμε (τόσο συγκεκριμένα καιρό)..στο συναίσθημα με την τρέχουσα πηγαία αυθόρμητη ορθολογική διαχείρισις ήθους ..χωρίς το βάθος τις ανακάλυψις εξελίξεις τις τεχνολογίας..που εκ τις ορθολογικής γίνετε..αλλά σε τελική ίαση δεν μετράει για τον θεό ίσος αυτό..αλλά μετράει στα στενά περιορισμένα μειωμένα πλαίσια 120 χρόνον Ι συμπεριφορά μας..και όχι Ι τάσι μας..προς τεχνολογική άνοδο πρόοδο τις επιστήμης..ώστε (αν) υπάρχει μια τελική..κρίση..που διασφάλισε ρύθμισε την ασφαλή Ι μι xoroxroniki μας διέλευση απ τον κόσμο..να μας εξετάσει ανεξάρτητα πια περίοδο..εποχή ζήσαμε..και το μονό κείνο σε όλες τις χρονικές περιόδους ύπαρξις του ανθρώπου δεν γίνε Ο τεχνολογικός πολιτισμός (που άλλαζε) αλλά Ι συμπεριφορά τον ανθρώπων..μετάξι τους και σε σχέση με τον κόσμο.και τα πράγματα..στο μικρο διάστημα που ζήσανε.

τελικά Ι σημαντική συμπαντική 'οντότητα'που πρέπει να δώσουμε ενδιαφέρον και σημασία να προστατέψουμε.. πια γίνε Ο 'άνθρωπος' Ι Ι 'τεχνολογία και Ι επιστήμη' (ως ekselisomeni 'ανθρωπότητα'..)..νομίζω..γίνε αυτονόητο και εξυπακούεται..πως προέχει Ι ακεραιότητα του ανθρώπου και όχι ενός computer..


Απάντηση από biondina:

ερώτημα: γίνε 'ηθικά δίκαιο' να μας τρώνε τα υποχθόνια nefelim και πασά άλλη ρυπαρή βδελυρή δράκο-erpetomorfi σαύρα 'αινίγματα εχιδνών'..εφόσον εμείς οι άνθρωποι έτσι φερόμαστε και φερθήκαμε στα λιγότερο ευθύ οντά τα έχουμε ως πηγή ενεργείας προς βρώσιν-διασφάλιση επιβίωσις μήπως δίκαια katatasoun ενθρονίζουν εαυτούς στην κορυφή τις τροφικής αλυσίδας-πυραμίδας......μήπως γίνε -προοδευτικά συνετό και πρέπει να υποστηρίξουμε γίνουμε θυσία τρωθεί για να συνεισφέρουμε στην εξελίξει.. Ι προβιά γούνα και Ι κρεατίνη βιομάζα σάρκα μας γίνε το μονό που μπορούμε να καταθέσουμε διαθέσουμε χρήσιμο υλικό ως υπόστασις να προσφέρουμε να κόμμεα..ώστε άλλοι καλύτεροι διαχειριστώ τις κοσμικής νόησις να αξιοποιήσουν (οπός νομίζουν) θεϊκά την ενεργεία που έχουμε ως θωρείς αποθήκευση στο σόμα Ι το πνεύμα μας.(εμείς ως ζώντες βιολογικοί οργανισμοί )..είμαι έτυμος να αναλωθώ..

για τον θεό Βάαλ :|

αντίθετα μήπως έχουμε προοπτική ..'ανόδου' ..ώστε να τους φάμε εμείς και όχι αυτοί εμάς;..και γιατί άραγε να allilofagoθoume γίνε αναγκαίο;..δεν υπάρχει άλλος τόπος Ι τρόπος (τεχνολογία παραγωγής καυσίμου επινόησις γιατί στο επίπεδο τις ύλης μπορείς να δημιουργήσεις τεχνητό 'κρέας' για να ταγίσεις..και όχι να ekθepsis 'νοήμονες διαχειριστές χαμηλής embelias ' κρεατίνης μάζας-ανθρώπους..' Γκοϊμ'προς κατανάλωση.. να μου πείτε αυτό πόσος τους ενδιαφέρει.) να ζήσουν όλοι πια..οι βιολογικοί οργανισμοί ευτυχισμένοι ..χωρίς να alliloapilounte

μήπως Ι αγάπη τελικά..ως τεχνίτη εισακτέα ηθική στην νόηση εμποδίζει τον allilokatasparagmo ..και προκαλεί προάγει μια αλλού τύπου-είδους 'επιβίωση'βίωμα'....που katadexete anexete τα όρια τις ζωής..σείεται την δημιουργία την ύπαρξη σε κάθε στάδιο επίπεδο και μορφή...και απλά ενεργεί συγκαταβατικά..στα όρια που ορίζει βάζει Ι αγάπη (και όχι Ι δεσποτική κακοδαιμονία τις επιβίωσις που elenxei τους οργανισμούς 'τον νομό του δυνατού τις φύσις')που στηρίζετε στον δηλαδή στον ισχυρισμό του ότι δεν τρώγω τον διπλανό μου αν πεινάω..αλλά τον αγαπώ και μονό έτσι θέλω επιθυμώ να ζω..αλλιώς δεν θέλω αποτρέπω τον εαυτό μου απ το να μετέχω και να μετάσχω σε αφτί την αρρωστημένη καταναλωτική μανία allilofagias που simbenei στη ζωή διότι δεν με εκφράζει Ο psixanagasmos Ι επιβολή του ισχυρού τον όρον και κανόνων τις φύσις..ως απόλυτα αγαθό ον..διαχωρίζω τον εαυτό μου απ τον κόσμο και εξέχω εξαιρούμε αυτού(πρακτικά αδύνατον)..την επιθετική σαρκοβόρα πραγματικότητα τις ύλης ..του ouroborou που με το πέρασμα.. πλήρωμα του χρόνου καταλήγει να καταβροχθίζει την ουρά του τα σωθικά του (νομός επιβίωσις-ανακύκλωσις)..ώστε να παραμείνει ζωντανός..(ίσος και υπαρκτή οντότητα-Κρόνος)

Υ.Γ.όλα αυτά συνειρμικά..και οπού πιάσουν τόπο..προς περίσκεψη και παραγωγικό προβληματισμό ενόψει megalobdomadas..πιο γίνε τελικά το ευυπόληπτο ,ηθικά δίκαιο Ι fronimotero Ι φιλικότερο..agaθotero προσφιλέστερο τον προθέσεων-προαιρέσεων στο φάσμα δράσις τις βούλησις..;


Απάντηση από katsika_tarama:

re pardale xadelfe , afou grafis omorfa kai ine endiaferonta afta pou grafis , se parakalo grafe me elinikous xaraktires gia na se apolamvanoume

beeeee !!!!!


Απάντηση από arpalyki:

Στα χνάρια του Νεύτωνος σε συναντώ!!!! :-)))))


Απάντηση από PardaloProbato5:

λοιπόν επειδή βλέπω και υπάρχουν πιστοί οπαδοί μου σωρηδόν καταφθάνουν τα μήματα θαυμασμού ιδρύω μια οργάνωση παρδαλού..που θα στηρίζεται στην γνώση που εσωτερικά εξάγω ως ανεπηρέαστος διαχειριστής τις πραγματικότητας και ως αναμεταδότης τις θεϊκής επιθυμίας έχοντας την θεϊκή μου επικοινωνιακή σχέση με το ανώτερο λογικό oν ανέπαφη άθιχτη απ την εκκοσμίκευση του πολιτισμού στο ακέραιο και πρωτοποριακό πρωταρχικό βαθμό σύνδεσης διαλογου αφήνομαι παραδινομαι στην κρίση και συνείδηση του να με οδηγήσει στην επίλυση τον προβλημάτων της ανθρωπότητας.

:|

i8ela na ksera pios ta pistebei afta mia ..kakogousti farsa

na xame na legame..


Απάντηση από PardaloProbato5:

ke tin aksia tis gnosis pios tin orizei ..?i epistimi..8a mou pis..oi an8ropoi..ola ftiaxtiakan apo an8ropous gia an8ropous..den iparxei kamia 8eiki gnosi pou katexei ..ke xrizei enanti ton allon idieteris protimisis ektimisis.aksiosis ke times...akoma ke i epistimoniki..

i tenxologia ke i prooptiki aksiopiisis tis ftiaxtike gia enan an8ropo eonio..anti8eta..o sines8imatikos kosmos tis agapis gia enan an8ropo me ligo xrono zois..oste na tin anagnorisei stin ektasi tis..sto peperasmeno prosdokimo zois biologikis ilikias ta 120 xronia ke polla bazo.. mipos 8eorontas to os pio simantiko mas ftiaksan na zoume (toso sigekrimena kero)..sto sines8ima me tin trexousa pigea af8ormiti or8ologiki diaxirisis i8ous ..xoris to ba8os tis anakalipsis ekseliksis tis texnologias..pou ek tis or8ologikis ginete..alla se teliki fasi den metraei gia ton 8eo isos afto..alla metraei sta stena periorismena miomena plesia 120 xronon i simperifora mas..ke oxi i tasi mas..pros texnologiki anodo proodo tis epistimis..oste (an) iparxei mia teliki..krisi..pou diasfalise ri8mise tin asfali i mi xoroxroniki mas dielefsi ap ton kosmo..na mas eksetasei aneksartita pia periodo..epoxi zisame..ke to mono kino se oles tis xronikes periodous iparksis tou an8ropou den ine o texnologikos politismos (pou allaze) alla i simperifora ton an8ropon..metaksi tous ke se sxesi me ton kosmo.ke ta pragmata..sto mikro diastima pou zisane.

telika i simantiki simpantiki 'ontotita'pou prepi na dosoume endiaferon ke simasia na prostatepsoume.. pia ine o 'an8ropos' i i 'texnologia ke i epistimi' (os ekselisomeni 'an8ropotita'..)..nomizo..ine aftonoito ke eksipakouete..pos proexei i akereotita tou an8ropou ke oxi enos computer..


Απάντηση από PardaloProbato5:

erotima: ine 'i8ika dikeo' na mas trone ta ipox8onia nefelim ke pasa alli ripari blediri drako-erpetomorfi sabra 'genimata exidnon'..efoson emis oi an8ropoi etsi feromaste ke fer8ikame sta ligotero efii onta ta exoume os pigi energias pros brosin-diasfalisi epibiosis mipos dikea katatasoun en8ronizoun eautous stin korifi tis trofikis asilidas-piramidas......mipos ine -proodeftika sineto ke prepi na ipostiriksoume ginoume 8isia trofi gia na sinisferoume stin ekseliksi.. ι probia gouna ke i kreatini biomaza sarka mas ine to mono pou mporoume na kata8esoume dia8esoume xrisimo iliko os ipostasis na prosferoume na kamome..oste alloi kaliteroi diaxiriste tis kosmikis noisis na aksiopiisoun (opos nomizoun) 8eika tin energia pou exoume os foris apo8ikefsi sto soma i to pneuma mas.(emis os zontes biologikoi organismoi )..ime etimos na analo8o..

gia ton 8eo baal :|

anti8eta mipos exoume prooptiki ..'anodou' ..oste na tous fame emis ke oxi aftoi emas?..ke giati arage na allilofago8oume ine anageo?..den iparxei allos topos i tropos (texnologia paragogis kafsimou epinoisis giati sto epipedo tis ilis mporis na dimiourgisis texnito 'kreas' gia na taisis..ke oxi na ek8epsis 'noimones diaxiristes xamilis embelias ' kreatinis mazas-an8ropous..' Γκοϊμ'pros katanalosi.. na mou pite afto posos tous endiaferi.) na zisoun oloi pia..oi biologikoi organismoi eftixismenoi ..xoris na alliloapilounte

mipos i agapi telika..os texniti isaktea i8iki stin noisi empodizei ton allilokatasparagmo ..ke prokalei proagei mia allou tipou-idous 'epibiosi'bioma'....pou katadexete anexete ta oria tis zois..sebete tin dimiourgia tin iparksi se ka8e stadio epipedo ke morfi...ke apla energei sigatabatika..sta oria pou orizei bazei i agapi (ke oxi i despotiki kakodemonia tis epibiosis pou elenxei tous organismous 'ton nomo tou dinatou tis fisis')pou stirizete ston diladi ston isxirismo tou oti den trogo ton diplano mou an pinao..alla ton agapo ke mono etsi 8elo epi8imo na zo..allios den 8elo apotrepo ton eauto mou ap to na metexo ke na metasxo se afti tin arrostimeni katanalotiki mania allilofagias pou simbenei sti zoi dioti den me ekfrazei o psixanagasmos i epiboli tou isxirou ton oron ke kanonon tis fisis..os apolita aga8o on..diaxorizo ton eauto mou ap ton kosmo ke eksexo ekseroume aftou(praktika adinaton)..tin epi8etiki sarkobora pragmatikotita tis ilis ..tou ouroborou pou me to perasma.. pliroma tou xronou kataligei na katabrox8izei tin oura tou ta so8ika tou (nomos epibiosis-anakiklosis)..oste na paraminei zontanos..(isos ke iparkti ontotita-kronos)

y.g.ola afta sinirmika..ke opou piasoun topo..pros periskepsi ke paragogiko problimatismo enopsi megalobdomadas..pio ine telika to euupolipto ,i8ika dikeo i fronimotero i filikotero..aga8otero prosfilestero ton pro8eseon-proereseon sto fasma drasis tis boulisis..?


Απάντηση από arpalyki:

Παρδαλό μου, όλο αυτό που περιγράφεις φαίνεται. Όλη, η αγωνία της αναζήτησης και της διύλισης του "κώνωπος" (δεν το λέω αρνητικά.)

Η κριτική όμως, είναι αναπόσπαστη με τον ανθρώπινο νου, αν αυτός (ο νους) είναι ανεπαρκής, ή νοσεί, ή ο φανατισμός και η εμπάθεια είναι μεγαλύτερα της αρετής του, τότε το πρόβλημα δεν είναι δικό σου.

Η σκέψη χρήζει απόλυτη, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ κυρίως εσωτερική.


Απάντηση από PardaloProbato5:

arpa..orees i zografies ,alla,min nomizeis den mou ine toso efkolo na ekfero apopsi..molis kati pao na po les ke peftoun na to krinoun ke na to fane oles oi ipolipes pepi8iseis pou nomizoun aftarxika pos stereononte se or8ologika ali8i 8emelia epidi ixan tin ora na ekselix8oun se pistopiimena aksiomata aftoxrizonte ke exoun aksioseis kriti ke titlous isagelea dikasti ..gia tin pragmatikotita ke sto kata poso afti isxii i oxi...ke me apotrepoun akoma ke ap tin oniropolisi ke ton oramatismo..ine enas psixanagasmos..exo erotimata..gia alita mistiria tis an8ropotitas tou kosmou..opos oloi mas bebea alla ores ores..nio8o eglobismenos se mia iparksiaki sinexi aftoereuna..den brisko isixia anapafsi agaliasi iremia tiranieme..ine i ali8ia mipos na pao se psixologo na mou to metriasei afti tin katanagastiki diataraxi-strees-sindromo?


Απάντηση από arpalyki:

Τι να πω; Το μυαλό σου κάνει....σβούρες. Προσωπικά ευχαριστώ για το ελληνικό αλφάβητο, (πολύ βοηθητικό). Κάθε κείμενο είναι ένα θέμα από μόνο του. Ίσως δανειστώ κάποια στιγμή ένα για να το κάνω θέμα. Μου το επιτρέπεις;


Απάντηση από PardaloProbato5:

opoy na ne erxete ke to pasxa.pano stin ora ..8a martiriso..de biazome.8a to pio to potirion touto..ke allo potiraki osa me kerasete..:PP


Απάντηση από PardaloProbato5:

λοιπον,ας υποθέσουμε ότι βάζουμε τέτοια όρια..που ξεχωρίζουν τον αδύναμο απ τον δυνατό..που θα μπούν ?πως θα καθοριστούν....όπου η ανθρώπινη διάνοια κινείται παντού μεταβάλει μετασχηματίζει μετατρέπει και διαμορφώνει όπως θέλει τα πάντα..το μετρο θα αναφέρεται..σε ορισμένες δυνατότητες..η σε όλες..διότι τότε θα πρέπει να συμπεριλαμβάνει και την αυτοκριτική ..θα πρέπει να ύπαρξη ένα metro συνείδησης .. η συνείδηση που περιβάλλει τα πάντα και εκδηλώνεται στην εννιά τις..αλλα ταυτόχρονα ταυτίζεται με όλα τα επιμέρους στοιχεια που εκβάλλουν απ τον λογικό ανθρώπινο εκδηλωτικό μηχανισμό-διαδικασίας εξαγωγής συμπερασμάτων...μια αδυναμία αυτοπροσδιορισμού..αυτό-καθορισμού..που δεν αφήνει περιθώρια μέτρησης 'πνευματικών αδυναμιών ..με τις ενδυνάμωσης και τις δυνατότητες-ικανότητες που κατακτούνται αποκλειστικά με καταβολή προσπάθειας ..την παιδιά-εκπαίδευση ..αλλα έχουμε και χρέος απέναντι στη φύση που μας προίκισε με πνευματικά χαρίσματα και προοπτικές και μπορέσαμε να κατεκτισουμε διαφορες αρετές και χρέος στο κοινό συνδετικό ενοποιητικό φερέγγυο αίσθημα να εκλάβουμε τα πάντα σαν δικό μας πρόβλημα σαν δικη μας αδυναμία ..ακόμα και τους αναπηρους παραπληγικούς και αυτούς με δυσκολία εκμάθησης νοιιτικι υστέρηση και ανία..όλους.. ώστε να μπορέσουμε με ότι μέσα (επιστημονικά-τεχνολογικά ..παροχη ηθική ψυχολογικης υποστήριξης ..)διαθέτουμε να τους επαναφέρουμε στη φυσιολογική κατάσταση να ορθοποδήσουν να μπορέσει να ύπαρξη πραγματική παραγωγικη σταθεροτητα συνολική πρόοδο άνοδο του ανθρωπινου γένους και να μην ρίξουμε τους αδύναμους , κατ επέκταση αποτυχημένους στον καιάδα όπως στην σπάρτη στην αρχαιότητα συμβαλουμε ..στο αίσθημα αδελφοσύνης αλτρουισμού> έως ότου έχουμε τα μέσα της αποκαταστασης να αποκατασταθεί δηλαδη η βλάβη του ανθρωπινου γενους ..;δεν σκοτώνουμε αλλα επιδιορθώνουμε την βλάβη....και τι θα διδαχτουμε ακομα και απ τους ανήμπορους ?καποιες πράγματι ανωτερες αξιες που κατακτας οτιδιποτε αυτές της υπομονής της ανοχής και της φιλευσπλαχνίας που δημιουργουν την αληθινη τριβη παραγωγης εργου..η οπια διαρκη στο χρονο λογο της ιπομονης μετακινητε σαν ολοτιτα εξελισετε με αργο ρυθμο μακροπροθεσμα , δεν γινονται βιαστικες κινήσεις συναθροίσεων ανταγωνισμου ισχυρων ανισχιρων οδηγοντας σε διενεξης αλληλοσυγκουσεις αλληλοεξοντοσης παραλογης ευρεσης κριτιριων αδυναμων σε συντομες χρονικες περιοδους που οδηγουν στα θανατο μερους της ανθρωπότητας και κα8ολικα την αποδυναμώνουν.. λυση λοιπον είναι .. μια μη ανταγωνιστικη φιλικη προς το περιβαλλον και τους ανθρωπους δυναμη (αγάπη ,φιλευσπλαχνία)που δεν επιβαρύνει ουτε εξουθενώνει τους δυνατους ουτε τους σκωτονει . διοτι οι δυνατοι καταλαβενουν την αξια της υπομονης της κουρασης και φιλεσπλαχνιας σαν καταβολη ενεργιας για κοινωφελής σκοπούς ότι και ο πιο αδυναμος εχει προοπτικες είναι η θα είναι χρήσιμος στο μελλον για τον εαυτό του και για τους αλλους τον συμπαραστέκονται κε τον βοηθούν και ετσι δημιουργουν μια σταθερα ανοδικη πορεία καταμερισμένης ισοδυναμιας το ιδιο ανθεκτικης σε όλα επιπεδα και τους τομεις ..που συνιστά μια πιο δυνατη ομαδα και ακέραιη δυναμη εν τι ενωση προς τη προοδο.

Η δέσμευση ξεκινα

απ τους κανονες που θα τους βαλει ο ισχυρος ο δυνατός όπως αυτός νομίζει ..και θα επιβληθεί....αυτή είναι και η αρχή ..η ριζα του κακού..και η ιεραρχία..που σε αλυσοδένει..σε δεσμεύει σου ασκεί έλεγχο (χρήμα φακέλωμα κτλ)κραταει σε ένα σύστημα..ανελευθερίας..υποταγής ..στον ανώτερο..μα αν θέλαμε να ύπαρξη ευημερία ανάπτυξη και κοινωνική πρόνοια προκοπη εξέλιξη και παντα ενδιαφερόμαστε για το κοινό καλο.. που οφέλει το περιβάλλον μας και εμας..δεν πρέπει να συμπονέσουμε να συμπαρασταθούμε στους κοινωνικά-οικονομικά αδυνατους..ώστε να μπορέσουν να προσφέρουν ?είμαστε όλοι οι άνθρωποι ένα σύνολο..ένας οργανισμός..αν πχ ένα μέλος μας ένα πόδι μας ήταν ατροφικό και αδύναμο..θα επιλέγαμε να το κόψουμε ?θα επιλέγαμε την παράλυση και παραπληγία ?η θα το γυμνάζαμε ώστε να δυναμώσει..και σαφώς θα μπορούσε να ανάκαμψη και να βελτιωθεί να καλυτέρευση να γίνει φυσιολογικό και υγιές ..έτσι είναι και με τους αδυνατους..δεν διαχωρίζουμε τον άνθρωπο σε τύπους και κατηγοριες....όλοι είναι μια ομάδα..ενωτική..που άλληλο βοηθάει..αλληλουποστιριζει..υπάρχει..ανιδιοτελής προσφορα αλληλεγγύη που συμβάλει στην διατήρηση της ζωής της ανθρωπότητας που σέβεται κάθε άλλη μορφή ζωής..δεν απορρίπτει τίποτα στο όνομα τις ελεύθερης σκέψης ..ακόμα και τα παράσιτα..διότι αποτελούν μέρος τις δημιουργίας και τις ποικιλομορφίας τον εκδοχών πτυχων εκδήλωσης..της δημιουργίας..και εντάσσονται στον κόσμο μας.. διευρύνουν τον ορίζοντα γνώσης ως νέοι χοροί πραγματικότητας αποκαλύπτονται και επεκτείνεται η δράση και η δραστηριότητα η επιρροή ..σίγουρα ένας μεγαλυτερος και αρα σοφότερος ζωντανος κόσμος που κατακλιζει και πλυμμηριζει γεμιζει κάθε κενοτητα σε κάθε επιπεδο πεδιο ειναι αποδοτικος..η απόλυτη δημιουργικη πανδεσια ελεύθερη έκφραση ζωής....τοποθετηση συμπεριφορα που δεν ζημιώνει δεν προσβάλει δεν θανατώνει..έχει θετικά αποτελέσματα ώστε να επικρατεί το γενικό καλο και η ζωή οπουδήποτε κάποιος υπό ορισμένες συνθήκες βρισκεται στην ανάγκη έχουμε ηθικό χρέος απέναντι σε μας ως μελη ενός συνόλου να συνεργαστούμε στην θεραπεία μας ..να βοηθήσουμε να συμπονέσουμε .. να μεταδώσουμε την ψυχολογικη στηριξη συμπαρασταση εμψυχοση αδελφοσύνη και αν τυχόν ποτε χρειαστούμε εμείς να τη ζητήσουμε και να μας δοθεί απ το κοινωνικό σύνολο που συμπάσχει σε ένα τέτοιο σύνολο προσωπικά θέλω να ανήκω όπου όλοι μας θα βρεθούμε στη θέση του καλού σαμαρίτη.. αυτά αναδεικνύει πρεσβεύει και έχει ως σημαία ο χριστιανισμός οποιος απορρίπτει και δεν καταδέχεται μονο το θάνατο, κανενους έμβιου όντως -οργανισμού ..δεν είναι καθόλου μηδενιστικό πιστεύω..διότι πιστεύει στην αξια τις ζωής..όλον ..τον ζώντων..και αυτό είναι αντικρουόμενο προς τον ίδιο τον μηδενισμό την αθεια..που δέχεται τα ένστικτα την επικράτηση του δυνατότερου και τα φυσικά αιτια θανάτου σαν φυσιολογικά;...ιδεες που ηγετες λαων ιοθετησαν που οδηγησαν τον κοσμο στην καταστροφη όμως ο άνθρωπος δεν ζει τι φύση αλλα επιβλέπει την φύση..είναι αφύσικος ανώμαλος παρεμβαίνει στη ζωή εχει την δυνατοτητα η στον θάνατο κάποιου είναι σωτήρας δεν δρα μονο το αίτιο αιτιατό η ανιδεη ανόη φύση.. αλλα το αίτιο ζωής γίνετε ο άνθρωπος (σαν άλλος απομηχανης θεος αποτρεπη την καταστροφη)όπως και αντίθετα το αίτιο καταπάτησης μυρμηγκιών και θανάτωσης άλλων μορφών ζωής.. διότι αυτή είναι η πραγματική αλήθεια η ευθύνη τον πράξεων του που αποφεύγει να αναλάβει να καταλάβει ..να έλθει καταμετοπο ο άνθρωπος την ευθύνη όλου του κόσμου ..και ...εκεί φαίνεται η τελικη ανθρωπια και ο πολιτισμος .. η υποκρισία καπιων ατόμων ..υπεύθυνα σοβαρα με υπόληψη άτομα με άποψη με νου καθαρό αντίληψη συνείδηση απέναντι σε όλους και για όλα που άπτονται εφόλης τις ύλης και τον πραγμάτων και τον συμφραζομένων και τον ψηλών γραμμάτων ..ενώ είναι επί τον πραγμάτων θέλουν να γίνουν μέρος του φυσιολογικού normal ώστε να φαίνονται σαν μέρος του κοινωνικά αποδεκτού δηλαδή να φαίνονται ότι είναι μέρος των πραγμάτων..των τασεων του μοντερνου του στιλ παίρνοντας παραδειγματα απ τη φυση για της ανταγωνιστικές συνθήκες ισορροπιών και επικράτησης ισχυρων ..που δεν ισχιουν κατ αναγκη και για της ηθικες αρχες πραγματικου κα8ολικου χαρακτηρα της ανθρωπότητας του ανθρώπου σκόπιμα αγνοούν μένουν σε απραξία απομονώνουν τον εαυτό τους και μένουν απλοί παρατηρητές ενώ στην ουσία είναι ενεργοί ρυθμιστές τον εξελίξεων της εκβασης κατάληξης τον καταστάσεων διαμορφώνουν ..ο άνθρωπος διακλαδίζει τις δαιδαλώδης λεωφόρους ξεχωρίζει δρόμους ελεύθερης ροής κίνησης ο άνθρωπος πρέπει να αποδεχτεί τελικά τι θεϊκή καταγωγή του και την θεση ευθηνης που του εχει ανατεθει και το σκοπό του να διατήρησει και να φροντίσει όλες η μορφές ζωής απ την κατώτερη ως την ανώτερη ..είναι μια ακτιβιστικη ενωτική κίνηση μια κοσμική σύνδεση και συμφιλίωση που δεν μένει στα λόγια τα ανθρώπινα ώστε να δράσει μονο στο ανθρώπινο είδος αλλα που περνάει τα σύνορα και ολα τα συνηδισιακα κοσμικα στρωματα μεχρι τον υψιστο,συνδιαλέγεται και προστατεύει ολες τις μορφές συνείδησης και ζωής(ζώα-φυτά .κτλ).. η κοινωνία.. μπορεί να ομοιάζει απόμακρη και σκληρή λόγο του επιβλητικού χρηματοοικονομικού κατεστημένου.. μορφή ελεγχου που εισήγαγαν αυτές η συμφεροντολογικές εγωκεντρικές αντίληψης που είχαν άγνοια του συνόλου της ομόνοιας και του συνολικού παγκοσμιου ιδεώδους-της μεγίστης αξίας του καθολικού <πορεύεσθε> και δυνατότητας αποκόμισης μεγαλυτέρου κέρδους όχι στην ευτελή υλική του μορφή υπόσταση αλλά εν τέλει πνευματικά αγαθά δεξιότητες αρετές και ηθικό εξοπλισμό υπομονή επιμονή σωφρονισμό πνευματικη πανοπλία ώστε να έχει την οικονομία και αυτοσυγκράτηση να ελέγχει με ακρίβεια την δύναμη και την δράση του αυτοτελής αυτάρκης αυτόνομος ο καθενας διότι εκφράζει το ευρύτερο συνολικό εγώ χωρίς να είναι υπόδουλος αλλά από ελεύθερη επιλογή απαλλαγμένος από ιεραρχικά δεσμά. .κατά τας γραφάς ο θεός είναι κατ εικόνα και ομοίωση δεν είναι ανώτερος με την εικόνα του επιβλητικού αρχηγού -άρχοντα- καθεστώτος που διαταζει διοτι δεν εξαναγαζει να τον ακολουθήσεις ειναι πραος αγαθως και φιλεύσπλαχνος.. όμως η ίδια η κοινωνία έχει και την καλή πλευρά τις και την ελπίδα μέσα τις μπορεί να φυγάδευση να μεριμνήσει να στέγαση να δεχτεί.. τον αδύναμο και άπορο και να του προφέρει τροφή και καταφύγιο.. ώστε να μην απολεσθεί ο άνθρωπος και κατ επέκταση η δημιουργικότητα του ανθρώπινου είδους ..διότι έτσι χάνει η κοινωνία ο κόσμος και η ζωή

η αδιαφορία ..προς τον πάσχοντα από κάποια ασθένεια....συντάσσεται με το κακό πχ καρκίνωμα και συμβάλει στη γιγάντωση του με τελικό αποτέλεσμα....να μην τα καταφέρει ο ασθενής και να απεβιώσει.. και το γενικό αίσθημα τις αδιαφορίας να ενισχύεται.. και η κάθε αρρώστια να δυναμώνει και να προσβάλει και περισσότερους υγιής ανθρώπους που με τι σειρά τους πεθαίνουν απ την νοοτροπία τις συμφεροντολογίας αδιαφορίας πλεονάζουσα στο εκάστοτε σύστημα δικτύων επαφών κύκλων κοινωνικών ιστών η κοινωνικής ταξικής ιεραρχίας .η οποία είναι δέσμια ενός χρηματοικονομικοπιστοτικου συστήματος ανταλλαγής υλικών (υλιστικων)αξιών και αγαθών που καθορίζει την λειτουργία και ταξική οργάνωση στησίματος κοινωνικής δομής την επιβίωση την ποιότητα ζωής και τα επίπεδα βιωσιμότητας..(βιοτικο επιπεδο) που μεταβάλουν αλλάζουν και βελτιώνονται μόνο με την συνεχή απόκτηση περισσοτερων υλικών αγαθών και πλούτου (αλλιώς δυσχεραίνονται χειροτερεύουν ) η διαδικασία αυτή.. προκαλεί άνοδο στην κλίμακα τις κοινωνικής καταταξης ταξικής διαστρωμάτωσης ...η συνήθης.. γνωστη δομή.. πυραμοειδής.. όπου ο έλεγχος και η εξουσία του κόσμου (σε μορφή υλικού πλούτου)μεταφέρεται και παραμένει στα χέρια τις πιο υψηλής κυρίαρχης κοινωνικής τάξης ελίτ ..η οποία με τον άδικο καταμερισμό μεριδίου υλικών αξιών κατανομής του πλούτου-υλικών αγαθών και τον άνισων απαράβατων επιβαλλόμενων όρον ανελεύθερου δεσμευτικού χαρακτήρα συνθηκών υποταγής οδηγεί τον φτωχότερο λαό στην ακατάπαυστη εργασία για λογαριασμό τον ανώτερων στην δουλειά και στον αφανισμό .. η πλέον ακατάλληλη κοινωνική δομή.. που στρέφεται ενάντια στην ανθρωπότητα ..τον κόσμο τον ζώνει το ζιζάνιο τις αδιαφορίας ..όπου δεν παιζή πια ρόλο ότι η φύση θα σε γέννησει στο κόσμο.. και δεν προβλέπεται εξασφαλισμένη παρατεταμένη ζωή με ανεμελιά και μόνο χαρές αλλά που θα σε γεννήσει και ανάλογα μέσα σε πια κοινωνικη σταθμη καστα ταξη θα βρεθείς ευνοημένος η άτυχος.. όπου λόγο τις αδικίας του κόσμου όντας οι περισσότεροι στα χαμηλά στρώματα τον μέτριων μικρών η χαμηλών εισοδημάτων της επιβίωσης της βιοπάλης της ανισότητας η συνθήκες θα χειροτερέψουν και όντας αρχικά υγιής θα μεγιστοποιηθούν θα πληθύνουν η αδυναμίες (σε παροχές ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης)και θα σε αποστεώσουν στη κυριολεξία (βλ.παραμελημένες περιφρονημένες τριτοκοσμικές χώρες)και θα σε κάνουν να φαίνεσαι ακόμα πιο αδύναμος και αποτυχημένος. και θα σε εξαφανίσουν από προσώπου γης θα σε αποσβήσουν θα σε αποτελειώσουν.

η μεγάλη ραγδαία πρόοδος που σημειώνει η επιστήμη.. δεν έχει να κάνει με την την εξέλιξη του νου.. άσχετα αν κάποιοι στην αρχαιότητα πίστευαν τότε ότι η γη είναι επίπεδη και στην σύγχρονη αργότερα ότι είναι στρογγυλή (σφαιρική)η σε διαφορετικες εκδοχες (ηλιοκεντρικο η γεοκεντρικο συστημα)..πάντα η διάνοια ενεργούσε με λογική σκέψη.. ανάλογα την εποχή τα τεχνολογικά μέσα που διέθεταν τα όργανα μέτρησης γι αυτό και συμπέραναν έτσι ..δεν είναι αυθαίρετα η απαραίτητα λάθος συμπεράσματα ..είναι περιορισμένα συμπεράσματα αλλα η λογική η ίδια επιτελούσε ίδιες λειτουργίες.. είναι απλά ο βαθμός ενδοσκόπησης και αυτό εξέτασης.. η φυσιολογική διαδικασία μεθόδου της αυτό συντήρησης που δρα της αυτό ανάλυσης και κοσμικής αυτο επίλυσης έρευνας καταγωγής της ύπαρξης της πραγματικότητας με σκοπό την διαιρευνηση της αληθινής ταυτότητας του κόσμου και εαυτού υπηρχε παντα..η ραγδαία τεχνολογική άνοδο ,λοιπόν, αναβάθμισε μεν την ποιότητα ζωής.. αλλά δεν εξανθρώπισε ..δεν έφερε κοντά τους ανθρωπους πέρα απ τις διαφημιστικές καμπάνιες.. των εταιριών κινητής τηλεπικοινωνίας -τηλεφωνίας nokia connecting peopleκτλ..η ευκολία τους έκανε.. αλλαζόνες εγωιστές και να θεωρούν ότι τα γνωρίζουν όλα..και είναι παντογνώστες..αυτή είναι η έπαρση ο ναρκισσισμός η υπεροψία που καταλαμβάνει και καταβάλει τον άνθρωπο..αυτός είναι ο τεχνολογικός..πειρασμός .παραπλάνηση και σκευωρία υποκρισία..πεφτουμε στην παγιδα να αυτοεξυψωθουμε να περιφανευθουμε για μια φτιαχτη καλπικη δικη μας 'σοφια' χτισμενη επι γενεες στις πλατες μεγαλοεπιστιμονων περασμενων εποχων..ολη η νεα προχοριμενη εποχη αντιτίθεται στον αρχικό λόγο εμφάνισης και ύπαρξης του ανθρώπου στη γη για σκοπούς (προστασίας ανάληψης αδύναμων έως ότου μπορέσει να αποκαταστήσει κάθε βλάβη μέχρι να το κάνει μπορεί ο ίδιος να επιβιώνει τρέφεται με ασφαλές μορφές αναλώσιμης ενέργειας που δεν προσβάλουν άλλες μορφές ζωής και δεν θα χρειαστει να αλληλοφαγωθουμε στο τελος..(να φωτοσυνθέτη ) (http://news.in.gr/science-technology/article/?aid=1135299 )

ελεύθερης ερευνας εκδήλωσης δημιουργικής εκτόνωσης και..ανά- παραγωγής...αυτόνομων πυρήνων ώστε να αυξηθεί η καθολική επινοιιτικι δυναμική δυναμικότητα εξεύρεσης λύσεων που εξυπηρετούν όλους και προς όφελος όλον σε όλους τους τομής ανθρώπινης δραστηρότητας ..πρακτικόν φιλοσοφικών θεολογικών κτλ ζητημάτων ..μια έκφραση παραγωγής ιδεών διαφορετικών συσχετισμών και κίνηση κοσμικών ενοποιήσεων .. διότι αντίθετα με τους ανθρώπους του παρελθόντος..δεν διαφέρουμε σε πολλά..έχουμε τον ίδιο πρωτόγονο προϊστορικό εγκέφαλο..αλλα στην σημερινή εποχή..ίσως ακόμα περισσοτερους πειρασμούς που οδηγούν σε εσφαλμένη αντίληψη τις κατάστασης..που μας οφέλη τον άνθρωπο και τι ζωή ..πάνω απο ολα μας απομακρύνει απ την πρωτοκαθεδρία τις παιδικής προσεγγιστικής αθωότητας του ατόφιου σε καθαρή αγνή μορφή στοιχείου αλτρουισμού βοηθειας στον αδύναμο και τον πάσχοντα ..διότι αυτή είναι η πραγματική συμπεριφορά τις ανθρώπινης φύσης και ενεργή έτσι ..αυτό είναι το θεμέλιο αληθινό ενστινκτο ..αποδεδειγμένο και πειραματικά μάλιστα...σε πρόσφατα πειράματα..σε παιδιά βρεφονηπιακής ηλικίας αποδείχθηκε πως έχουν έμφυτη τι γνώση του καλού απ το κακό..(τον διαχωρισμο τους)μάλιστα με τάση προς το καλο καλες πραξεις

http://sciencearchives.wordpress.com/2010/07/27/%CE%AD-%CE%AF-%CF%8C-%CE%AD-%CF%8Eka/

(βεβαια υπάρχει και ο αντίλογος ανεπαρκής -ελλιπής επιχειρημάτων)

Η δέσμευση και υποταγή είναι ο αληθινός εχθρός σε θεό δικτάτορα που θα ελέγξει και θα θέλει να μεγαλώσει την επιρροή του στον κόσμο που κυρίαρχει..αντίθετα ο χριστιανισμός δεν εξαναγκάζει ούτε εκβιάζει κανένα..ke oute katapolema kanena kamia akereotita den diarigniete oute diatarasete ke den trefei sines8imata misous akoma ke gia ton xirotero ex8ro alla ton agapa o xriastianos sineni simbali stin psixiki tou aneliksi anipsosi tou ex8rou ..ke meta sti atomiki tou dioti afti ine i entimotitita tis ilikrinous frontidas gia to sinolo i irinopios nootropia pou eksomalinei ke sonei olo to kosmo..ap tin pragmatiki distixia tis ipodoulosis

Δεν πρέπει να μένουμε ανενεργοί..διότι έχουμε ευθύνη τις ζωής μας και τον άλλον ομοιων μας ..πρέπει να διαλέξουμε θεό και τις αξιες και τα ιδανικά που θα μας προσδιορίζουν και θα πρεσβεύουμε (ακόμα και αν ειναι αμφισβητήσιμες και αναπόδεικτες -->ύπαρξη χριστού).. πάνω απόλα για το κοινό καλο και το δικό μας καλο έχουμε ευθύνη σαν υγιής και λογικά σκεπτόμενοι άνθρωποι να δείξουμε or8osoume ανάστημα και να πάρουμε θέση και να ταχθούμε υπέρ η κατά..ορισμένων καταστάσεων..enantia sta zoodi enstikta pou desmeboun ginonte pa8i ke morfes e8ismou ke ka8e desmeftiki morfi periorismou ..(dioti to mono pou mas diaxorizi apt a zoa ine to i8iko kommati) pou den apelef8eronoun ton an8ropo..εναντια στο σκοταδισμο και το ψεμα ..το οφειλουμε και εχουμε χρεος απεναντη στον φιλευσπλαχνο αγαθο καλο μας θεο.

(o xriastianismos adiamfisbitita anamfisbitita ipirxe ap tin eleusi tou xristou ke meta ke den ine epinoima ton naiton oute ton tektonon pefotismenon ilouminati..den ine dimiourgima kataskebasma 8riskias oste na krataei iremous tous laous gia tixon eksegersis ke gia ton eukoli xeiragogisi galouxisi xirismou ton mazon ke ton laon..ke afto dioti i stin anoteri piramida stin korifi tis eksousias tis kinonikis diastromatosis xriazonte ipakouus pistous ipikoous apolitous doulous pou ipotasonte ke afksanoun tin epiroi ke isxii tis idias..giauto ke baloun ke strefonte kata tou xriastinismou pou den ipotasete meni eleu8eros den mpeni se plesia ierarxias.. den katadexete to xrima os morfi eksousias .den ierarxite asxeta an iparxoun oi ekprosopoi tou antiprosopoi tou despotades papades presbiteroi patriarxes ke arxiepiskopoi arximandrites ktl.. akoma ke me ma8imatiki akribia logiki apodiksi 8a kataliksi i texnologia ke i epistimoniki proodos..na di kata prosopo kapote ke na pistepsi adiafisbitita ton ena ke monadiko aga8o 8eo ..o opios katiki mesa ston ka8ena .. prepi na pistepsoume oti iparxi ka8aro agno kalo eki ekso ..

..prosopika proti8eme na prostatepso na profilakso ta protipa aksion..eksasfalisis ebimerias tou an8ropinou genous pou telionoun me mia poli(fantastiki) pistiki istoria enos aniperaspistou amnou tou 8eou me opiodipote kostos isos martiriso me antalagma antitimo ti zoi mou gia ta pistebo mou..enas enas kiriolektika i8ika akakos amnos-probato pros sfagi poy protimise na stabro8ei xoris na probalei antistash kai na diksi tin 8eiki tou dinami me aftaparnisi oste na pistepsi o an8ropos stis aga8es aksies ke pro8esis pou presbebi o 8eos enas ali8inos proksenos diamesolabitis enas odigos pou ka8odigi ston or8o dromo tis efsplaxnias aksies pou menoun na aktinoboloun stin istoria i opies apoteloun to fos sto skotadismo tou kosmou pou fotizoun ton idaniko tropo zois σταση ζωης pou mporei na iparksi stin eoniotita (eunomoumeni) panta ekselisomenh me prokopi. .)

Yg den kano kirigma..oute prosilitizo..diaxorizo ti 8esi mou ..den milo me diafora edafia tis kainis-paleas dia8ikis..milo epikaloumenos..ti kini logiki ,an htan na dialekso -epilekso tasome iper tis pleuras autis gia to kalo olon


Απάντηση από PardaloProbato5:

*ρουφήξω το μεδούλι της ζωης


Απάντηση από PardaloProbato5:

dior8osi :erotikos ,idonikos kabafis*

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

η8ελα να ξεκαθαρίσω αρχικα.. πως. υποστιριζοντας τα δίκαια του εαυτού μας.. δεσμευομαστε δημιουργούμε προστατευτικό κλοιό ο όποιος εναντιώνεται προς οποιαδήποτε εχθρική στάση (αλλιώς δεν έχει λόγο ύπαρξης) διάθεση περιφρουρούμε την ακεραιότητα της ελευθερίας μας ..χαρακτηρίζοντας ορίζοντας την κάνοντας την ίδια ανταγωνιστική ..και να ασφυκτιά καθότι δεν πρεσβεύει το ιδανικό, την ουσία της ..αφήνουμε ερημην μας την -δεσμευτικη -κακοδαιμονία να εισέρθει στο κόσμο μας.

Eλευθερία σημαίνει να μην χρειάζεται.. να κατέχεις ούτε καν επιχειρήματα να την υπερασπιστείς.. αυτή η ελευθερία.. σίγουρα απελευθερώνει το συναίσθημα αποκαλύπτει κρυφές επιθυμίες αναιρώντας αντιστάσεις φανερώνοντας το μέγιστο εύρος και την εμβέλεια της γκάμας της εκφραστικότητας ,απαλλάσσει από ταμπού και κάθε τι το απαγορευμένο όμως εκθέτει ανεπανόρθωτα τον άνθρωπο στα στοιχεία της φύσης και σε πάσης φύσης βαλλιστικά εχθρικά πυρά, ζημιογόνους και βλαπτικά δεσμευτικούς παράγοντες ..χωρίς περιορισμούς σημαίνει χωρίς άμυνες ..λοιπόν. Ελεύθερος και φυσιολογικός σημαίνει να είσαι ανυπεράσπιστος τότε είσαι παραδομένος στην ουτοπία.. του να εκφράσεις τον κόσμο όπως θες η να εκφραστή ο κόσμος μέσα από σένα όπως θέλει.. είναι το τίμημα της γνησιότητας της αφεντικοτιτας της αληθειας που μόνο τότε εκφράζεται με όλο της το είναι, με όλη την δύναμη της ψυχής της δηλώνει ακέραια την ύπαρξη της .Μόνο τότε απαλλάσσεται από ψεύδη και είναι έγκυρη ..ευάλωτη καθώς είναι ..ευδοκιμεί αποκλειστικά σε ατόφιο αγνο αλτρουιστικό περιβάλλον (σε αγαθές πνευματικές σφαίρες.. όπου εναλλάσσονται.. και διακινούνται ελεύθερα πληροφορίες μεταξύ κατώτερων και ανώτερων οντοτήτων σε ανοδικά ρεύματα σκεπτικοτητων και σκάλες πνευματικής ανέλιξης προς τη θεωση .. σε ένα ειλικρινή κώδικα συναναστροφής και ακραιφνες καθεστώς ευδαιμονίας εμπιστοσύνης και αλήθειας απ όπου αποκλείονται και ανήκουν έξω απ την σφαίρα τα δαιμονικά αξιώματα σχήματα συνθηκών συσχετισμών νοημάτων δεσμευτικού υποτακτικού χαρακτήρα και υπόστασης.. το επιχείρημα είναι και αυτό αναλώσιμο καθώς χρησιμοποιείτε μόνο σε εμπόλεμη κατάσταση όπως και όλοι οι όροι έλεγχου υποταγής και δέσμευσης που δεν είναι φτιαγμένοι να αντέξουν να ζήσουν η να υπάρχουν για πάντα. . διότι θα αλληλο κατασπαραχθουν αλληλοκατασταφουν και θα αφανιστούν απ το κοσμοιδεογραμμα.. δεν υπάρχει λόγος διένεξης διαμάχης ,τη θέση της επιχειρηματολογίας λαμβάνει η ταπεινοφροσύνη που εκτονώνει δημιουργικά το συναίσθημα χωρίς να ευνουχίζεται η δυναμική του λόγου.. τα πάντα αφορούν στο πώς θα παραμείνει η εκφραστικότητα της ελεύθερης ρηξικέλευθης δημιουργίας αλώβητη ώστε ο πέλεκυς το καλεμι το σφυρι της λογικής να αποδίδει σμυλευει συγκεκριμένα με απόλυτη σαφήνεια την μορφολογία του νοήματος με τη προϋπόθεση να διατηρηθεί το ΄έργο τέχνης΄ στην αιωνιότητα θεμελιώνοντας μια χοροχρονικη ιδεολογική σταθερά ακριβών ηθικών αξιών που αποτελεί το πρώτο εξαγνιστικο στέρεο ανοδικό σκαλοπάτι προς την θεωση.

το θεμα δεν ειναι αν μια θρησκεια ειναι εξαποκαληψεως η οχι για να επικυρωσεις να επαληθευσεις τις θεσεις σου αλλα τι θες ποια ιδανικα ηθικης τελικα θες με τα βιολογικα δεδομενα υποστασης που σου παρεχονται να αντιπροσωπευεις σε αυτη τη ζωη..και αν υπαρχουν(που με μαθηματικη ακριβεια υπαρχουν) σε ανωτερες θεσεις επιπεδα εποπτειας θεασης κοσμοαντιλιψης ομοιδεατες να σε δεχθουν και να σε προαγουν να σε προβιβασουν.


Απάντηση από PardaloProbato5:

dior8osi :ntopamini ke alles ekstasiogones ousies..

..


Απάντηση από PardaloProbato5:

simera 8a milisoume(mallon 8a miliso) gia tous blakes (proetimastite eskoplistite me ipomoni 'megalo kimeno')ena megalo meros tou pli8ismou xoris na bgazo tin ouritsa mou apekso..(mono ke mono gia na prosdiorisoume tous eksipnous ap tous ligotero eksipnous na entopisoume ti ine blakia pou ke pote tin sinantame..enxiridio gia blakes pou 8eloun apofebgoun tin blakia)o blakas 8a skefti oti 1+1=3..paei afto, den antilambanete tin epagogi i den mporei na kanei aples ma8imatikes ari8mitikes praksis,os aferetikes posotites dinamikes aksies i idees tis metrisis ine toso sta8eres rizomenes stin an8ropini dianoisi aklonites ke asimbibastes..pou oute o eksipnos den mpori na amfisbitisei tin ali8otita ke egirotita tous dioti tis xrisimopei os ergalio epali8efsis..epistimonikis tekmiriosis ..diabebeosis isxiousas pragmatikotitas

..ton mirizis dies8anese apo xiliometra epidi ine ligomilitos..8elei na apokripsei to isterimatou se pneuma,toulaxiston exei to gno8i s'afton ..o blaks diaxirizete tis "ousiodeis..barisimantes pou askoun megaliteri epiroi" leksis me megaliteri aneu8inotita perisoteri proxirotitaa afelia epipoleotita opos agapi..filia..eno 8a prepi na kanei mia pio prosextiki xrisi tous..(to akoume sta spasta ellinika ton alodapon la8rometanaston..sta anorima pedia tou dimotikou..stous amorfotous genika..)Stis ka8imerines sxesis tou me tous allous..dra katastrefontas tis kinonikes sxesis giro tou..iparxei ke i blakia tou eksipnou..pou ipiretei logous probolis kinonikon tautiton prosopion akoma ke o tropos tou legin ta klise tou morfomenou i akadimaikou logou prepi fenomenika na dixnoun mia pseudi ikona efparousiastou logou efprepias eugenias ke ipakois se ena orismeno psefto proodeftiko'toupe'sinolo agrafon kanonon simperiforas politismenis ksenofertis ideologias pou blakodos mimite simperifores tis aristokratikis elit perasmenon epoxon tis anagenisis tis ipsilis kinonias tis nomeglatouras sabouar bibrktl..eki opou limnazi ke ekolaptete i blakia mia glossolagnia..ke mia paralogi mania gia tin arxea elliniki ka8arebousa..les ke den iparxi i sinxroni..apla sto euritero meros ton an8ropon fenete mia parakseni aksioperiergi aksio8abmasti glossa an ke nekri pou prokali entiposi ke ine apodekti ke stolizete aneka8en me epenous 'palamakia' egomiastika kolakeftika sxolia kosmitika epi8eta ka....ine ena pexnidi entiposeon ke entiposiasmou me skopo..to proskero prosopiko ofelos ..o eksipnos den xriazete na to dixni anti8eta me ton fenomenika eksipno pou bolebete me aftin tin aftoikona ton ekkentrismo perisoudastis spoudeotitas pou probalei ,tin ektasi ton gnoseon tou idikotera otan (petaei m@lakies)eksfendonizei akira ke atopa ke xoris kanenas na ton rotisi arxizei ke kanei na paristanei ton epikouro lektora epistimona me oti efodia exei apokomisei ke exei eksoplisei to oplostasio tou faretra tou me tis spanies disebretes eksezitimenes atakes dixnei genikotera tin aktinobolia tou gnostikou ipoba8rou tis anatrofis apektise..(se akrea periptosi )oste na ipoba8misei iponomefsei katabara8rosei to noitiko epipedo ton diplanon tou pu ton kitane me ti masela katebasmeni san xanoi me aporia san eksogiino..na spilosei tin opia ipolipsi tous exei apominei, exi fouskomena miala megali idea gia ton eauto tou ine iperoptis allazonas narkisos ke iperano pasis ipopsias ..apokriptei tin egoistiki eparsi simferontologos ton simferi na kaliergei tin aftapati psebdes8isi tis afto epibebeosis mprosta se allous ke mias litourgias tonosis tou i8ikou os enas mixanismous pou kinonika dixni na exei apotelesma..apla gia na exi logo na eksipsoni ton eauto tou sta matia ton allon ipotima ipobibazei ratsistika fasistika sto epipedo tou dapedou ton zoon tous sinan8ropous tous imima8is anoitous kakoi8is anegefalous ...mia pa8ologiki katastasi emoni ki epimoni na ekplisi katapliksi ta pli8i apagelontas ksediplonei epitidebmena me megalostomies ksetiligei koubaria stixomi8ion -kataramenous piites ton piotiko kata8liptiko kabafi me ton pompodi me stomfo monologo tou milontas ti glossa tis ali8ias ke ta pli8i na oxrioun ..i xrisi ke ametri alogisti 'kataxrisi' eksezitimenon enion ..mia kekalimeni ipokritiki aftoproboli ..den xrisimopii tis leksis gia sigekrimeno logo gia na epitelesoun kapio ergo se fisiologikes sin8ikes ka8imerinis aplis neoellinikis sinomilias i sizitisis.....ekbiazei ton eauto tou na leei olo ke pio disebretes enies les ke 8a kerdisei tis entiposis .. ...tipota parapano apo atas8alies akatanoitous akrobatismous irmou anomales paralirimatikes afisikes parektropes apo ta plesia normal sizitisis anabionontas anastenontas eniote tin nekri ka8arebousa pou i idieterotita ke spaniotita tis tin kanei na fenete 8aumasti ke aksioperierga ksexoristi sinxronos dimofili mesa stin neoelliniki pragmatikotita ke me idiko baros, ta esxata tis mateodoksias apo epitidious ritores pou 8eloun na agoreusoun ke na fanei ke na lampsi to 'logotexniko astro'kanontas glosikes iperboles pou dimiourgoun skandalodi 'logika silogistika' atopimata tragelafikes dismorfies ola gia na 8repsoun tin pinalea aftoepibebeosi xarin aftoprobolis 8refi tin axortagi pseftoanoterotita tou ego tou enanti allon....tou aresi na dixnei di8en idikos idimon i8ikos kosmitoras na louzete ta koplimenta ke na epomizete oles aftes tis ebgenikes enies tis aretes ta idanika na mpaniarizete me afroloutro se mia ideati mpaniera gemati parasima diplomata kipella pagosmia olimpiaka metalia ke alla tropeoa..tis timis tis andrias tis doksas..pou tou exoun aponimi ba8mous tou douka i tou basilefs tis skotias (aglosaksonas)ke idika tou pio efious ontos tou planiti(erotima:pios tou to anagnorise afto..o ligotero efiis ine adinato) i akoma fantazete ton eauto tou tipomeno se xartonomisma opos i basillisa tis aglias..(poso psonio)opou oloi ton 8aumazoun dimofilis diasimos xoligountianos asteras pou exei to dikotou asteri sti leoforo tis doksas oscar brabio nompel tou zitane aftografo ke ekrinete ston ipo8alamo tou egefalou tou ntopamini ke alles efxaristes ousies ormones ikanopiisis idonis ke antamibis afti ine i blakia tis eparsis..ke na io8eti na anaparagi papagalizontas oles tis atakes gnomika ksenon arxeon filosofon dianooumenon oste na exoun mia apolita apirobliti egiri ikona tou sofou aglosaksona pou probaloun tou eautou tous me to peritiligma ke tin egli pou tous dinoun i af8enties pou epikalounte ..me gnomona ti koultouriariki ekfrasi ke to ekleptismeno ifos xioumor stil eksezitimeni opsi ptixi pleura ton pragmaton pou prosdiorizoun ton morfomeno eksipno ke efii an8ropo .. pou se peri8oriopioun ..dioti pano apola prepi na ise akrea gnostis psagmenos ke mesa sta pragmata stin simerini kinonia tou akreou ke skliropirinikou gia na kaneis tin iparksi sou es8iti ...allios isos ise ena tipota apla ta pragmata..ke ti ine afto diladi pou se kani na ise kati?ena migma ena krama ena reuma romantismou ke ka8arebousas ke to ka8e allis piitikis grabouras pou epidiktika figourari ke diatipanizi to kaliergimeno profil prestize tis aplonontas ena traxana dokimasnenon dokimion arxeon riton ekfraseon fraseon afention ke afentikon tou idous tis glossas ke genikotera tis stasis zois giati i afenties mas lene ke otidipote mas lene oti ine kalo emis prepi na to katanalonoume na to trome xoris na exoume krisi apla ke mono giati mas to lene ke giati ine afenties (epagogikos sinirmos).etsi litourgi lipon o morfomenos ke fenomenika eksipnos dioti afti ine di8en i analipsi tou barous tis aretis ...na dixnei <xaraktira-enas faros tou i8ous pou rixnei apleto fos fotagogei oloklires ideologikes perioxes skotous ke bgazei ap ton skotadismo ke tin afania kse8oriasmenes ksexasmenes idees>..dixnontas tin anti8esi tou panta..ke exontas arnitiki stasi pros ta panta opos ipame ola afta skiagrafoun to psixologiko egokentriko profil tou fenomenika eksipnou narkisou ..ine foris ke paragontes blakias ke apoklistikoi enoxoi gia tin epikratisi aftis ke to prokaloun abiasta xoris na to 8eloun apla akolou8ontas tin euritera kina apodekti ikona tou morfomenou ke eksipnou den ta ermineboun me ti logiki dioti apalasoun ton an8ropo ap tin peretero emba8insi..ke ton ikanopioun sti stasimotita tou eksipnou kinotipou stereotipou klise )(to pan ine na milas basi aneksartitis apelef8romenis boulisis..)tora pera ap ti blakia tou eksipnou iparxi ke i ama8ia ke i imima8ia pou paragei blakia xoris na to 8eli o idios apla ap tis diareouses blakies tou.. logo tou mikrou eurous leksilogiou..kini agrammatosisni.analfabitismos ama8ia..prospa8ei na ekfrasti me protasis ke lan8asmena..bazei la8os leksis se la8os simio..ine mia anantistixia ..me esfalmeni ekfrasi..ke pou prokipti apo dialektiki adinamia me kena pou dimiourgounte sti diarkia ke kata ti diarkia tis ekpedeusis tis pedias tou tis sxolikis ke prosxolikis periodou apo opou dexete ere8ismata pou ginonte leksilogika enabsmata..etsi lipon dinontas telios diaforetiko noima stis protasis ..apotinxanei na ekfrastei..ke epipleon ..prokalei parerminies triton pareksigiseis..bgenoun alla simperasmata apo afta pou epi8imi o idios o blaks me apotelesma o kosmos oi katastasis na pernoun diaforetikes tropes plokes proektasis se polidedales diakladosis ke etsi o ios to karkinoma tis blakias na antanaklate apo tous ekastote pompous -dektes enalasete na pernei diastaseis eksaplonete na prosbalei tous noitika igieis ..xreos stin efstrofia ke stin krisi ton pragmatika eksipnon ine na anagnorizoun tin blakia opou ki an afti bri8ei anaparistate parebriskete anaparagete i parasitei ke parakmazei i proodos ,blakes ine ena an8ropino iposinolo epektatikis sinxisis asinenoisias asta8ous noisis pou exi katen8ronistei os adinamia stin an8ropini dinamiki tis dianias ke empodizei ton igii logo na ekdilo8i me efstoxia stin prooptiki tou irmou tou''..pios ine o igiis logos(skepsi) aftos pou exei ola ta leksilogika enabsmata ana pasa stigmi dia8esima ke aftos pou gnorizei tin istoria oste na iperaspis8ei me ιstorika στoιχια paromies katastasis i af8enties to dikio tou

ΝΑΙ στο άσυλο των ιδεών στη φιλοσοφια, ΟΧΙ στο άσυλο των ανιάτων & των βανδάλων των κακοβουλων οι κακοποιων της γλωσσας η του ηθικα φρονιμου..'(aftokritiki:ironika gia mena ton igii ke nomotagi to leo)'i blakia exei katef8insi ke epitinxanei tin katastrofi tou logikou ke paragete ite me tin ipersisorefsi tis pliroforias etimologion pou exei apotelesma o an8ropos na ine desmios tis ke gia na tin sigratisei prepi na tin anaparagei sinexos na tin 8imate ke etsi na parembenei na parisfriete afti stin ka8imerinotita tou xoris logo ke na ginete meros tis prosopikotitas tou ke na ginete xrisi ke efarmogi tis xoris kamia ousiastiki simasia i simbatotita tis me tin analogi peristasi i katastasi parisaktes idees(logo tis ipersisorefsis) apospoun tin prosoxi apo enan sigekrimeno stoxo i mia silogistiki poria.. katalipo ipoproion tis dianias i bradinoia xaotiko polipleuro poliploko polisxizoides den ine elenksimo mporei na simparasirei stin katastrofi ke tous pragmatika eksipnous..ine meros tou xaous tou kosmou ke prokalite..ap tis diareouses blakies....ka8enos blaka kindinebi o kosmos olos ..bebea to sex ine enas logos..oste na apeleu8ero8oume..na saxlamarisoume dioti eksasfalisame tin dieonisi tou idous mas orimasame afisame proektasis tou eautou apogonous ke epektiname tous eautous mas sto mellon ke afisame ta gonidia mas..opote oxi mono na xazepsoume na pe8anoume den mas endiaferei (ferame is peras tin apostoli diekpereosame to ka8ikon mas)mono ayta anamenoume ap ti zoi megaliteres apetisis i stoxous i filodoksies den exoume krima sto lemo mas omos OXI den mas sinxorite ke den dikeologite se kamia periptosi..mia asinartisia.. an feri tin katasrofi ..an to xaos ke mono ef8inete tote den ef8inete o blakas an8opos i esto oti an8opino logiko mpori na exi apomini ston blaka parola afta..i idia i logiki ke i emfiti periergia ereunas kata tropo mas o8ei na anakalipsoume ta etia tis blakias ke oti tin paragi..i or8i ma8isi tis ekfrasis tou logou-tis logikis ine to xrisimotero ergalio -tropos antimetopisis tis blakias..dioti apomnimoneuoume tin ekfrasi ke tin io8etume..imaste mixanes pou antigrafoume ta panta ke ekfrazomaste to pan ine na katanois ti sou lene..na iparxi apoliti epikinoniaki simfonia sto noima ke ti pliroforia pou enalaseis antalasete metaksi pompou ke dekti ke an exis ota na katanoisis tin iperboliki blakia i antilambanese oti ginete xrisi polon barisimanton lekson se mia protasi..fige makria giati ine metadotiki ..ke i sinanastrofi den simferi ton eksipno..ine xasimo xronou..to politimotero ke aksiotero pragma tou eksipnou..tote exis na kanis me enan blaka i esto ena pou exi meriki agnia..ke elkete mono ap tis barisimantes leksis dioti sto kosmo tou noimatos aftes elkoun tis pio <elafres> krisis..opos ke sto fisiko kosmo ke tis dinamis ton mazon ta elafrotera elkonte ap ta baritera..isos i pio baria ine i enia tou 8eou sto kosmo mas dioti ola sintinoun katalgoun se afton..giauto ke iparxi fanatismos polemos 8riskion ktl..iparxi megalitreri epiroi ston logo ke sto logiko ..anti8eta o eksipnos exi baria krisi ke dini mikri simasia dini mikro meridio apokrisis stin prixotropiki epiroi ke elktiki dinami ton barisimanton lekseon oste na apofigi tixon eparsi ton en8ousiasmo tin parormitikotita ke pola alla..pou dinoun o8isi diatarasoun epireazoun anekselenkta den afinoun tin krisi akerei na kanei logikes nifalies kseka8ares eleu8eres epiloges.. den 8eli na epireazei oute na epireazete kinite me oudeterotita mexri na ekfastei petixnontas akribos to stoxo tou eksasfalizontas me xirourgiki akribia tin apodosi ton noimaton ke tin epidrasi pou exoun stous an8ropous..me ta anamenomena apotelesmata..aftos ine to apolita ipef8ino prosopo pou mporei ke katef8ini na odigi ton kosmo opos epi8imi ke na ekfrastei ke na ekfrasei ton kosmo.. ..opos epi8imi ginonte ta panta apolitos katanoita ke antilipta apo olous..

antilambanete katanoi ta gegonota ta simbanta ke ta simfrazomena sti zoi tou ..blepi pio makria dioratika analitika kseka8ara tis katastasis ..den fobate na or8onei ipsonei anastima me to 8arros tis gnomis tou ke 8rassos pigmi na antimetopizei katastasis me tolmi pigmi ke apofasistikotita.. ton boi8aei stis sindialeksis me allous an8ropous na sinenoite kalitera ..kseri ti 8eli ap ti zoi tou.. exi apoliti apignosi tis katastasis..efxeria efradia enas sta8eros xaraktiras logo tou oti stirizete stin diki tou esoteriki galinia psixiki iremia pou exei mono ipsila idanika ke mia ergalio8iki diaxirisis tis ka8e katastasis oste na strefei tin pragmatikotita pros ofelos tou alla ke pros to simferon ton an8ropon pou 8eori aksious adelfous ke omoideates..isos ke igetis empnei empistosini ..katalabenei olous tous nomous pou diepoun tin fisi ton kosmo ke tous an8ropous ..exi tin antimetopisi ke stasi zois enos arxetipou modelou protipou igious noimosinis an8ropou ontos..i dimiourgia tou xaraktira tou ine telia i ma8isi telia .. bgazi or8a sosta akribi telia simperasmata ka8os i dieurinsi tou leksilogiou tou parexi ti dinatotita tis anepireastis diadoxikis epagogikis skepsis pou kinite se ola ta pedia ke meri ipsi miki ke plati ke oles tis sinistoses parametrous tou logou ..den exi apla pli8ora epilogon ekfrasis ..exi oles tis dinates epiloges..tora ine apolita eleu8eros na epileksi oti 8eli na ekfrasi sti zoi ..o logos ine to ergalio na eksigi me tropo sigratimena aplousteumeno apalagmeno apo perites epeksigisis stoxeumeno katanoito ta panta ..i ekfrasi i leksis efarmozoun ke apodidoun eustoxa telia ke me akribia to noima or8onoun akrogonieo aksioma ke antikrououn to zitima tin katigoria i to etio kata prosopo ine apolita simbates me ton logo pou tis prokalesan..omos parallila emenoun stin apodesmefsi tous ap tis etiokratikes i eniokratikes arxes pou ipoxreonoun na apokri8oun i na ermineusoun..dinotas afinontas xoro stin eleu8eri ekfrasi af8ormiti anemeli afirimeni skepsi (idietera paragogiki )na dimiourgisi mera apo ka8e kanona i nomo i eksoteriki i esoteriki nomotelia apotelesma mia telias sin8esis ine i ipomoni epimoni ke i emmoni sti sinoxi tou nou (ke stin aneuresi anagnorisi etias etiokratikis i eniokratikis gennisis mias pliroforias) ...oloi psaxnoun kapion teliko apodekti ..aftos exi apenanti tou monon to 8eo..autos ine o iperan8ropos mas ..tora pia kseri ta autonoita.. epomeno ine to telio on na ton kalesi..

apo do ke pera ksekinoun ta metafisika..

parola afta..oi ili8ioi anideoi anoitoi exoun megalitero..pedio ke ebros sintelesti la8ous sfalmatos ke ekseliktika mpori na anaptiksoun megalitero-ipsilotero dikti belinekes noisis- katanoisis..dioti ksekinoun apo megaliteri basi anideotitas exoun ena efplasto akomi nou pou simenei pos ine anixtoi gia nees me8odous afomiosis ( roufoun tin gnosi san sfougaria) pio apodotikous i taxiri8mous tropous ekma8isis me epikirosi tis bebeotitas tous..eksou ke’ makarioi I ptoxoi to pneumati’..ke ftoxi pneumatika akomi ine oi neoi ke ta pedia..dioti 8a ginoun eksipnoteroi se mia anoteri ba8mida noitikis dinamikis ke dinototitas anti8eta me ton morfomeno pou exi pagiosi exei piksi ke skeftete me orismeno tropo ke den dexete efkola..neous kenourgious kenotomous sisxetismous xoris na tous filtrari..ap to periorismeno simbatiko an8ropino tropo skepsiske endexomenos na min mpori na akolou8isei na apodex8ei ton iligiodi 8eiko

ean i enies mpoune af8ereta mazi ftiaxtete mia protasi o kodikas logikis sigekrimenopii tin 8esi tis ka8e leksis (sintaksi)....i logiki gia na noimatodotisei tin skepsi..prepi na ftiaski protasis..omos..i skepsi poles fores xanete mesa stin protasi diladi..den ine aparetito..na stoxopii (os diergasia epeksergasia ) (px..ipokimeno i to rima i antikimeno..)tis protasis..i sigentrosi ke i estiasi mporei na diere8ei sta epimerous stixia tou logou..ke etsi na xa8ei i ousia tou noimatos..to etio-apotelesma..opos ke mia protasi me noima..pernaei apo stada telikis ektonosis..diladi..i protasi (i skepsi) akolou8i sigekrimeni poria..stin opia xtizonte proipo8esis..paragogis..noimatos..ke pano sto xtisimo sti sintaksi xanete to noima ..arxika diladi den imaste sigouroi oti 8a paragoume noima sti sinexia afto i bgeni..i den bgeni..dioti gia diaforous eksoterikous anekselenktous logous apospete i prosoxi apospate ap ton stoxo kanei ektonotikes stasis( stin anagnosi pano stis leksis)..prin to noima olokliro8ei ..ke eki epika8ete limnazei..i sxizofrenia.ke i anoisia..i anolokliroti imitelis skepsi etsi ke i skepsi (i fisi)exi efebri..ton proto nomo tis paragogis noimatos ektou logou..ine" i amesi paragogi noimatos"..ke metafora energias..me mia leksi..i leksi dro "energo"i" allilepidrasi"..dioti me mia leksi den xriazete na mpoume sti diadikasia..af8eretis akolou8ias skepsis 'logikou'irmou me skopo tin paragogi noimatos.. etsi to simpan aneparistate me mia leksi tin allilepidrasi ..i opia stin fisi..simbeni sinexia..i fisi diladi..litourgi skeptete monodiastata..logo tis etiokratias ke ektononete panta mesa ap tin allilepidrasi ke tin anepallili allilepidrasi ke noima iparxei gia aftis se leksis opos allilepidrasi..xoris na af8ereti na xani to noima ke ton skopo tis..i leksi allilepidrasi..antiprosopeui afto pou ginete..otan skeftomaste tin enia tis allilepidrasis...ginete allilepidrasi stin ili..ke kata kapio tropo i boulisi tou kosmou tautizete me tin boulisi tou atomou-an8ropou..eki sindeonte oi dio kosmoi tou 8eoritikou aferetikou ke tis ilis..ke epidi i endiamesi metafora metatropi energias anaparistate me mia leksi..tin allilepidrasi ke i sinexomenes allilepidrasis..i ektonoseis ek tis allilepidrasis..paragoun sta8eri energia....mporoume na 8erapefsoume tin anoisia tin ania to alsxaimer ke tin sxizofrenia ke diafores aniates as8enies..legontas apla ston as8eni..tin leksi allilepidrasi..etsi..8a exoume sta8eri..ali8i paragogi noimatos..xoris..aftos otan pai na pei mia protasi..na diskolebete na bgali teliko simperasma noima....i me ton idio tropo epanalambanontas tin leksi 8eo..ean iparxi 8eos..8a 8eorisei tin iparxousa ekfrasi diki tou diladi 8a exoume mia tautisi oxi me ton kosmo tis ilis alla me ton 8eiko..ke 8a tin simperilabei ktima tou afto pou oi agoi pateres tou agiou orous ke lipoi askite monaxoi kanan noera adialipti prosefxii paradosiaka epi genees ke xilietirides kanan ,,skepsi ine meros tis fisis..pou prospa8oun na eksebgenisoun os katoptra tis iperbatikis 8eikis diastasis

..8a mporousame na efebroume mia glossa stin opia..opou ke an kapios..stamatisei ..ton logo tou to noima na bgeni..i leksis na exoun diladi mazi me tin enia pou antiprosopeboun na exoun mia proektasi eniologikis prooptikis allilepidrasis ke ekplirosis silogismou..se eleu8era pedia ektonotikon diastaseon diladi..paradeigma..me to pou pirodotite mia skepsi exi idi olokliro8ei ke energisei ,,px.grafo-allilepidrasi..(pliris enoumeni skepsi:ego epi8imo na grapso px)omos na antistixi se olokliri protasi ..parolo pou i af8eresia..mas epitrepi na enosoume ipokimenika etiologika i eniologika ..ta panta metaksi tous..i kanones 'allilosisxetisis' sto stadio tis ilis katatomoun ton kosmo oste i allilepidrasis na apoteloun na apartizoun ke na stixio8etoun ke na ine meri tou logou ke tis eniokratias ..afto pou 8eloume ine diladi na ipobibasoume na anagoume tin litourgia ton enion se aples allilepidrasis oste na anaptiksoume pano tous enan iperkosmo iperenion ipereniokratias opou i enies silogismoi ..8a ine to edafos sin8esis ipersilogismon ..diladi iperan8ropinon onton(pou dimiourgoun iperkinonies) pou apartizonte apo xiliades mikroterous..opos proipa:''oles i protasis zitane kati na poun ke 8eloun na anaptix8oun grigora na andix8oun ke na fanerosoun to noima tous me teliki epibebeosi tis iparksis tous..omos i etiokratikes arxes kosmikou katestimenou ka8estotos tous bazoun troxopedi diadikasion ..eno aftes stin fisiki tous katastasi diastasi..den briskoun empodia..emis apla exoume tin tixei mallon na danizomaste ta idola ton enion ke na tis diakrinoume me diskolia ke o dikos mas ilikos kosmos..na bazei periorismous stin efkrinia tis prooptikis tous ,se irmous ke sillogistikes pories sires..''

8a mporousame na metatrepsoume tin parapano protasi:oloi oi an8ropoi lene skeftonte kati (sillogistiki posotita)..omos oi arxes eniokratikou katestimenou ke logokrisias mpenoun empodia ke den afinoun ..bazoun periorismous stin efkrinia ton iperenion..dld i eniokratikes parametroi den afinoun tin iperenia xaos na ekdilo8ei..

i iperenies idi iparxoun ke ine antiliptes logo tis anekselenktis fisis tous den tis elenxoume dioti aftes mas elenxoun den xriazete na tis anakalipsoume alla na tis apokalipsoume

ta diafora idi kbantikou xaous iparxoun eleu8era sti fisiki morfi tous ke sximatizoun kosmous allotinous

y.g.lipon se afto to teleuteo skelos to kapsa mallon logo adinamias antilipsis tou ipertatou..ke biologikis adinatotitas ,8a po polla palaba me8iperbatika sta opia min dinete simasia..ime edo apla gia na spaso ola ta konter ta oria ..ime edo gia na ta po ola ke giati oxi na ta mplekso mperdepso mpourdoukloso ola .oxi gia na gino kakos oute gia na paro to meros kanenos oute na katafero na piso alla gia na gnoriso ton kosmo apo oles tis ptixes tou ..afto pou leme zoi..afto pou leme na tis fao to medouli dioti mia fora zoume ..


Απάντηση από biodina:

καλε μου φιλε Παρδαλο

μην με στριμωχνεις,μια κακια στιγμη ηταν...

αντε μην κατσω παλι και σου βγαλλω μεταφραση

συνεχισε,μαρεσουν τα κειμενα σου...


Απάντηση από PardaloProbato5:

pros ti ke pion...eksapoliis tous xaraktirismous ta atopa ke anipostata tis skepsis sou bio ..gia na min to metatrepsoume se arena antipara8eseon .. mono apo eksostrakismo dikeologite,,epidi eksetazo ta oligon paroximena ..8emata ..mou pou ta blepo me tin torini matia mou..ola epikera ine ke anikoun se parontiko xrono..


Απάντηση από biodina:

foystitsa klarwth

garyfallo stafti


Απάντηση από PardaloProbato5:

akiro:briskete 'proxiro--->>>βρισκεται ευκαιρο


Απάντηση από PardaloProbato5:

dior8osi:epanaferoume stin epifania*

-arpa mou xalases to seri ke me diekopses:/

min ksanasimbei..:PP


Απάντηση από PardaloProbato5:

as ksana8imi8oume as ksanaferoume stin epifania kapia palia 8emata mou tou 2009!ligo anorganota omos osoi ta briskoun endiaferonta as ta ksanadiabasoun..ke as spataliso mia akomi apantisi sto iperpolitimo iperpost mou..to 8ema den ine i apantiseis (oses 8eloume topo8etiseis kanoume..an ine gia to kalo mas.ke gia tin anebresei tis ali8ias as riksoume mia matia piso sto xrono)alla iliko na iparxei dia8esimo..to opio den 'diati8ete oute to dia8etoume oute mas briskete 'proxiro'..empneusi ine afti opote 8elei sou xtipaei tin porta mporei ka8e mera mporei ka8e 2 bdomades..den erxete kataparagelia.. ke i sin8esi tis apeti opos exo ksanapei polles ergatoores..pi8arxias ke afosiosis..

''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

giati den iksera prin anaptikso sinidisi oti 8a anaptikso sinidisi imoun tipota omos ti ine ayto pou me ksexorizei ap to tipota ine oti 8elo san morfi na diatiriso ayto pou ime .nomizo imaste mikres sinidites iparksis pou san atofia dimiourgia epilegete na anaptix8i giati akribos den dexete metallaksis metatropis...imaste to komati tou kosmou pou parameni os exi pros se ayto pou ananeonete allazontas ti fisi tou..kata ena tropo epibradinoume tin litourgia tis fisis pros tin allagi ke kateu8inomaste sto ena mi f8arto epipedo stadio sto opio paramenoume...

..ο ελενχοσ διατηρει την κατασταση του ιδεατου σε αυτη που ειναι ,με την γνωση τησ υπαρξησ του

..επεισησ ο ελενχοσ διατηρει την κατασταση υλησ σε (γνωση) τησ ιδιασ τησ ανυπαρξιασ τησ

ο ελενχοσ σαν νομοσ απαγορευει στο ιδεατο να μην υπαρξει και στην υλη να υπαρξει

(ελενχοσ )κατασταση- που συνπεριλαμβανει και τα 2 και υλη και ιδεατο ..ηθελα να προσδωσω τη λεξη ελενχοσ και οχι τη λεξη νομοσ στην φυσικη διαδηκασια αλλαγησ απο το ιδεατο στο (τιποτα).. (το τιποτα που περιγραφει την υλη) ...γινεται ελενχοσ καθε φορα που το ιδεατο (σβηνει )ωστε να δωσει την θεση του στην αντιυπαρξη ..πρεπει το ιδεατο να σταματησει πληρωσ(καθε μορφησ σκεψη )καθε σκεψη ωστε η αντιυπαρξη να επελθει. αυτοσ ειναι ο συμπαντικοσ ελενχοσ τησ περιοδηκοτητασ αυτησ (θανατου-ζωησ).. ο ορισμοσ η εννοια του ελενχου στο συμπαν ειναι να μην παρεμβενει το ιδεατο στην αντιυπαρξη διοτι δεν μπορει ουτε καν να τη σκεφτει ετσι (δεν καταλαβαινουμε ποτε οτι πεθαναμε)..η αντιυπαρξη ειναι η φυση τησ υλησ

telika to xaos to orizi i skepsi den iparxi xaos dioti den iparxi elenxos xoris skepsi ..elenxos tou xaous ..i skepsi dinei taksi se ayto pou estiazei panta blepoume taksi asxeta an ine se asimfonia me tis protimisis mas.. ine panta mia ousia i ili

ke epomeno epakolou8o tis zois ine i skepsi?

as ipo8esoume pos ipasxoun dio ennies opiesdipote paradeigma:

oi 2 enies sinxeonte ke dimiourgoun ton kosmo (to galazio me to gri px),,i ali8ia miazei na ine sta8eri eno i fantasia sini8os orgiazei-metalasete ke tis dinoume oti sxima 8eloume ..to gri ine statiko ke den allazei den ananeonete ine apolito ke ta dio agonizonte na broun kati kino metaksi tous kati pou 8a ta kanei na siniparksoun ontas ena..afou allilepidroun ine kati to anapofeykto..ap ti meria tis fantasias (galazio) 8eloume na eksantlisoume ola ta pi8ana senaria oste na plisiasoume stin apoliti ali8ia gia tis katastaseis..i ali8ia exi brei idi ta oria tou apirou agnostou..i ali8ia taytizete telika me oti skeftese..

8eos>>to 'memory stik' tou kosmou>> proektasi mnimis

gia kerous problimatizomouna k dierotomouna an iparxei mia mnimi ena arxio me ola osa exoume kanei ena arxio alilepidraseon (tis domis ton morion tis ka8e stigmis)..oste na mporoume na anatreksoume an 8eloume pali sto idio simio stadio gegonos ke na allaksoume kati ... ...mia allilepidrasi krini an mia alli prepi na ksana simbi i oxi..me to tropo ayto sto telos exoume tin idia tin allilepidrasi na epanalambanete exontas apoklisi oles tis alles ,.mia sxedon af8arti allilepidrasi pou me ayto sintirisi katafernei na prosegisi tin eoniotita ...isos I nekroi pote den pe8enoun giati I ennia tou 8anatou den simenei tipota gia aytous..telika I ennia tou 8anatou ine ayti akribos na min exi antikrisma sto ideato ..to apsixo I ili ke o 8anatos peribalete apo ena stroma energias pou tou prosdidoume ka8os to skeftomaste ..den iparxei metafora energias I skepsi stin ousia peribalei perigrafontas to antikimeno ..i ili ine<skepsi>pou exi stereopii8i sta8eropii8ei den exi onoma ine to proplasma tis skepsis prin ti dimiourgia ..ke giro apo ayto to proplasma I allios sti skepsi xoris onoma pou omos exi tin idia akloniti iparksi ap to kero tis dimiourgias epika8onte I perigrafes pou exi o ka8enas mas ..stin ousia pros8etoume aferoume allazoume pelitiligoume tin ili xoris onoma me alli ili dikis mas proeleusis..(to antikrisma tis sti skepsi)

i sta8era tis skepsis (antikimenikotita)ine to iliko ologramma . to ologramma anagazei ti skepsi na kinite simfona me ayto ..an to mpoukali gia paradigma briskete sto trapezi ..i skepsi den exi alli epilogi ap to na apodex8ei to gegonos xoris na probali arnisi -antistasi...miazi i skepsi me tin akariea ayti simperifora na sindeete me ton kosmo alla ke me pollous allous kosmous (fantasia)enas <tropos> elenxou ap ti mia pros tin alli pleyra ..(ayti ti stigmi mas epireazei to ologramma akariea se ba8mo elenxou me ton idio tropo 8a tou epibli8oume sto mellon)palola ayta mas exei do8ei xoros oste na dimiourgisoume allous kosmous (fantasia )..oso anaptisete i analisi sti skepsi ke i leptomeriaki gnosi tis katastasis giro apo ena soma pragma mia pragmatikotita ..toso oi kosmoi pou dimiourgi i fantasia 8a asxisoun na pernoun sarka ke osta oste kapios na min gnorizei an ine pragmatikotita i psema i katastasi pou zei mpenontas anigontas ena neo pedio diastaseon( pollapla parallila simpanta )pou iparxoun me to prosxima tis ali8ias ..i protereotita simantikotitas tis ali8ias pros ton eayto ..o eyatos mporei ke asxolite ke me pseutikous kosmus onira ktl..ayto den simenei oti I skepsi den ine ali8is ..opos ipame I kosmoi 8a ginonte olo ke pio ali8ofanis ..ke I energia ayti kapou pai o eaytos mporei na asxolite me onira pseydes8isis fantasia ..giati ola ayta ine paralliloi kosmoi .. oso iparxoume ola ine ali8ia to 8ema ine pos 8a dex8ome ti pragmatikotita os exi oste na exoume kaliteri zoi

o o tropos pou mas epireazei to kosmiko (iliko)ologramma exi ftasi sto simio na mas epireazei se megisto ba8mo eksetias tou gegonotos oti apoteloume meros tou...i fantasia dimiourgi ke allous kosmous pou omos o ba8mos elenxou (epireasmou den ine megalos )..oso lipon i kosmoi 8a asxizoun na ginonte alli8ofanis ke metepita ali8ia toso 8a anebenei ke o ba8mos elenxou (allilepidrasis pou 8a mas aski ke 8a tou askoume) ...

kapia mera 8a zoume se pollous kosmous (kalous kakous )pou 8a dimiourgoume!! isos na min antexoume ton kosmo pou 8a ftiaksoume ..i isos 8a prepi na apomonosoume mono tin ka8ari kali mas pleyra ..

ayto pou kitame ine na imaste apodotikoi se opio pedio ke an anikoume

prepi na po oti se epipedo apsixis ilis imaste pliros apodotikoi omos se epipedo anthropou tha

prepi na symbibastoume me tous kanones pou 8a mas diatirisoun se morfi an8ropou ke ayto ine i katakthsh tis athanasias apaks ke apoktisis ayto ola ta alla ine deytereuonta iparxi xronos meta gia ola..

pos mporoume na dimiourgoume kosmous ke na allilepidroume me autous xoris na iparxei ere8isma apo tritous ..an8ropous ke mi ..o kosmos ine mesa mas to iposinidito polles fores ine o( asta8mitos paragontas ) sta onira ..oso omos ta onira ine ali8ofani ke i boulisi exi tin agni morfi tis -eleu8eria toso( px) ta antikimena ston oniriko xoro 8a kinounte me ton tropo pou perimenoume na kini8oun oi an8ropoi ke oi diaforetikes prosopikotites 8a exoun aytonomia pera ap ton eayto mas 8a exoume anti-eaytous ..i esxati analisi tis pragmatikotitas 8a parexei oles tis morfes asta8mitou paragonta pou xriazomaste gia na stiriksoume ena kosmo logikis ke na ton diatirisoume ..i logiki apomoni tis psaxnei tin aparxi tis ayto apo mono tou ine paralogo sintirei mia katastasi isos eonia ..pote den 8a apodiksoume oti ine ali8ia< o diplanos mas >px dioti panta 8a zoume sto kosmo to diko mas mesa se emas o kosmos panta 8a ine mesa mas .. ena sistima den mporei na aytoprosdioristei ..opos ipa exi na kanei ka8ara me tin tropi twn katastasewn imaste desmoioi tou nomou etiou apotelesmatos..eksetias tis iperanalisis ton katastasewn 8a exoume ke polidedales polidiastates tropes mias katastasis ti stigmi pou den iparxei to iliko ologramma alla to kosmo ideogramma pou 8a eksarta ti kosmo8eorisi mas i ali8ia den 8a pezei rolo alla ayto ka8ayto to sines8ima (agapi)..den 8a 8eloume na apomonosoume tin ali8ia alla to sines8ima ..me ena eayto se rolo pou ousiastika 8a dierite se pollaples pragmatikotites me polles tromaxtikes ali8ies xoris na perimenei ta pragmata na simboun ke na epibebeosoun katastaseis dioti den iparxei fisikos kosmos ..i nees diastaseis eki briskonte .. i katey8insi apomoni tis ine egiri dioti tipota den mporei na parabei to nomo sinepagogis.etiou apotelesmatos 8a ine sto telos ploblepomeni toso pou me mia apofasi mas pou 8a lambanete sti gennisi mas 8a epilegoume to skopo iparksis mas ke 8a kseroume tin imera tou 8anatou mas

i ipokimenikotita i sxetikotita tis kakias

xaraktiristiko paradigma o Charles Manson o pio stugnos eglimatias olon ton epoxon malista graftike biblio gia xari tou..sinenteuksis tou iparxoun sto net gia osous 8eloun na katalaboun mia psixosin8esi pou den exei es8isi tis aksias tis zois tou diplanou para mono tis dikis tou epibiosis..o idios ametanoitos- lei den exei diapraksi kanena eglima litourgouse me aksona to aprosblito tis zois tou..somatikis tou akereotitas (amintika ) i rixnei tis ey8ines se allous i oti i sin8ikes ton kanane na kanei tous fonous>> i kinonia ton ekane giati ton xriazete na to kanei giati 8elei na exei kapion ex8ro giati den mporei na zisi irinika giati 8eli na exei mezoura metro sigrisis gia to kako..ki oti aytos apla brike ena tropo na epibionei ..i epibiosi den ine kako pragma 8a ekanes otidipote gia na epibiosis..8a epeleges na skotosis ap to na pe8anis ..mpenontas sto sistima tou ipokosmou ..lei skotose amintika gia na min apilite ..dikeologi8ike:""itan enas polemos"" ..to pio simantiko allo8i tou sto polemo epibiosis den iparxoun eglimaties iparxoun iroes apeleu8erotes ke xamenoi..ena ap ta dio..o idios itan apeleu8erotis tou eaytou tou itan san ena kratos kato apo apo abastaxti aforiti ipodoulosi ke sklabia..blepoume oti ta logia tou den aforoun to amfibolo 8ema iparksis 8eou opou mporeis na prospiise otidipote ke petixeneis na epibiosis pano stous an8ropous >> sta amfibola zitimata ...alla pai ena bima pio pera apokliei to 8ema tou 8eou ke katakapio tropo briski basi pano stin idea tis idias tis eleu8erias pou epitrepi otidipote (pou ine ke ayti amfiboli gia ka8e atomo ksexorista ..sto telos lei pos ine 8eos autos ine ta panta..episis o 8eos gia ton ka8ena ine opios dipote ke kanis den mporei na ton diapseusi..blepoume pos i ayto epibebeosi meso tis amfibolias trofodoti anekselenktes skepsis pou mporoun na ginoun praksi..malista toso metabalomenes pou i parania ginete pragmatikotita ke i pragmatikotita parania..enas tropos na kanis to kalo kako ke to kako kalo..i ali8ia ine oti pote den milise gia ali8ina gegonota pou epibebeonoun ta legomena tou opos gia to oti tou milaei o 8eos..omos to amfibolo 8ema tis eleu8erias tou dinei to telio alo8i tin dinatotita na ksefigi apo to gegonos oti gia na isxii kati ..prepi na to apodiksis sti pragmatikotita me tekmiria mprosta se allous an8ropous oti px milas me to 8eo i oti sou fanero8ike ...legontas omos oti ola ine sto kosmo tou mialou sou to opio den mporei na ine prosbasimo den dexete opiasdipote paratirisis mporeis na les oti 8es ..ke ayto gia kapion ke metepita se aytous pou se pisteyoun na exi pi8anotita na ine mia pragmatikotita ..exontas to telio amfibolo epixirima pano stin eleu8eria mporei na xtisti to otidipote ke na exei ke logiki ipostasi alla ke na pi8i an8ropous ke na tous kani na pisteyooun me kapia ierarxia

ti stigmi pou i af8eresia ksekina ap ta pedika mas xronia ke ti proti leksi pou ksestomizoume to atomo dikeologimena mporei na egatalipsi ton or8ologismo (or8ologismos= simbibasmos me to protipo modelo pneymatikis igias )...epidi i idea epibionei pano se mia antilipsi pou afora to 8eo ke to amfibolo 8ema iparksis tou ..opou ta logia tou sigoura mporoun kapou na broun prosforo edafos ..i -aytoepibebeosi trofodotei tin parania ke tipota den mpori na tin aneresei..

o manson 8a epi8e ton ka8ena gia tin a8ootita tou..i ali8ia ine oti kapies antilipsis otan exoun logiki ipostasi mporoun na pisoun ton ka8ena .to amfibolo 8ema tou 8eou xriazete tekmiria ..i eleu8eria sou prosferi tin amfibolia gia ta panta sto na ""xtisis ""ena tropo epibiosis..isos ine ka8ari tixi pou den kanoume fonous gia na epibiosoume..se enan polemo isos skotosoume ke 8a ixame ke dikio..afton ton isxirismo epikalite o xiroteros eglimatias ke a8oonete..to pos eklambanete i apili i prosboli i o ekbiasmos...parola ayta an imaste diate8imenoi na pe8anoume se ena polemo xoris na exoume ti pro8esi pote prokalesoume apolia ap to kosmo ke kako se kanena ..na skotosoume kanena ...dioti kseroume pos iparxi apolia otan pe8eni kapios pou disxereni tin alliloboi8ia sti proodo ... ayto ine to telio litourgima pou den antiprosopeuei tin epibiosi alla tin irini ..tin sillogikotita tou altrouismou ..palola ayta ola aforoun ..ti simasia pou dinoume sti zoi mas ..eki erxete o 8eos (ton xristianon)ke lei as epikratisi i irini ke an ine na pe8anis (i an sou kanoun kako girna ke to allo magoulo..mia energia pou den se mionei aparetita alla apla prosdiorizei tin simponetiki filesplaxni ke aga8i iparksi sou)epidi to 8eloun alloi alla exis skopo tin irini ke oxi na blapsis kanena krata tin aga8i kardia sou akerei min endosis me bia..ke tote leei ke to eksis 'oxi to of8almos anti of8almou ton grammateon ke fariseon..bia paragei ki alli bia to gnorizoume oloi mas''alla to antifatiko gia tin idia tin fisiki epibiosi 'agapa ton ex8ro sou' alla mono otan exei iperbei akoma ke tous nomous tis fisis mporis na ipostiriksis teties 8esis ..tote sou filao ti meta8anaton zoi pote den pe8enis (ke os ipertati diania exo ta mesa na se anastiso ke na anastiloso tin xameni sou iparksi oi katastreptikoi oi egoistes ke i polemoxaris..den exoun 8esi sto pantotino mellon )..to mono pou mas krataei sto telio oumanistiko litourgima samaritismou ine i ilikrini dia8esi .. esoteriki apoliti kalosini (oxi mal8akotita exei diafora)pou katikei mesa mas..ke i aneksigiti aperigrapti sofia sta logia enos amorfotou ksilourgou..

(y.g.gia na sinopsiso ..asxoli8ika kateliksa me 8eologia..meros tis zois mas..an oxi mega kefaleo o 8eos..iparxei poli trofi gia skepsi ke ma8imatiki ali8ia sinepagogi pano se i8ika psixogeni simantika 8eologika zitimata aforoun tin teliki epikratisi kapion ideologion oste mono me apolita aga8es pro8esis ke proeresis na mporesi na iparksi ebimeria ke ebergetiki drasi -antidrasi -empistosini allilosisxetisi se aftous pou sto mellon 8a siniparksoun irinika pou 8a feroun tin proodo ke tin atermoni ekseliksi mexri tin 8eosi)


Απάντηση από arpalyki:

Πάλι μου βγήκαν τα μάτια και έχεις δώσει και μία υπόσχεση. (τς, τς τς, άκαρπες οι υποσχέσεις!!)


Απάντηση από PardaloProbato5:

i antilipsi tis apsixis petras 8a eprepe na antilambanete tin nekri fisi tis ..os skeptomenoi zontes organismoi ine adinato na antilif8oume alli katastasi apo ayti tou skeptomenou ke tis ideas gi ayto ke baytizoume ta panta .... opote den skeftomaste mia idea px ton 8anato tote <o 8anatos >exi nekrosi ke kani ti doulia tou ..antiprosopeyei epaksia ton nekro....oti pesi telika stin antilipsi mas >oti skeptomaste exi telika ifi zois ..telika oles i ennies mesa sto kefali mas pe8enoun ke zoun analoga opote ke opos tis skeftomaste opote kseftomaste diladi ti leksi <zoi >tote mono zoume ...pos mpouroume na egii8oume oti zoume an den asxoli8oume me ti leksi zoi ...8a pis simera ekana toses doulies sto spiti omos den skeftomouna oti zo>> ara den zousa ?fisika ke den zouses ..apla asxoliosouna me tis ennies ke tis leksis pou se endiaferan ekini ti stigmi oste na feris is peras na teliosis ti doulia sou..ayto den onomazete zo alla mpeno se programma diadikasia ...aytis tis diadikasias meros ine ke to na anarotieme an zo...ayti i diadikasia ine ke to na pe8ano ke to na ime meros tis metatropis mou se xoma ke apsixi ili ...prepi na katalaboume ti i glossa mas ke to rolo tis ..den exi kamia sinisfora ston an8ropo den tou dini zoi me to na les oti zis iso ine tropos tis fisis na alilepidra apo apostasi ke oxi eksepafis meso mias allis morfis tis <tou ideatou >i fisi se epipedo ilis panta eksepafis allilepidrouse se moriako epipedo parallila dimiourgise sin8ikes ayksimenis allilepidrasis diladi eki pou o anemos apla fisouse ke pareserne ta filla tora o anemos metaferei omilia (parallila parasiri ta fila )..ermineysimi ke i allilepidrasi katakapio tropo metamorfonete an den ayksanete ..giati i miosi -ayksisi ine sxetikes enies posotikes eno i <allagi> morfis nomon katastasis mias ousis ine to pan ..i domi ton morion tou aera allazi ...prin tous an8ropous ..i xaotiki simperifora allilepidrasi itan sta8eri ...tora to xaos ginete sinonimo tis boulisis tou an8ropou .. i boulisi ine to pio sta8ero af8arto gnorisma tou an8ropou ..miazi na min aniki sto f8arto ktisto kosmo ..alla na proerxete na proedreyei sto af8arto aktisto trani apodiksi iparksis tou< pantotinou ke eoniou >..ena nima pou na trofodoti to af8arto gnorisma tis boulisis ..ine ena periblima pou kalipti to af8arto ..na sindei diladi ke na epideazei to f8arto pros mia olismeni katey8insi isos ine o tropos tou 8eou na antimetopizei to agnosto ke anekselenkto ke to xaos..ka8e apofasi tou epireazei to xaos eos ti stigmi pou to xaos 8a epireasti apolita pliros oloklirotika apo tin apofasi ke to agnosto 8a exi apoktisi mia alli ennia pia tou kenou ..i diadikasia tou na allazei o tropos pou allilepidra i fisi antikatoptrizete sto ideato opou i leksis apo mones tous metatreponte ke oloklironoun tin eniologiki tous stadiodromia ..ospou sinxoneyonte se kati sta8ero isos <tin agapi >..o tropos lipon tis fisis na alilepidra apo apostasi simplironei ti <filosofia sinxoneysis >twn pantwn olon osos ine prosbasima epireasmou sto ideogramma ke to episthito..dinami i opia ksanasigentronei to diastelomeno simpan..ap ti pleyra mas den exoume kamia <ipoxreosi> ka8os miazi anapofeyxto na simbi kati tetio ...exoume to ierotero isos ka8ikon na diatirisoume kata ti sinxoneysi metaksi mas sti kosmonoosfera i noosimpan akerei a8ixti tin idea tis eleu8erias ..(giati ine kapies enies pou ke mono me tin anakalipsi tous 8a eprepe na xoropidame oli mera giati apla amblinoun to pedio antilipsis katanoisis mas )ayti ti stigmi isos i leksi <8eos> na ine i kaliteri pou dia8etoume oso anafora tin kosmoantilipsi mas)

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,>>>>>>>>>>>>>>>>

lipon den ksero an 8igo i oxi ebes8ita zitimata..ego aformi zito ke grafo..

se protoboulia aftoprosdiorismou..isteroun oso ana fora tous an8ropous'me noitika problimata i kapia noitiki pa8isi ka8isterisi.. noitiki isterisi..pou ka8ista epitaktiki ke anagea tin eniokratiki 'dialektiki' epibalete me ka8e dinato tropo se ka8e atomo me sines8isi tou eautou tou ke tis ef8inis ton prakseon tou..otan ekte8i se enies..i akereotita tou elki aftes pou antikimenika..ton xaraktirizoun..ke ton diaxorizoun ap ton kosmo..diakrini orio8etei ite ine i onomasia tou ite ine i efplasti san plastelini ekolaptomeni prosopikotita tou me oti sino8ilebma ideon akolou8ei ..en sinexia katexei ton elenxo..tou eautou tou..ma8enei na ksexorizei tin diaforetikotita tou apo afto pou ton peribali.. to periballon tou..den 8a mpo se analiseis epi analiseon .. ..se sin8ikes antidrasis.pros to amenomeno ..i epanastasi stin texniti noimosini ke rompotiki ..ine idi edo ke sintoma 8a kseperasi tis an8ropines dinatotites isos tote 8eopiisoume to dimiourgima mas...to opio..kalite na mesolabisei na orisei..na dosei tautotita sisxetisi ke proelefsi..sto 8eiko,... to kibdilo texnito panourgo kataskebastiko texnourgima 8a exei apostoli na balei taksi ke na epimeli8ei ke tin eniokratia ..prepi na frasoume sta esxata tis esxrologias sta oria tis i8ikis stin katantia gia na poume kati ebrimatika rizospastika riksikele8ro kenourgio..eprepe na flertaroume me tin kinoniki katakrabgi..nomizo aneka8en o skopos tis filosofias ine ke itan ke 8a ine na ereunoume ta oria tis i8ikis ton an8ropinon dinatotiton genikotera..aneka8en i filosofia mas parixe to asilo ke to a8alito..

8imi8ika ena gnosto filo pou mou elege:

'to internet ine enas xoros opou mporo na bgazo to axti ta apo8imena mou se agnostous an8ropous na epididome se iperboles ke aidies sixamares mpantos tipou ..na rixno ipokimenika skoupidia ke xlepes..na adiazo oti koutamara..alogista mou katebasei i glaba mou.. ke na koprizo asistola..idika an anartate ston xoro tis filosofias i tis texnis exei to ala8ito..o xoros tis filosofias mou parexei to asilo tou akatalogistou tis ef8inis dioti i filosofia exei ena ksexilomeno kseskismeno edio pou katadexete ta panta..to mono pou den exo dokimasei ine na dioxetebo apodiorganomeno logo ke asinartites skepsis..i amartia to kinoniko tampou i anomia ti8ete ipo amfisbitisi..i anonimia mou me en8arinei na bgalo akoma pio diestramenes ke diastrofikes ptixes kibernotrampoukismou na prosbalo eleu8era ton aplo kosmo oste na do tis antidrasis tous sto akreo..ke telika na psixagogoume..apo afto..pio zontano dinato ke entono sines8ima den iparxei..'

gia ta parapano min mou kanete report abuse :PP

dieksago ena psixokinoniko pirama!

..i krisi den menei alobiti..apo olo afto..exei bari timima f8oras..elpizo na anakinisa esto to nou me ofelimo tropo..kapion sinxriston sidetimonon..afti ine i doulia tis filosofias eksalou na 8eti ipo amfisbitisi ta bebea dedomena na problimatizei..gia mas gia ti zoi mas..klonizei klidonizei ..to kataskebasma pepi8iseon..pragmatikotiton.san enilikes exoume perisoteri anexia stin psixotropiki epiroi ton enion..gnorizoume pos gia na noimatodotisoume ti zoi mas..sto epakro..ke na perigrapsoume ta panta isos diafigoume ke parektrapoume me iperboles parafrasis..anti8eta me tis pio pedikes efibikes ilikies ektononame ta pragmatika ali8ina pigea sines8imata to enstikton.akoma ke tis emfitis dikeosinis i silogikis ipef8inotitas..tou kalou i tou atomikou simferontos....ixame ekdilosi pigea..af8ormiti isos ke parormitiki..ekdilonomaste se mikrotero ebros leksilogiou..argotera megalonontas..katatomisame karatomisame ton kosmo orizontas ton.. ka8e pleura ptixi tis pragmatikotitas biomatika..megalose to leksilogio mas..ke epibradiname..kiallo..ton xrono..afksanontas tin dia8esimi pliroforia..ke tis pikiles prosbasimes..epiloges mas..stin ka8e stigmi...parola afta kapia stigmi o egefalos den anaptisei allus neurones logo periorismenis xoritikotitas kraniou ..oi neurones den afksanonte sti ma8isi alla metalasonte ke kanoun diaforetikous sisxetismous sindiasmous sinapseon metaksi ton denditon neuraksonon..diladi i pneumatiki dinami ..menei sta8eri ke i moni ofelimi skepsi tis ine na metapidisei na metanastefsei opos kanoun ta saligaria ke ta malakia tis 8alassas se ena megalitero 'spiti'kelifos..ostrako..

y.g.

'enas odostrotiras logikis enas komistis fotos ine enas tipotenios midaminos an8ropos.. giati na asxoli8ei o ka8enas..pou exei idi ependisi se mia domimeni nootropia..ke basi apantiseon..oso anafora tin ktisi tou kosmou..ke exei ginei enas biblio8ikarios katigorion etimologion skepsis'?

kapioi 8a poune ..balmenos xomenos mexri ta mpounia mes ti liakopoulada ke tis sinomosiologies..ine..i akoma xirotera..pardaliosi epa8a..

omos parago ofelimo ergo

ideologiko oksigono poulao pneuma to dino dorean..8igo ta panta oste kapioi na exoun ideologiko 'patima' prin poun kati ke gia na min katakrimnizete sto tipota i protarxiki skepsis..i prooptiki tou irmou tous..ideologiko iliko ere8isma edafos na perpatisoun peribalon na zisoun ke xoro na kini8oun anemela san pedia..biomata na onireftoun oramata na doun na xorepsoun na kanoun tis pirouetes tous na zografisoun i kallitexnes ke na agorefsoun i ritores ke lipoi gitefte tou logou..oskigono na anapnefsoun ke na nomizoun oti zoun..me tin pnoi zois pou tous edosa..ke pou xromatisa tin aspromabri mera tous..ena xamogelo ke ena efxaristo..na poun oi axaristoi


Απάντηση από PardaloProbato5:

piso apti fisiki epilogi kribete i iperfisiki efiia..pou..perigrafi ta panta..i fisiki epilogi ine desmia mias ..kiriarxis dinamis..mias ekseliktikis diadikasias - diadoxis..oi mikroorganismoi ke ta nea organidia pou anaptisan braxiones ke lipa organidia den ixan efiia....itan mia katastasi xoris tin aftepignosi..pragmatikotitas etiokratikis metabatikotitas..ke epidioksis..pou epefere tin i sillipsi ke sisorefsi pliroforion meso ton es8iseon ap to periballon pou se termatiko stadio ekselisksis tis etiokratias..se ena metexmio metabatiko ..ena krisimo simio ekdilosis efiias ..katelikse na dimiourgisi ton an8ropo..to epistegasma tou darbinismou....ine i sillipsi mias organomenis domis logou mias sinafias mias taksis

..ine mia nea..esoteriki antiropi metatropi pragmatikotitas..pou exi ensines8isi ke prodiagegrameni poria..oste na parax8i ke na metallax8i se afti tou logou ke tis eniokratias..ginete anagnorisi tis aksias tou logou os meson 'iparksis'anoteris piotitas diabiosis'epikinonias'kiriarxias..'kosmikou elenxou'dieukolinsis anaptiksis eksipiretisis anagon ..pou eksigite os ..arxitektoniko simpantiko domiko xaraktiristiko to opio prokali ( emfitemeno apo kapion 8eo isos sti pragmatikotita ) proodeftiki metekselisksi 8a legame....ta gonidia tis pragmatikotitas to dna periexoun to kodika.. tis plirofories ekdilosis tis dianias..ke omos iparxi kati to iperfisiko....

i fisiki epilogi ine diania..diladi..pragmatikotita se lan8anousa katastasi..

ipokimenismos se lan8anousa katastasi....pou kseklidoni ke metasximatizete se diaforopiimeni' logiki' pragmatikotita mesa ap ton mesazonta an8ropo..enabsma..proodou..

i gnosi prokali olo ke perisotera erotimata olo ke perisoteri emploki me tin pliroforia pou pelagoni ton an8ropo..pasxoume apo iperpliroforisi den kseroume ti 8eloume pou briskomaste giati imaste pioi imaste....mikri imastan..mikrotites asinenoites iparksis...se mikroteri klimaka embelia katanoisis afomiosis tou kosmou..apektisame ti gnosi epektiname diebriname tous orizontes mas ke pali den mporoume na silaboume..isos an aplopiousame tis katastasis na briskame apantisis..adinatoume na antilif8oume to ti simbeni..o kosmos ine poliplokos periplokos..to apodexomaste oloi ,mpori na xa8oume ke na analonoume to pneuma mas se labirin8ous gnostikis i glossologikis prooptikis texnotropias me prosforo edafos anaptiksis ekfiisis..ke ebdokimisis proektasis silogismon stoxasmon epektasis analisis i organosis xoroxronologikis taksinomisis..omos sta8ite ligo mia stigmi ke anaroti8ite analogistite..pou badizoume pou pame o ka8enas ksexorista..pios o skopos.ti ipirxe prin tin megali ekriksi opos eksigi i sinxroni epistimi.. to big ban ti iparxei tora i meta..ti rolo exoun i xronikoi i eniologikoi prosdiorismoi opou katatasoume prosdiorizoume ton ipokimeniko euato mas..ine o 8anatos mia nosiri anakiklosi..ine odiniros kiklos zois mallon..kanenas den nomizo na pe8eni xoris pono..ine to iliko simpan mia mixani paragogis zois ..ine i pagosmiopiisi mia kreatomixani pou zamponopiei sinidisis ke katakreourgei tin fisiki tasi tou af8ormitou dialogou mas me ta stixia tis fisis i ton 8eo..ke i zoi ine mia litourgia .paragogis..pou aposkopei se kati allo? enos rompot isos texnitis noimosinis pou antigrafi epakribos tin litourgia tou egefalou ke malista prosomionete se perisoteres sinapsis os kati to pio efies...ine i ipologistiki mixani sisorebmenis allilouxias an8ropinon energion propolebete os kati mi biologiko alla tenxnita taxitero...os odigos arogos an8ropon..i ka8ipotagmenon an8ropon ..?ine to olon paragontas proionton diaforetikon skeptikotiton..miazoume adinamoi na simorfo8oume me tis apetisis ton keron tis iperpliroforirsis na elenkoume tis katastasis..ke ftiaxnoume kati pou mporei na tis elenksi..mazi ke emas.?exoume periorismeni ikanotita elenxou..imaste apoklismenoi polles fores..apeklismenoi e8erobamones sta ologramata pou probalome..stis pepi8isis mas stous i8ikous kanones nomous pou 8etoume stous idious.basei tis aklonitis bebeotitas tou dinatou tou pragmatopiisimou pou aporeai ap ton pragmatiko kosmo.ton fisikon nomon..omos mporoume ke na tous iperboume ?psixanemizomaste..briskomaste se mia diastasi.. katanagastiki....o logos mesa tou miazei na periexei ke na sximatizei kapia klidia eniologikis emba8insis anaba8misis se anotera stromata dianoisis arki na broume ton sindiasmo....oste na doume ti iparxei..se eksodiastasis aneptigmenis sinidisis....to sinolo ton enion..ine mia periorismeni..katastasi..otan gia paradigma to zoo xamiloteris ekseliktikis epoptias epiblepsis ke prooptikis ke 8eloume na to kanoume an8ropo dia mesou tou logou..en prokimeno to katikidio px skilos mas..kani kati pou den 8eloume anebi ston kanape..tou kanoume me afstiro ifos ipodiksi....arxika fenete me ta protogeni enstikta sines8imata..'8limenos'katebazei oura sta skelia ..meta pou 8a parel8i to 'maloma'epanerxete sti xaroumeni..dia8esi tou..an to kaname se an8ropo 8a kratouse perisotero..o diapliktismos dioti o an8ropos emeni se ena sines8ima ke pagonei ton xrono..ka8ilonei stereopiei sta8eropiei sigekrimenopiei to simban..ka8os o logos paratinei..me tin perigrafiki tou..ipostasi..to gegonos anepaliles fores..ke megen8ini xronika to simban tis stigmis..kanontas to na exi ke perisoteri megaliteri epiroi to paradigma me to simpa8es tetrapodo..8eli na ipostiriksi..pos..an er8oume sti 8esi tou skilou..(xamiloteris iposta8mis noitikis ba8midas ke 8eloume na aneboume epipedo)..se mia katastasi iperlogikis...i paratirisi pou 8a mas ginei apo ano8en me ta dika mas dedomena..antidrasis..periorizete stin katanoisi ston ari8mo prosbasimon lekseon..oste na ekfrasoume..tin katastasi..to sines8ima..ke o logos ektononi san na apogionei ektoksebi ekdiloni san diadromos apogiosis prooptikis silogismon ton dinaton tous logous mas..sti dinati. embelia tropo..eu8iksias ipokimenikotitas ..ke meta allazoume dia8esi.. imaste ke pali esiodoksoi ..pxdiladi iparxi metabatikotita sines8imatos....oso anafora ena ka8orismeno gegonos ..e lipon afto to ka8orismeno gegonos..orio8etisis..ke anaforas se orismeni katastasi..i 8ematologia..ine i krisimi maza i membrani to periblima..pou mas peristixizei ke mas periorizei..oso diskolo ine na bgoume na spasoume ta desma tis ipofertis pragmatikotitas.se kati allo spoudeotero..allo toso ine na 8eloume na kanoume ton skilo na milisi...edo paratiroume pos oso i skepsi ginete poliplokoteri o xronos tinei na stamataei..ke i i8iki ( kako- kalo) i to i8ika fronimo..apotoko tis stasimotitas na menei pantotino..(dioti kati proskero parameni apla os enstikto ke den ekselisete se sigrotimeni pleksi desmon pros mia orismeni i8iki katastasi)ke stasi zois..

i poliplokotita ,enoontas tin kosmo8eoria pou ekferi apopsi epi pantos epistitou ..mporei ke sigrati mia ontologiki tautotita, ine proipo8esi iparksis sinidisis..an omos i sinidisi..aftoprosdiorizete stin prooptiki ke oxi stin ekastote periploki kektimeni kosmo8eoria ..dld..i idia i kataskebi pou ipostirizete ap tin basi apantiseon..katargei tis opies pepi8isis tis ke afinete elef8eri ston af8ormitismo tou paralogismou ke tou xaous..ekei briskete i isodos se anotera epipeda sferes dianoisis..imaste pagidebmeni stin anebresi lektikon ere8ismaton ke tin diaxirisi tous..omos to anotero ine afto pou mas peribalei ke ine to xaos..an ginoume meros tou anekselenktou xaous ginomaste megaliteroi se mege8os oso to simpan.eno tora imaste i akereotita tou somatos mas... o 8anatos eperxete se kati pou idi ine nekro epidi den ine den ifistate sto paron..alla iparxi mono san prodia8esi sin8esis tis opias..gnomis mas..ke megaliteri prodia8esi sin8esis tis telias gnomis exi to simpan..opote an anikis i8ika te ke ilika sto simpan afto exei en dinami tin dinatotita na ekferis na ekdilosis ke tin 8eiki sou fisi

8a miloume genika ke aorista..xoris 8ematologia..oste na ekfrasoume..pera ap to na io8etoume mia orismeni stasi se orismeno gegonos..ke na antidroume se afto ekferontas ek8etontas mia peperasmeni apopsi pera ap tis dinatotites mas ine na milisoume akatalipta akatalabistika..ka8os 8a eksantlisoume tin epektatikotita ston logo..8a eklaboume ta panta os ena gegonos..akoma ke to xaos ke o 8anatos ke tote 8a fer8oume xaotika opos o kosmos..8a dex8oume mesa sta trisba8a tis abisou aoristou psixis olo ton ogo tou xaotikou dialiti 8a metapidoume me fisikotita apo to xaos stin logiki ke antistrofa ...os mia anoteri dianoisi..ke mesa ap to xaos..8a probaloun..8ematologies..os an8ropines ontotites..taksi ke ataksia 8a ine mia pagosmiopiimeni enia ,eniea glossa metabatikotitas..opou i poliplokotita 8a exei ton kiriarxo rolo..8a ifistame8a os mia zontani poliplokotita mesa se ena simpan..ke organa mas 8a ine i kosmiki kinisi opos ke an afti simbeni.

to pragmatiko epiteuma enos filosofou ine na ginei a8anatos meso tou logou..na isagei ke na emfiteusei..mia sxesi proipo8esi ..iparksis..se iperbatika plesia..opos sta logia akoma enos apsixou kimenou..opou 8a mporesei na ensomatosei to ine tou..o tropos pou 8a to kanei afto.. ..ine na gefirosei to xasma tou iperfisikou..i metafisikou me to fisiko kosmo..me mono ergalio ton logo tou..pou 8a ftasei tin eksigisi tou aneksigitou..probalontas mia antifasi.os proion logikou silogismou...opos to na ependisei sto xaos ke na to eksigisei me logika epixirimata..ke istera na isel8ei ke na ginei meros tou sinidita..ke apo kei ke metepita efoson ine sigouros ke stirizete stin apoliti apodiksi ke ali8otita tis logikis tou..mporei mesa ap tin staxti tis ilis na ine en dinami 8eos ke epanerxete os 8eos..diladi afto pou epidioke eksarxis i logiki tou..

y.g

kapia pragmata grafonte mono ke mono..gia na iparksoun i gia na tromaksoun i apla gia na anaskalepsoun ke na prokalesoun anataraksis oste kati aksio telika na fanei..


Απάντηση από PardaloProbato5:

otan enas an8ropos exei anisixies agonia gia tin iparksi (iparksiaka )ke o opios dipote ton apaksia ton ipotima lidorei..is baros tou..ine anaksios ke anikanos ..na ektimisei otidipote..ke den exei antilif8ei tin aksia ke to mege8os ton pragmaton..pou ton periballoun..stin ousia ginete o idios 8ima tis aftapatis tis iperopsias tou..tis allazonias tou ke ka8ete tempeliazei ke epanapabete stis dafnes tou kaloftiagmenou omos..sa8rou kosmologikou tou pisteuo..eglobizete stin diki tou ali8ofania..ton eksigiseon tou gia ola..ke aporiptei ke xleubazei opiadipote eksoteriki..kseni 8eoria..

i energia tou ka8enos mas exei anagei na ekdilo8ei ..ke polles fores an katapiestei i sisoreftei apelef8eronete apobalete me mia ormi ke ropi ke parormisi..pou den filtrarete nifalia den dioxetebete irema psixrema..ke isoropimena..me logiki sigrotisi me armoniki omorfi ksediplosi ke anatiksi ton organomenon skepseon...alla ksexinete san ximaros akatergasti..imitelis skepsi..pou 8elei ekplirosei ke na simplirosi..enas ofelimos paralogismos..pou efonos ekdilo8ei esto ke imitelis faneronei tis dia8esis tis tasis tou iposiniditou pou 8elei na apokalif8ei me sigekrimeno tropo..omos briskete se proimo anorimo stadio..(orimansis)eki briskete ine i riza tis epinoisis..kapou ekei briskete ke to pneuma to 8eiko sto pexnidisma tis skepsis ton imitelon enion..pou zitane kati na poun ke 8eloun na anaptix8oun grigora..omos i etiokratikes arxes kosmikou katestimenou ka8estotos tous bazoun troxopedi diadikasion ..eno aftes stin fisiki tous katastasi diastasi..den briskoun empodia..emis apla exoume tin tixei mallon na danizomaste ta idola ton enion ke na tis diakrinoume me diskolia ke o dikos mas ilikos kosmos..na bazei periorismous stin efkrinia tis prooptikis tous ,se irmous ke sillogistikes pories sires..



Επιστροφή

Η έκδοση αυτή του site είναι για χρήστες που δεν έχουν ενεργοποιημένη τη javascript. Η πρόσβαση στις υπηρεσίες είναι περιορισμένη, για πλήρη πρόσβαση στο site ενεργοποιήστε τη javascript και κάντε refresh τη σελίδα.